泰戈尔写过一段话,意思是说:一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上,而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园,能够给自己留下大量时间来休闲。同样,心灵中拥有开阔的空间也是最重要的,如此才会有思想的自由。接着,泰戈尔举例说,穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了,所以不可能有思想的自由。我想补充指出的是,除此之外,还有另一类例证,就是忙人。
凡心灵空间的被占据,往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫,那么,忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷,欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征,而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。至于说到责任,可分三种情形,一是出自内心的需要,另当别论,二是为了名利而承担的,可以归结为名利,三是既非内心自觉,又非贪图名利,完全是职务或客观情势所强加的,那就与苦难相差无几了。所以,一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。
这里我还要说一说那种出自内在责任的忙碌,因为我常常认为我的忙碌属于这一种。一个人真正喜欢一种事业,他的身心完全被这种事业占据了,能不能说他也没有了心灵的自由空间呢?这首先要看在从事这种事业的时候,他是否真正感觉到了创造的'快乐。譬如说写作,写作诚然是一种艰苦的劳动,但必定伴随着创造的快乐,如果没有,就有理由怀疑它是否蜕变成了一种强迫性的事务,乃至一种功利性的劳作。当一个人以写作为职业的时候,这样的蜕变是很容易发生的。心灵的自由空间是一个快乐的领域,其中包括创造的快乐,阅读的快乐,欣赏大自然和艺术的快乐,情感体验的快乐,无所事事地休闲和遐想和快乐,等等。所有这些快乐都不是孤立的,而是共生互通的。所以,如果一个人永远只是埋头于写作,不再有工夫和心思享受别的快乐,他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。
我的这番思考是对我自己的一个警告,同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。我想说的是,无论你多么热爱自己的事业,也无论你的事业是什么,你都要为自己保留一个开阔的心灵空间,一种内在的从容和悠闲。惟有在这个心灵空间中,你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间,你永远忙碌,你的心灵永远被与事业相关的各种事业所充塞,那么,不管你在事业上取得了怎样的外在成功,你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。
不敢回想,不愿品味,只怕伤感的眼泪再次如雨而下。岁月如一条湍急的河流,所有的容颜渐渐远去,所有的心情随之淡然,而留驻我心中的刻骨铭心会永远让我心怦然而动。
很久以来,一直以为经过岁月的洗礼,心态已老,对待人情世故也淡漠,自以为是的冷静、理智。可是没有想到感情是那么的脆弱,不堪一击。平平淡淡的'剧情,丝毫没有跌宕起伏,却能如此让我感动。
不知该怎样排解,号啕大哭怕把老公和儿子吓坏。一直以来老公和儿子总是喜欢被我拥入在怀,而今天我决定做个小女人。老公在床上睡得很香,发出均匀的鼾声,我悄悄的上床,轻轻的钻进他的怀里,紧紧地搂住他的腰,泪无声无息的流。睡梦中的老公不知情的轻轻的拍打我的肩,在伤感落寞的时候,有个温暖的怀抱让我依偎,宽阔的肩膀让我轻靠,这样的感觉真好。
这些日子以来,一直在写别人的故事,写别人的爱与恨,感受别人的幸福与烦忧。以至很多朋友问我:网恋了?婚外情了?那男人是谁?好幸福啊。其实,我们每个人都是幸福的,只是很多人的幸福是在别人眼里,自己感受不到而已。为什么我们做不到自己感知幸福,而总是看别人如何幸福呢?
那些伤感的文字,曲折的剧情,都会触动我灵魂深处的某种东西,让我痴狂。在喧嚣的尘世里,我很庆幸自己并没有因此而麻木,并没有因此而淡忘,没有淡忘曾经的过往,曾经的愿望。反而随着岁月的流逝,年龄的增长越来越清晰,越来越明白。
深夜,如此的寂静,如此的沉默,如此的深邃。而我的思绪,却在漫无边际的疯长……
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