师生情与友情作文【一】
对于中国女人，网络上流传一句话：中国女人的四不幸：当妈式择偶、保姆式妻子、丧偶式育儿、守寡式婚姻。
中国家庭里，很多婚姻都不是建立在爱情的基础之上的。本该是第一顺位的妻子，被婆婆、被家族、被孩子一点一点挤到最末尾。缺位的丈夫、越位的婆婆，让妻子感受不到爱，也逐渐失了爱的能力。安全感匮乏的妻子，只好将目光转移到自己的孩子身上。
有些人由于没有自己的人生，所以只好生孩子，然后把生的孩子的人生当做自己的人生来操控。
妈妈和孩子之间严重的共生关系、爸爸的缺席，以及婆媳之间的争执，都导致很多妈妈越活越没有自我，她们的世界只剩下“孩子”，她们的希望全在“与我最亲”的孩子身上。
不被爱、不会爱、又带有控制欲的妈妈，带给孩子的教育、养育方式，势必会有瑕疵。从未想过“做自己”的妈妈，也一定不会教会孩子去做自己。
这样长大的孩子，成长的过程不自觉地便被贴上了“中国式”的标签。被逼着走入一段没有准备好的婚姻，又造就一段不健康的夫妻关系、婆媳关系。一辈子活在母亲的控制之下，越发地不能“做自己”。
缺位的.丈夫、缺席的爸爸、缺爱的孩子、越位的婆婆、控制欲强的妈妈，如此恶性循环，家庭永远没有幸福可言。
师生情与友情作文【二】
纵观一些闭塞、经济欠发达地区，或因经济的制约，生女嫁人，收受彩礼，潜意识中被设置为改善家庭条件的筹码。而相互比攀的心态，不断造就市场彩礼价码的攀高。至此，俗成的嫁女，等同于一次发小财的机会。嫁女儿，收彩礼，被习以为常；娶老婆，讲价钱，被见怪不怪。二万三万，五万八万，讨价还价的过程，硬生生勾勒出“菜市买卖”般的众生相。
不菲的“彩礼空间”，滋生不少的情钱纠葛。两年前，家住车溪某村的管莉，在重庆打工期间结识廖辉（音），两人一见钟情。翌年，便生得一子。女方的家长得知这一情况，没有喜悦，相反更多的是愤怒。由于男方拿不出足够的彩礼钱，女方的家长好歹就是不给户口本。没有户口本，就办不了结婚证。结婚办证、小孩上户口，一时成为他们的奢想。几经周折，父女反目，岳婿成仇。
“没钱交彩礼，困惑！有钱交彩礼，同样困惑！”小段如是说，“结婚时我花了五万多彩礼，因为感情不和，老婆采取离家出走的方式，结束了为期三年的婚姻。而当我去要回彩礼时，碰一鼻子灰不说，连基本的客情都没有了。现在，我和不满两岁的女儿生活。”
喜结连理，历来是人们向往的好事。好事变成累赘与负担，这不能不让人反思。遗憾的是，反对的`声音好象还不响亮与清澈。“人性的脆弱，在金钱面前，难道就这样不堪一击？”有人发出这样的质问。
更让人痛恨的是，有人利用收受彩礼，玩弄感情并不断翻新骗钱伎俩：其一，有人将女儿嫁出去，收下彩礼，然后找个理由离开。再找一户人家，将女儿嫁出去，收下彩礼，再离开。其二，谎说自己有女儿托人结亲，一旦条件成熟收受彩礼，就闪人。其三，利用电话、网络等信息与人谈婚论嫁，彩礼到账后，便查无此人……
如此种种。反复的情钱纠葛，越来越多的人谈婚色变。这不单单是对彩礼价码的惶恐，更多的是对上当受骗的担忧。
背负各种压力的年轻人，亲情、友情、爱情,在面对金钱的考验下，孰轻孰重？
师生情与友情作文【三】
理与情看似抽象，映照进现实社会，便是人情社会与法治社会，人情社会虽然能让人与人更温暖，但法治社会却能够让社会更有秩序，人情社会温暖小家，法治社会温暖大家，虽理与情皆有可取之处，然理重于情。
现代社会，情是为人生增色的颜料，而理则是安身立命之本。中国历来是对氏族缘较为看重的国家，人际关系讲求和谐统一，互帮互助，但在父母教育孩子时，时常提到“明是非，辨对错”，遇事要讲道理，而不是什么都用情感去判断，意欲让孩子从小树立“有理走遍天下，无理寸步难行”的观念。现代社会是法治社会，在法律的天平上，法官不能因感情用事而使裁决偏颇，公平的维持正是靠理的绝对指引而得以延续。因此，理是维护人们正当权益的工具，也是人们行走于社会的“拐杖”。
情与理的区别还体现在理性认识与感性认识上，理性认识问题能够有助于妥善地解决问题，而感性认识问题则具有主观性，“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”每个人所站的角度不同，代表的立场不同，经历不同，认识问题的`层次和深浅都不一样。理性的标准能够让我们最大程度地走出认知局限，以尽量统一而又合理的标准认识问题，从而做出准确判断，找出最为合理的解决问题的方法。理性认识也常常让人发现生活中被忽略的细节，牛顿被掉落的苹果砸中，他用理性认识问题，去探究掉落的原因，从而发现万有引力。理性认识会推动社会的进步，有益于发现真理，因此理应重于情。
理虽重于情，但却并非无情。如私家车因避让载有患者的救护车而触犯交通法规，可以提出申请，由相关部门核查后斟酌是否免除惩处。这就是理中有情，社会因特殊情况而进行理外容情的变通表现。理应长存心中，可心中也要留有温度，在理性的“钢筋水泥上”构建温馨的人情家园。
情与理不可分割，理的存在使社会有序运转，情的呼唤使人心温暖如春，两者是构建和谐社会不可或缺的因素。但无论从维持社会治安还是个人选择判断，理都应在情之上，这样才能最大限度保证社会与人际关系的稳定，希望未来社会能够继续在理性的导引下长治久安，在人情之中和谐发展。
师生情与友情作文【四】
其实，在读到这本书的序言的时候，我是比较排斥的。因为武志红老师很直白地提出各种“中国式”标签。而我本身对“中国式”这个字眼并无好感，甚至有些排斥。但是，当我一点一点读进去的时候，我才发现，这本书价值不菲。
中国的独生子女家庭，普遍都是421形式，四位老人加上父亲母亲，对家里唯一的孩子寄予厚望，但又不可避免地会有溺爱存在，导致孩子出现“在家里是中心，在社会很难适应”的问题，这具有鲜明的中国特色；
夫妻之间，一旦出现第三者插足的感情问题，不管出轨方是男人还是女人，第一个被谴责的总不是出轨者，而是第三者。这也是中国特色。因为中国人对于家庭，考虑的第一个因素总是道德，而不是爱情。
恋人之间、夫妻之间吵架后，不管过错在谁，认错的也多是男人。中国女人普遍的强势、脾气大、不认错，这也极具中国特色。中国家庭里，灌输给女性的思想多是“不管我怎样闹，爱我就要包容我。”
好面子，难为自己，愉悦他人，这是“中国式好人”的鲜明特点。我们都希望被人敬仰、被人尊重，所以，我们总是制造一种假象，就是“我过得很好”。为了维持这种假象，我们不得不为难自己和家人。
天敌似的婆媳关系，更是中国特色。不被爱、不会爱的婆婆，总是想无形中继续控制儿子、独占儿子，在不知不觉中越了位，插足儿子和儿媳的小家庭。媳妇需要的是有力量的男人，需要的是定海神针般的夫妻关系。于是，悄无声息地，婆婆和媳妇就站在了抢夺大战的两面。
不得不说，《中国式的情与爱》把“中国式”的诸多问题分析得极为露骨。你不愿意直视它们，但它们就那样真真切切地存在，时不时地，还撩拨撩拨你平静的生活。
师生情与友情作文【五】
海因茨的悲剧也是我们社会的悲剧，我们很难想象，在海因茨被捕入狱后，他虚弱病重的妻子该如何生存下去？一扇铁窗，关上的不仅仅是外面的世界，可能还是一位年轻女子生命的最后希望乃至生命。当我们的法律造就这样的悲剧时，我们是否应该反省一下自己？反省一下我们的社会？反省一下造成这种悲剧的'一切？
在社会法中，法不容情，似乎是一个不容改变的亘古的命题。法律，本就是一套维护社会、保证多数人利益的运行机制，容不得一丝的纵容默许，海因茨固然情有可原，可终是犯下大错，有所处罚似乎无可厚非，警察局的本质就是暴力机关，具有惩处一切犯罪行为的职能，这种处罚在那本冰冷的律条中写得清清楚楚不容辩驳。然而，我们毕竟都是有有肉的鲜活个体，毕竟，人性不能只靠无情的规则强加束缚，我们的生活不能只靠冰冷的法律条款来运行，否则，只会让人情在挤压下变得扭曲，只会让我们的社会成了雨果笔下那个让冉阿让因为了挨饿的孩子去偷面包，而被饱食终日的法官判处19年的苦役的悲惨世界！
当法律存在弊端与缺陷时，就需要靠心来维护。在如今自救能力不足，他救条件又不现实的情况下，很难说不会再出现一个为救妻而偷药的海因茨，不会再出现一个因沉重医药费而私刻公章的廖丹。而这些情况，是社会机制存在缺陷而运转不灵造成的必然后果，那些生命的弱者，他们因生活所迫而无可奈何的孤注一投，不是仅靠严苛的法律就能解决的。诗人辛波斯卡曾经说过：&ldqu;人的本性是出生的附属品，也是易丢失的贵重品。&rdqu;很显然，我们目前的法律只能保证你物质所谓的贵重品，而对善良这个如今已经稀有的贵重物品，却无计可施。由此可见，法律并不是万能的 ，在法律这道主菜旁边，似乎必须有&ldqu;情&rdqu;这道副菜来调和。
是时候来面对这种威胁社会情非得已的&ldqu;不法&rdqu;了，法律的执行确实不能掺杂一丝个人的感情，但法律的缺陷却需要情来维护。情与法并不是水火不容的反义词，而是相辅相成的互补品，只有这样，才能让更多的海因茨不会陷入情与法的纠结之中，才能让我们的身边少一些让人叹息的悲剧。
师生情与友情作文【六】
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的.坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
点评："情"与"理"的和谐统一。
情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。
点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世！这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。
作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。
不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。
