读书与人生作文800高中【一】
一艘夜航的帆船，需要灯塔的指引才能到达彼岸。人也一样，在漫漫的人生路上，需要理想为我们坚定前进的方向、激发我们的斗志，才能战胜大大小小的挫折，走向成功的大门。
理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。准确来说，理想就是力量!
奥地利的巴雷尼获得了诺贝尔生理学奖和医学奖。可他从小却是个患有残疾，身体的缺陷让巴雷尼自卑不已。他的妈妈心如刀绞，但是他妈妈清楚地认识到，在儿子最悲伤的时候，他非常需要鼓励和支持。于是他妈妈就来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去!好巴雷尼，你能够答应妈妈吗?”妈妈的话使巴雷尼顿时充满了自信与生活的勇气。在妈妈的陪伴下，巴雷尼每天坚持体育锻炼，试图改变命运、征服命运。因为有了妈妈的鼓励，巴雷尼开始展望未来，并定下了自己的奋斗目标——成为一名成功的医学者。这个理想给巴雷尼带来了巨大的动力，他坚持锻炼身体以弥补残疾带来的不便，并且拥有奋斗的激情，学习成绩一直在班上名列前茅，最终他考上了维也纳大学医学院。后来他一直致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
左丘明曾在《战国策》中说过：“夫战，勇气也”。困难、挫折、失败并不可怕，可怕的是失去了战胜敌人的勇气。深埋在心中的理想，可以为我们激发一切的斗志和勇气。只要我们坚定自己的信念，无论遇到何种困难挫折，就都不会轻易倒下，不会轻易屈服于困难。在有志向的人的心中没有“认输”二字。
美国著名的总统林肯，一生坎坷——经商失败、背负重债、未婚妻病逝、多次竞选落选，这些常人无法生承受的痛苦与挫折他都一步一步地走过来、熬过来了。不是老天赋予了他特别的力量，只是在他心中的理想的火焰一直在燃烧着，一直在鞭策着他。最后他终于实现了远大的理想——当选美国总统，解放了黑人奴隶，成为了美国历史上最著名的总统。
如此多的伟人事例告诉我们，理想是我们人生基石，是输送意志和信念的主要通道。只要我们有了理想，那么对成功的就会大于对失败的恐惧!成功近在咫尺!
读书与人生作文800高中【二】
鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但哲学与人生却是例外。
在拜读哲学与人生之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;亡不值得害怕，害怕的是不知为何而。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多，更多痛苦。”
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
≡于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
读书与人生作文800高中【三】
梦想如珍珠一般，梦想成熟时会穿起零散的或还未有成型的珠子，串成美丽的珍珠项链。
人生如追梦，只在过程，无论结果：仅一个过程，人生也因其有梦想而变得美丽与精彩。
人生如白驹过隙，没太多日子给反思。我们梦想能不能实现是一回事，只要不懈地怀有这种梦想去追寻，这个过程本身就非常具有意义，这就是非常了不起的人生。当你真正追寻了，怀着这满腔的热情，执着的信念追寻了，即便没有实现梦想，但其间的梦海拾贝也是一种幸福。
梦想的实现好比结出珍珠，那么有梦的人，或大或小的珍珠，那些曾有过有许多美丽梦想的人，可能会结出许多的珍珠，当有一天它会串成一串美丽的珍珠项链。也许有的人一生当中，什么梦想都没有真正实现过，仅是一个个追梦的过程，难说这样的人生没有价值?实际上，一个人无论是结出一粒大珍珠还是串成璀璨的项链，都仅是一个过程，每我们的人生会因有梦想而变得美丽与精彩。
随着时光的流逝，当我们已不再年轻。而你却“不断地梦想，却又不断地破灭”时，你会焦虑、失望吗?你是否还会继续梦想下去?
要知生命之道在于永不言弃，无论结果。
生命就应活得精彩一点人的生活好比溪流，总有一个梦想——汇入大海，因为没有流入大海的人生是不完整的。长江流向大海，黄河流向大海。虽然长江、黄河以迥异的方式流向大海——一个是开山劈石，一个是绕道而行，但它们都汇入了大海，实现了生命的要义。人生的意义在于前行，我们要像长江、黄河一样不停地向前流，不要变成黄河、长江里沉淀下来的泥沙，将生命淹没。要实现生命的精彩只能靠我们自己，要知世上根本没有什么救世主，要想要活得精彩、幸福，只能靠我们所有人的共同努力!
每个青年才俊都希望能将梦想转变为现实，都渴望在这个如花的岁月里有所追求、有所作为。现在我们大多数人对未来充满迷惘，我们还徘徊在人生的十字路口。我们现在拥有的更多的是梦想，而非理想。我们必须找到能将梦想转变为理想的桥梁，只有如此我们才能踏上理想的征程，走向成功的明天。
朝气蓬勃的人拥有整个世界，因为他们有足够的勇气驶向未知海洋，去寻找一个全新的世界。
让我们充满激情，为我们的人生与理想而打拼，创造一个美好的世界。
读书与人生作文800高中【四】
近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水”。梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。
本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力;个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世;生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了;世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此;迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明?心有所牵于外，则蔽生而明失也;梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。同时，“自然界是人的非有机的`躯体”。即人生息于自然界中，混乎其不可分。从人类历史发展之事实出发，以论究社会理想、人生旨趣者，惟马恩学派，从而认为它是一种较好的伦理学。最后作者介绍了东西学术分途。对于梁漱溟先生介绍的这些，我有些感触的是人心，其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。
对于主动性，梁先生强调了，人和动物之所以区别去宇宙间其他物种，是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产生行为。像是水啊，空气也是可以动的，但是他们的动受制于动，是被动，而富有生命者却可以做到真正的主动。此外梁先生还谈到了战争，强调在客观条件差别不大的情况下，战争胜负取决于主动性，也就是制于人还是受制于人。人的主动性主要在于他能提出自己的想法与见解，得出自己的认识与看法，能主动获得相关材料，借助灵感完成作品。那么在我们的学习和生活上，我们也可以做到主动出击，能充分发挥主动性，获得好的状态。正如梁先生所说，能按照自己意愿行动的才叫人，那么能按照目的而相应行动的才是成功的人。
对于灵活性，梁先生谈到，不循守常规而巧妙地解决了当前的问题，是谓灵活性，能在各种形式变幻中随时予以适当应付，不落于被动是灵活性。灵活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表现。灵活性不能坐享其成，但却也是不可求之的。正如我们经常听到的一句话，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，这个百分之一的灵感就是我们所说的灵活性。此外，灵活性还能体现在可以在不同环境下做出正确的事。很多人都梦寐以求能在考场爆发，能在一些关键场合表现最好，殊不知只有平时有了那样的水平，在特定的场合才可能有那样的能力，也就是所谓的水到渠成。
最后对于计划性，梁先生谈到，计划是人们在行事之前，却不行动，而就其所要解决的问题中那些对象事物，先从挂念上运用筹措，以较量其宜如何行动，假定出一方案。人类不同与其他动物也在于此。可以说，我所知道的所有成功的人，他们都有极强的计划性，他们能够规划自己的生活直至到分钟，他们珍惜生命中每一分钟，按照自己的计划来做事，长期坚持便做成了大实业。我现在想说说对于计划性我自己的理解。首先要有计划，在此之前就存在一个你要制定计划的原因，既然有这个原因，那么足以证明你有愿望去做这件事。十项以个人完全不想去做这件事，那么他肯定不会去为这件事做规划。其次，计划本身就取决于你自己对事物难易程度和对自己能力的一种考量，这算是对自己能力的一种锻炼。计划的实行，是计划性最关键的一步，不管有多么美好的蓝图，没有实现都只是空梦一场。能坚持去实现自己的梦想，这是对人坚持的考验。那么为什么有计划的人更加容易成功?还记得一个例子，有一个世界马拉松冠军，有人问他秘诀是什么，他就说“超越我前面那个人”，这是一种智慧，人类就是这样的一种生物，人类更加擅长于追求眼前的事物和接近他的事物，这就决定了你要想做到一个伟大目标只能步步微化目标使之成为一个个小的计划。“千里之行始于足下”就是因此，没有那一步步就没有最后的终点线。为此我们每个人都需要制定计划，规划自己的生活。
以上便是我初读梁先生这本书的感受，我还有很多部分不明白，但我可以在下一次阅读时懂得多一些，理解深一些。
