作文60分考多少是及格【一】
一号难处
在大人眼里，小孩永远长不大，什么也不懂。所以，每当大人在一起高谈阔论时，我们也忍不住加入讨论，发表几句言论，他们总是一脸不耐烦地说：“去、去、去，小孩懂什么？”其实，我们懂的他们还不一定懂。比如：新潮幽默的网络名词，丰富的游戏术语……此乃一号难处也。
二号难处
大人们可以自由自在地做想做的事，而我们只能乖乖地听话，有时他们做错了什么或者说错什么，我们也不能指出。说不定他们认为你让他丢面子，一场“暴风雨”自然免不了。
此乃二号难处。
三号难处
俗话说“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”小孩在学校里必须考高分，不然要为老师们严厉的眼神所胆颤，为家长失望的神态而伤心，为同学的嘲笑而恼火。
四号难处
每天我们都有数不清的心里话想对父母倾诉，将内心最真实的想法表达出来。但又怕哪句话说得不对。让他们听了不快，他们的.脸马上就拉长了。此乃四号难处
五号难处
玩，是孩子的天性。可是，每当我们提出这个要求时，家长们总会说：“又去哪儿玩？语数英，样样稀疏；玩，倒是样样精通。”话都说到这个份上，谁还好意思玩呀？
这五种难处，如同五只妖怪，让我们本应快乐的童年变得忧郁起来，欢乐少了不少。让我们联合家长和老师，一起来消灭这五只妖怪。
作文点评：
这篇作文与你前面那篇《我的自画像》一样，失之全面却又简单。其实，文中的一、二、三、四、五，可以合并为一点，就是不被信任。因为年幼，很难得到成年人的信任，总被当作孩子看待。如果作文围绕这一点谈，说说小学生应该怎样通过自身努力，使大人建立起对自己的信任，作文的立意会加深，内容也会集中。
作文60分考多少是及格【二】
如果我拿这个题目去随便问一名成功的商人，我想他们的答案都只会有一个，那就是——无价，因为每一位成功的商人，虽然现在看这他们是风风光光的，可是，他们背后付出了多少的努力和汗水才能有今天的成就。当然，他们的成功不仅仅是努力和汗水，还有一样必不可少的成分，那就是——诚信。
就如蒙牛奶业的总裁牛根生来说吧。1978年，20岁的`牛根生来到内蒙古最大的乳品公司伊利，从一名洗瓶工一直做到二把手，1992年担任内蒙古伊利集团生产经营副总裁；1998年底被内蒙古伊利集团免去生产经营副总裁一职；1999年至今创办内蒙古蒙牛乳业（集团）股分有限公司并担任董事长兼总裁职务；过后，牛根生并没有感到沮丧，他决定重操旧业，经过他不屑的努力，在重重围剿中出一条路，1999年至今创办内蒙古蒙牛乳业（集团）股分有限公司并担任董事长兼总裁职务。
在蒙牛公司刚刚起步的时候，他们重金打造了第一批属于他们的牛奶，，刚开始当这些牛奶一瓶瓶销售出去以后，他们才发现他们生产的这批牛奶有问题，为了不让顾客们受到任何损失。他们不惜牺牲上百万的资金把所有的牛奶全部都收回来，然后，在对购买物品的顾客登门赔罪，正是因为有了这种诚信，才会有今天的成就。
我记得牛根生说过这样一句话：我妈妈教我的两句话让我终生难忘：要想知道，打个颠倒；吃亏是福，占便宜是祸。小胜凭智，大胜靠德。是啊，这两句话至今也影响我很深，而如今谁还会把诚信看得如此之重呢？所以，从现在的我们做起，诚实守信，为以后更美好的祖国做贡献。
看完以后，大家说，诚信究竟值多少呢？
作文60分考多少是及格【三】
清晨，太阳的光辉，向我微笑。远处传来一阵脚步声，我回头，是朋友在向我招手。晶莹的汗珠从她的脸上划过一道完美的弧线。肩并肩，我们一同来到前方的丁香树下。朋友曾对我说，这里是幸运的五瓣丁香。抬起头，伸出手，我们各自拿来属于自己的“幸运”!我看她的嘴角微微上扬。“你说，这真的.能给人带来好运吗？”“其实这只是一个传说，心态好，它就在你的心中!”神秘的话语，让我仿佛看到紫雾环绕。我把花朵紧紧合在手心，偶尔，几片随风飘下，一开一合，仿佛为友谊欢舞!
多少同窗旧事，只因本中的那朵丁香，笑看人生!
作文60分考多少是及格【四】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的\'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
