作文文化自信的提升【一】
然而，作为四大文明古国之一的中国，却正在对自己的文化一点一点地丧失了自信力。中国流传千年的文化，能如此源远流长，历久弥新，一定有它的价值和优越性，可为什么中国人却开始怀疑它的价值了呢？“崇洋媚外”已成了追逐时尚的主流，而中国人所表现出来的对中国文化的“不自信”尤让人为之震撼，为之感叹，为之心痛。
在大多数中国人眼中，好像是外国的，或是受到过外国人褒扬的，就是好的。甚至于国外的中低档东西到了中国，也比本土产的高档货好，说出去脸上有光。前一段时间，新闻中曾曝光过一些“披着洋皮”的国产品牌。经过记者调查发现，这些所谓的“洋品牌”服装，要价很高，只是因为挂了个洋名。而实际上，这些品牌的商标全是在国内注册的，所谓的'原产国，意大利、法国等根本就没有这些品牌。以及前不久新闻上曝光的达芬奇家具专卖店出售的所谓“意大利原装进口”的家具，一件要几十万的天价，在顾客购买后出现了质量问题。再经查证，这个品牌确实是意大利的，而它在当地也只不过是一个“无名小卒”。更何况家具店的这些家具，都是该公司委托给中国家具厂生产的，原料也是中国原产，是地地道道的国产货。这些国产货也并非是劣质产品，只是在中国人看来，国产货比不过进口货。而商家们正是抓住了人们的这种心理，从而行骗，从中牟取不正当的暴利。中国人对自身的不自信，也让自己吃尽了苦头。
我们确实应该清醒了。中国文化的优劣性不是靠洋人的简短评价就能确定的。这也许是受了过去一百年中国被帝国主义列强侵略的影响，让中国人认为自己仍然被洋人牵着鼻子走。那么是时候走出这个阴影了。我们要找回我们的文化自信，让中国文化雄立于世界文化之林！
作文文化自信的提升【二】
文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。
历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明——那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会平添多少不便！
其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰！造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是"物产丰富的天朝大国"，让无数的西方人神往。拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪！不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。
孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入；"中国年"在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览；中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远！
我们要不断发扬源远流长，博大精深的中华文化，让文化成为祖国崛起的坚强后盾。作为一名中学生，我们要对自己的文化有坚定的自信。我相信，终有一天中国会令世界刮目相看，中国文化会再次引领世界！
作文文化自信的提升【三】
当欧风美雨席卷亚洲众人争相追捧，当崇洋媚外已成潮流国民日益沉沦，我们的传统文化日益没落。无论是旅游创意园展出高仿真山寨版狮身人面像，还是国内诸多开发商竞相模仿国外特色建筑，无不昭示了我们日渐萧索的传统文化，不禁想问，我们的文化自信都去哪儿了？
中国，一个存在几千年的文明古国，悠久的历史孕育出了内涵丰富的中华文化，无论在哪个方面，都是别具一格的无价珍宝。我们不是没有享誉世界的建筑，也从未失去倾倒众生的文化内涵，可从什么时候开始，人们越来越避讳属于我们自己的灿烂物化遗产反而去追逐他国的历史古迹？又是从什么时候开始，本土文化被遗忘在角落里落满灰尘而外来者却被竞相追捧呢？
正如方哲萱所言：“我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。”的确，在标榜西化的社会风气的影响之下，西方节日风靡全国气氛浓厚，而传统佳节的风俗却鲜有人能够记起，一座座四合院被强行拆除，尘烟还未散尽之处一栋栋高楼大厦却拔地而起……时代的飞速发展带来了现代文明，却也冲击着我们悠久而厚重的传统文化。
然而，比起飞速发展的时代，更加强烈侵蚀着传统文化的，是丧失了民族自信心的我们。受那一点点“拿来主义”思想的驱动，我们忽略了清幽淡雅的案头山水，却迷失在现代主义错综复杂的抽象线条之中；我们很少懂得那一抹江南烟雨的淡淡哀愁，却沉醉在异国他乡的阳光之下不愿醒来……不禁怀疑，在这“冷漠侵蚀心灵，热忱反而被强行流放”的今天，有多少人还保留着一颗赤诚的心，去挽救、去珍视我们自己的文化？
那么，在这因文化自信的.缺失而导致了文化创意缺失的今天，我们是否应重拾那散落在时光罅隙里的丝丝情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心实意地去挖掘、去探索我们自己所拥有的深厚文化，去感受、去品味那中华韵味的独一份美好？
作文文化自信的提升【四】
有的人已被定形，是固体，只能存放在和自己形状一样的容器中。
像三国时期的马谡，他在自己的`容器中可以助诸葛亮七擒孟获，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能败得一塌糊涂了。结果是诸葛亮挥泪斩马谡！
马谡忍受不了自己容器的改变，或者说，他不愿意自己的形状也不想改变自己的形状来适应另一种人生的容器，于是他固守陈规，不愿改变，最终导致了惨剧的发生！
和马谡一样不愿意改变自己以适应人生容器的还有同时期的一代天骄——周瑜。他大叹“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改变，也接受不了戏剧需要改变以适应自己的容器的事实。于是，他气得吐，急火攻心而亡！
有的人是液体，于他们而言，无论他们人生的容器是如何奇形怪状，他们都能流淌到容器的每一个角落，浸润着整个人生！
李白是典型的液体人物。他入朝则违心地唱出“云想衣裳花想容”，出外则大喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！他乐观向上，恣意生活，饮酒赋诗，快哉人生！
李白在朝中力求保持真实自我，不谄不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！
同样是豪放不羁的大文豪苏轼更是液体！不论别人如何诽谤，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都乐观面对！“乌台诗案”将苏轼连人带心都伤得体无完肤，但他依然乐观向上，在《前赤壁赋》和《后赤壁赋》中都表达出了这种积极乐观的心态。他用自己的行为为笔，人生为墨，在历史的画卷上写下了一个大大的“乐”字！
他的人生的容器，几乎是充满了曲曲折折的注口的，而他却如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填满了自己的整个人生的容器。
做一个液体状的人，不论自己人生的容器、环境如何变化，都流尽、浸润人生的每一个角落！容器方圆有何异？改变自己，环境再恶劣也只是一个提升自己的台阶！
作文文化自信的提升【五】
教学管理是一个学校的重中之重，教育的最本质内容也体现在教学过程之中。《名校教学管理的提升力》一书选取了国内外经典教学管理的案例，并由教学管理专家进行了精辟、详尽的分析。在兼容并包的前提下，融合了最先进的管理理念在学校的教学管理中，具体阐述了教学管理中的诸多问题，详细而具体地对学校教学管理中的众多方面进行了展开式的分析，对教学管理的很多问题都提出了独特的解决方法。
这对教学管理的落实者具有很好的参考价值，对于提高学校整体的教学水平与教育能力也起到了一个提升的作用，使人感觉有效、实用、不枯燥，具有全局性与发展性，这也正是一所好学校所需要的一种教学管理思维。特别是读了名校教学管理的制高点之二十三让和谐教育在师生间产生共振，更是产生了共鸣：和谐教育，是从满足社会发展需要和学生身心发展需要的统一实现出发，调控教育场中诸教育要素的关系，使教育的节奏符合学生发展的节律，进而使“教”与“学”产生谐振效应，促进学生基本素质获得全面和谐充分发展的教育。
师生关系主要是教师与学生在共同的教学活动中，通过信息交流而逐步建立起来的，而教书育人也寓师生的共同教学活动过程中，所以师生关系与教书育人有着密切的联系，而且在教书育人中占有极其重要地位。只有爱才能唤醒爱！只有教师对学生的爱，才能唤醒学生对老师的爱，才能使师生的爱双向流动，才可能有和谐的师生关系。热爱学生是教师的天职。一个老师只有热爱自己的学生，才能引发学生积极向上的情感和动力，有了这种情感和动力，师生的目标才能一致，才会有师生和谐的基础，师爱是使学生产生自尊、自爱、自信的重要精神力量，只有学生具备这种精神力量，师生关系才能提高到较高层次的水平。无论师生关系有多少因素参与，它最终要表现为师生间思想、情感的交流。教师要完成育人任务，就得让学生喜欢你、亲近你，愿意听你的话，也愿意向你倾诉自己的思想和感情。学生不乐意接受教师的“教”，则无论教师如何努力，也难以收到育人的效果。只有当学生的情感大门朝着教师敞开时，师爱投射到学生的心灵上，才能唤起学生的情感，使学生产生对教师的亲近感、信赖感。这样，“师爱”和学生的“爱师”才能融合起来，成为构建和谐师生关系的坚实起点和牢固基础。
《新课标》指出：义务教育阶段的数学课程，其基本出发点是促进学生全面、持续、和谐地发展。这些“和谐”的教育思想，在全面深入进行教育教学改革的今天，越来越被广大教育工作者所共识。那么，如何在教学过程中实施和谐教育呢？首先要构建融洽的师生关系，达到师生心灵的和谐。和谐课堂所追求的目标是形成“民主平等，尊师爱生，情感交融，协力合作，共同提高”的新型师生关系。师生之间的和谐不仅仅是传统意义上的良师益友般的关系，更体现为一种平等、合作、俱进的关系。第二，课堂教学要通过调控教育中诸种教育要素的关系，使受教育的节奏符合教育者发展的节奏，进而使教与学产生“谐振”效应，促进学生素质得到全面、和谐、充分的发展，以取得最大效益的教育活动。
第三，创设有效的教学情境，达到学习过程的和谐。新课标提出：“让学生在生动具体的情境中学习数学”，“让学生在现实情境中体验和理解数学”。具体生动的情境往往具有很强的感染力，它可以强化学生的`情感体验。因此，教师在教学时，必须重视有效情境的创设，把我们的课堂创设成为充满活力、魅力无穷的空间。第四，课堂教学要以受教育者和谐、健康、全面发展为目标的一种教育活动。它能有效地形成课堂教学系统中各子系统及各要素间的协同运转，产生教学合力，获得“1+1>2”的整体效应。
总之，我们要走近、走进学生，建立和谐师生关系；把握学生思想脉搏，寻求师生心灵相通；勤于学习，使教学内容彰显时代特征；科学选择教法，让学生动起来；优化教学过程，力求严谨、流畅；借助现代媒体，创设优美情境；将微笑带进课堂，创设和谐氛围，努力构建和谐的师生关系，创设一个和谐的环境，让学生在在和谐、愉悦的氛围中学习；在和谐的兴趣乐园中陶冶情操，发展个性；在和谐的人际关系中接受教育，健康成长，焕发生命活力！
作文文化自信的提升【六】
“没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能是肤浅的知识。教师的成长=经验+反思”。这是我在读《名校教学管理的提升力》中的《让教学反思制度化》一节时读到的美国的波斯纳的一句话。教师的自我反思为校本教研的三大要素之一。也从那时起，各校都把教师的教学反思作为促进教师专业成长的一条有效途径。几年来，不少教师借助教学反思这条渠道，在教学中思考，在反思中研究教学中的问题；在课堂教学中，我们提倡教师进行教学设计过程中的“行动前反思”，又有教学过程中的“行动中反思”，还要有教学后的“行动后反思”。
老师们通过写教后反思、教学日记、教学随笔、教育故事等多种形式的教学反思不断丰富着自己的思想；同时各校以“课堂大对话”和“精品课例展示”为契机，引导教师开展反思型教研，老师们带着问题走进课堂，在课堂上演绎问题，在研讨中验证观点，在研究中丰富思想，在实践中完善教学，在反思中自我更新，人人都在逐步成为有思想的课改实践者。
可以说教学反思确实为促进教师的专业成长起到了一定的促进作用，但这其中也有一些现象值得我们思考：那就是每个学校，或多或少都有一部分教师游离于反思活动边缘，这部分教师要么轻描淡写草草应付，要么干脆不写。也有个别没有晋升职称愿望的老师，他们中有“为反思而反思”的现象。造成这些现象的原因使多方面的。这其中有教师自身的原因，也有工作繁忙，压力大的原因，恐怕学校没有完善的制度来保障也是其中的一个重要因素。
读了xx市第一中学的做法很受启发：该学校组织开展教学反思，制定了一套完善的制度。制度对教学反思活动的目的、组织机构、写作的要求、考核评比、以及学校各部门的职责等都做了非常具体的规定。在执行制度的过程中，用一系列配套活动及相应的考核标准为学校的教学反思保驾护航。因而取得了非常好的效果。
常德一中的做法给了我们许多思考：一项好的创意能否收到好的效果，不仅取决于创意本身的可行性，更重要的是要结合学校实际，制定一套完整、详细的制度来保障，并且在实施过程中不断修改、完善，从而使活动真正能够落在实处。
教学反思作为教师成长和专业发展的必要活动，理应受到学校的充分重视，如果每个学校都能像抓教学质量一样，把教学反思的计划、规定、实施纲要、制度保障等纳入学校的教学管理中，同时学校要给教师尽可能多的空间和时间，让教师真正能沉下心来，深入思考，勤于思考，久而久之，使教学反思真正成为教师的一种职业习惯。也只有这样才能使之真正成为促进教师成长的有效途径。
