写山海九千重的作文【一】
今天，妈妈带我游览了“天下第一关”——山海关。
山海关环境优美。北面：燕山层峦叠嶂，石异峰奇，悬崖耸立。南面：渤海碧波滔滔，渔帆点点，沙岸透迤。著名的风景区有角山、悬阳洞和燕塞湖。这里气候宜人，是避暑的胜地。
山海关城楼采用传统建筑技巧，造型美观。屋脊双吻对称，栩栩如生。楼下红色的圆柱配衬五光十色的门窗，显得格外俊秀而雄伟。城楼上的巨幅横匾上写着“天下第一关”五个大字，笔力雄浑，苍劲有力，是著名书法家肖显所写。看着这些字，我想：以后我一定要好好练习书法。
游览完毕，我和妈妈在这里合影留念。
这篇日记，作者感受得最深的是什么呢？是他对“天下第一关”五个大字的感慨。但是这一点，却轻描淡写，几笔带过。而大量篇幅写的是山海关的自然风光，而这些风光描写与作者要表达的感受不相关联。所以可以看出，作者没有抓住最重要的材料。造成的结果是：要说的没说出来，不要说的却说了一大堆。
写山海九千重的作文【二】
今天我们起的很早，爸爸说：“我们去山海关，我的心情十分激动。”
三个小时以后，我们一路顺风，就来到上海关，一位导游主动为我们安排行程，通过商量，我们决定先去老龙头。
我们来到老龙头，进了检票口，首先参观了古代军营，由马棚、粮仓、士兵做饭的地方、点将台、几个小朋友又去了八卦阵，我们差点儿绕不出来，最后我们又登上了澄海楼，在那里照了好多照片，我们就去老龙头，老龙头是长城起点的地方，茫茫大海，一望无际，我十分激动，一下子给大海照了好多照片。
吃过午饭我们来到了乐岛，进了检票口，我们分别和几个卡通人物合影，再往里一看，哇！好大的一个娱乐场，人山人海，非常热闹，有歌舞表演，有电动车，有大转轮，有飞天火车……每个人都玩着自己喜爱的游戏。
爸爸说：“咱们去看海豚表演。”一进海豚管，几千人的座位，坐无缺席，用了好长时间才找到一个座位坐下来，仅接着表演开始了，海豚表演非常精彩，依次表演了转呼啦圈、与观众握手、敬礼、亲吻、空中顶球、跳跃横栏等，最精彩的是算加减法，海狮表演更有趣，一不高兴就把教练推下水。
看完了海狮表演，我们就坐过山车，过山车开的非常快，特别刺激，蹦极更吓人，玩了一会儿，有去海洋公园，看到了海豹、千年大海龟、足有200多斤，鱼、鸭嘴兽……更是无比可爱。
我们跨出海洋公园，就来到茫茫大海边，我情不自禁的跳入大海中，没想到一个浪花给我打了回来，海水咸咸的，然后小心的往大海走去，游泳的时候仿佛在做梦，洗完了海澡，来到了互动水车，这里像童话般水的王国，在那里有长长的水滑梯，我坐在长长的水滑梯上从高处一直滑到水中，还有一个大大的水桶，那里存满了水，从高处洒落下来，我和爸爸还打水仗，玩得可开心了。
傍晚，我恋恋不舍的离开山海关。
写山海九千重的作文【三】
第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里，里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍，当时看到就觉得很惊奇，书香什么都知道，后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书，后来，就一直想看，但一直没机会。又一次，一个偶然的机会，看了这本书。
全书共分有四个部分，依次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦涩难懂，记录一个事物往往只用两行字，却要你用很久的时间思考这到底是什么东西，有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白了，《山海经》也就只是《山海经》，没有人可以证实它是否存在，一切都是荒谬的，这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历，少有人去深究，却又有很多人去努力的证实其存在的真实性。不过即使验证了又能如何，既然已经知道了股市文化中明显的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景，他们的文化，他们的历史，他们的科学……
这本书我看了很多遍，每一次看他都能获得新的知识。即使是这样，有些人的生平却会被我弄的一团糟，会不停质疑这究竟是怎么一回事呢？不过质疑归质疑，我自己无法解释。我只是沉浸在古人思想的空间中，去用心来看他们用心书写的图画，那种钦佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和创造力真是让我感到吃惊，这大概就是我们心心念念寻找的所谓的创新吧！可是时间确实改变了一切，我们那些美好的东西却被遗失在了那里。
《山海经》是古人智慧的凝结，这本看似平凡的书却一点也不平凡，它是中国特有的，是中国历史的一种传承。它怪，它奇，它内容天马行空。但又因为现代科技的发展，它似乎被我们遗弃了，中国的古老文化逐渐消失在人们的生活中……《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们或许可以静下心来去读一读它，它的魅力，它的文化是使我们终身受益的。
写山海九千重的作文【四】
这个大人把我带回家，看到了他的爸爸妈妈，天哪他的爸爸妈妈比我想象的还高，爸爸问：“儿子，你手上捧着什么呢？”“哦，你们看，这里有一个很小很小的人。”“哇！还真可爱。”他们异口同声。这时我对他们说：“我在这个国家只能待一分钟。”，说完就突然消失了。我又坐在那个旋涡里，转啊转啊。我想这些大人国的人还真是名不虚传。
我轻轻松松的站在了草坪上，突然我感觉到腿不能弹动，用力把腿抬起来，终于挣断了这些可恶的绳子，嗯？？怎么地上这么多蚂蚁，我蹲下来仔细看看，原来是一群小矮人，因为我来到了小人国。我要他们带我去见国王，我来到国王的面前，他对我说：“哇！第一次见到你这么高的.人。”我心里想：真可笑，我才是第一次见到你这么矮的人。虽然我只是小声的说，但是声音还是被他们听到了。国王生气地说：“你说什么。”“没什么没什么……”突然我又消失了。
这次我刚进旋涡就出来了，我来到了轩辕国，我走啊走啊，遇到了一个人，看他很年轻，就迎了上去，问：“你多大了？”他毫不犹豫的说：“800岁”“啊！……那么老。”“他很奇怪说这算大吗？”“不算。”因为书上记载，800岁算很年轻的，我又离开了这个国家。
这一次转的时间更长，我不知道我会去哪一个国家，会见到什么样的人……可是这一次我哪里也没去，而是回到了家里，这次奇幻旅程真是让我大开眼界。哈哈！！
写山海九千重的作文【五】
《山海经》一度被誉为天下奇书之首，包含的内容涉及地理、天文、历史、神话、动植物、矿藏、医药、宗教等，所涵盖内容与《易经》相比，都是有过之而无不及。
《山海经》中的神话故事，条理清晰，层次分明，前后呼应。不免让人联想，所谓的神话神物，当初是否真实存在过，不然怎么能有如此清晰的历史层次和变迁史。若是如此，便更是让人感叹，中华五千年历史长河中，灭绝的何止是恐龙一族啊。
陶渊明曾在《读山海经·孟夏草木长》中写道：泛览周王传，流观山海图。想必曾经的山海经还曾有配图，只是可惜如今早已失传，令人惋惜万分。那满眼的奇花异草，猛兽珍禽，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》和《括地志》。
如今，很多的古装奇幻类剧情都会或多或少引入《山海经》的成分，比如《芈月传》中的开明兽，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦时明月》中的男主角天明等，皆为《山海经》中的典故。
一部《山海经》，读出中华历史万物之大美，幸哉。
写山海九千重的作文【六】
这个暑假里我去秦皇岛游玩。去了秦皇岛当然要去被称为“天下第一关”的山海关了。
怀着迫切的心情，我们一早就出发了。快到山海关，我们先看到了长城。长城十分的高大巍峨，跟南京的明城墙相似。我们走进山海关，才知道山海关是个城池，整个城与长城相连，以城为关。城高14米多，厚7米。全城有4座主要城门，其中之一就是“天下第一关”的箭楼。楼上有“天下第一关”的匾额，长5米，高1、5米，字写得苍劲浑厚，很多人都排队在箭楼前拍照留念。箭楼下的城门就是分界线，我们由城门出城，就到了关外；进城又回到了关内。
我们顺着登城马道上了长城。长城朝北的一面有半人高的墙，有用来射击防止敌人攻城的垛口。朝南一面对着城内的墙比较低，主要起保护守城士兵安全作用，防止掉下城去。沿着长城往远处看，只看到长城蜿蜒在平原和山间，望不到头。
山海关是万里长城的起点，由朱元璋手下的大将——徐达所建造。万里长城东起山海关，西到嘉峪关，挡住了北方游牧民族对中原地区的扰。但是到了明朝末年，驻守这里的吴三桂向清军投降，山海关的大门向满人打开了。清军由这里入关，明朝就因此灭亡。
山海关仿佛一个巨人，默默地看着几百年来身边发生的一切。它的防御作用已不再存在了，但它告诉我们和平才是真正的幸福。
写山海九千重的作文【七】
读罢《山海经》，我不由想到《庄子逍遥游》中的几个字，《山海经》者，“志怪者也”。《山海经》究竟是怎样的一本书呢?古今之说法，不一而足。书名“山海经”，但它绝不是一部经典，这个“经”应该是“经历”的意思，所谓“山海经”者，实为所“经历之山海”也。因此古之目录学家将其列为地理类，自然是无可厚非的。这一说法，虽不科学，却也有依据。看《山海经》时，我便发现《西山经》《北山经》中的山川远远多于《南山经》《东山经》中的，这便是我国地势西高冬低的最好体现。但是《山海经》所述之事物，实为怪哉，非常人所能辨也。所历愈久，人们便开始产生疑问，不把它当成一部地理著作了，而发现它与小说颇为相似。鲁迅在《中国小说史略》中提到《山海经》，说它“盖古之巫书”。这一论断十分精辟，为后世所称道。我观之，亦深感恰到。在《山经》之末，都有祀神的记述，其用途十分明了。现在的学者认为《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书。鲁迅在《汉文学史纲要》中说“巫以记神事”，神事者，神话之别称也。与之相对的就是“史”，史以记人事。因此，我认为《山海经》就是一部记录上古神事的“史”书。
《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，毕沅在他的《山海经新校正》中注释过。《山海经》的立名，是刘向，刘秀(歆父子校书(汉成帝河平二年，公元216年才开始有的。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。《山海经》应是刘向父子的命名，可是司马迁《史记大宛传》中却提到了《山海经》，故毕沅称之“其名久也”。这里存在一个小小的误解。司马迁《史记》的原文是这样的.：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言也。”可是在东汉王充《论衡谈天篇》中引的这段话，却少了一个“海”字，紧接着又说：“史公之言，《山经》，《禹纪》，虚妄之言，凡事难知。”所以《史记》中《山海经》的“海”字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言“所有怪物”，应是《山经》所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼，还有稀奇古怪的花草树木等。而《海经》则主要记述的是异域的国度和民族，并非什么“怪物”。
中国古代神话杂乱无章，不成体系，不像古希腊神话那般条理清楚。《山海经》便体现了这一特点。看《山海经》时，总觉得神话故事只是点缀，一笔带过，仅仅是记述的附带品。古时的先民更关心的似乎是奇珍异物的功用和祭祀山神的方法。中国古代神话的功力性明显要强于西方神话，这实在是与中国远古先民所居住的环境相关的。黄河流域的文明发源得实为不易，与其他的文明古国根本无法同日而语。古巴比伦有肥沃的美索不达米亚平原，古埃及尼罗河的汛情可以为人们带来肥沃的土壤，而古印度的恒河两岸也都是沃野千里。而黄河流域的土地贫瘠自是不说，连年的洪水也威胁着先民。中国的先民总是在与恶劣的自然环境作者艰苦卓绝的斗争，自然在叙述神事时更多地体现的是抗争和功用的意识。
我们总惊叹古希腊，古罗马的绘画，建筑，戏剧，史诗是如何如何的有艺术性，自愧不如的东方民族却总为着极其功利性的目的在进行着所谓的艺术活动。我们也有出色的建筑——都江堰，可是我们从来不觉得它很美，只在乎它有多管用。艺术固然伟大，这却不是我们的先民奢求的。古希腊艺术兴盛的时候——公元前四五百年，中国正处在四分五裂的春秋战国时代，人民的性命朝不保夕，又怎么会有闲情逸致去搞“无用”的艺术呢?而百家齐鸣只不过是各国君主霸业的派生物罢了。因此，我们常在教课本上见到这样的话：“这是中华民族勤劳智慧的结晶。”正因为灾害连年，战乱频繁，所以《山海经》中的神话才不可能形成完整的体系。
只看一遍《山海经》，与没看无异。这是一本内容庞杂，包罗万象的奇书，从中可以读出那个时代的精神。有机会的话，我想为它做个详细的札记。
