我长大一点,似乎感知到母亲的辛劳,拂晓时分,我的母亲和她的单车就出门了,天擦黑时,我在院中的小板凳上独坐,想着母亲快要回来了,望着满天星空,我看到星星闪烁,发着灿灿的微光,反而感到温暖。
母亲给我讲故事,讲老虎成精的故事,讲田螺仙女的故事。这些是真的吗,我支着小脑瓜在心里猜想。老虎成了精怪为什么要害人,田螺为什么会变成仙女,后来知道,这是我姥姥在她小时讲的故事。
时间一晃,我长大些了,她的描述依然对我有种魔力,尤其对于乡间的描述,比如,那时她带着我的姐姐,住在乡下,春天到了,地里的野菜长出来了,有荠菜,迷迷蒿,羊蹄栝。夏天地里飞着捞飞,捞扁。我的姐姐没有足够的奶粉,母亲就用红糖和面糊煮了喂它,那一段往事,母亲没有提及艰难,反而似乎有种乐趣。
母亲提到她的婚姻,那是我姥爷为她定下的,她见到我父亲时,只是在家中的.竹帘后头偷瞄了一眼,心中想必也很中意,就这么定下了。
那是属于那个年代才有的单纯。后来,母亲出嫁了,母亲坐在四方都是木板的花轿中,外面是震天的响器,唢呐的滴滴声,抑扬悦耳的敲打在母亲忐忑的心中,母亲心中是喜悦还是害怕?母亲欣羡过骑单车去结婚的人们吗?这些,都不得而知了,但对于全村,这总是一个大喜事。
我的爷爷是个秀才,在乡间小有名气,或许源于我爷爷的教导吧,我大伯字很好,初中时便能为我爷爷写发言稿。我的父亲读书也很上进,关于他,夏天爬车去上学,在学校里篮球打得很棒,但他在我爷爷奶奶眼中却是个中规中矩的孩子。我还是无法把他们两人的命运就这么联系起来。
那个年代,似乎有太多的阴差阳错,事与愿违。但表面错落的婚姻,能否成为幸福的源头呢?老辈人都说,年少夫妻,老来相伴,这相伴最重要。
后来,我的母亲带着我姐姐到了这个年轻的城,这个素有戈壁上绿洲明珠之称的地方,因为对它的无限想象,也因为父亲在这里当兵,这里将是他梦想驰骋的地方。
有一年,母亲带姐姐去照相,我姐姐留着复额的短发,站在我母亲的身前,母亲的身后是月扇形的拱门,门后正盛开着积雪和梅花。(布景)姐姐的眼晴充满灵气,母亲双手搭在姐姐的肩上。因为父母聚少离多,母亲想必便格外疼爱她。
岁月没有定格,直到我的长大。我长大的岁月中,家中有了富余,母亲还是一样去劳作,她从来不诉苦,她是永远一样的开心。
就这样,关于时光的拼贴才逐渐完整起来,我发现又回到了我原先的地方。只是时光永远是前行的,爱却是一如既往的存在。
人之所以活的累,就是想的太多。身体累不可怕,可怕的就是心累。心累就会影响心情,会扭曲心灵,会危及身心健康。其实每个人都有被他人所牵累,被自己所负累的时候,只不过有些人会及时地调整,而有些人却深陷其中不得其乐。生活有太多的难题和烦恼,要活得一点不累也不现实。
生命本是一场漂泊的漫旅,走过的每一个地方,遇到的每一个人,也许都将成为驿站,成为过客。总是喜欢追忆,喜欢回顾,喜欢眷恋。却发现,曾经以为念念不忘的事情,就在我们念念不忘的过程中,已慢慢淡忘……对于曾经的驿站,只能剪辑,不能驻足,对于曾经的过客,只能感激,不能苛求。
人之所以会心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间。生活中总会有一些值得回忆的心情往事,更有一些必须面对的难舍难分。放弃与坚持,该如何取舍?勇于放弃是一种大气,敢于坚持何尝不是一种勇气,孰是孰非,谁能说的清道的明呢?
人之所以会烦恼,就是没有学会遗忘。一切的一切都深藏于心灵深处,“记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。”又有几人能如此洒脱!
人之所以会痛苦,就是追求的太多。明知道有些理想永远无法实现,有些问题永远没有答案,有些故事永远没有结局,有些人永远只是熟悉的陌生人,可还是在苦苦地追求着,等待着,幻想着。
人之所以不快乐,就是计较的太多。不是我们拥有的太少,而是我们计较的太多。世界上没有完美无缺的东西,缺憾有时也是一种美,一种凄婉、永恒的美……
人生,其实就是这样,无奈但又必须去接受。有时总想让自己活得潇洒快乐一些,却对身边的人或事物无法割舍!人生总有太多的无奈和遗憾。
岁月蹉跎,时光荏苒,人的一生中,痛苦与寂寞挥之不去!再好的东西都有失去的一天,再深的记忆也有淡忘的一天,再爱的人,也有远走的一天,再美的梦也有惊醒的一天,该放弃的决不挽留,该珍惜的决不放手。
如果,不幸福,如果,不快乐,那就放手吧;如果,舍不得、放不下,那就痛苦吧。成长的痕迹给了我们很多的感悟与启迪,别让自己的心太累。人生最遗憾的,莫过于:轻易地放弃了不该放弃的,固执地坚持了不该坚持的。
心累了,在宁静的夜晚,沏一杯清茶,放一曲淡淡的音乐,将自己融化在袅袅的清香和悠扬的音乐中……体味那份温情和感动;
太多的忧郁会让人很累,那么何不放下,轻松走一程!
太多的情感会让人很痛,那么何不放手,浪漫只片刻!
太多的眼泪会让人很苦,那么何不擦干,微笑面对!
风雨人生 得失常在。
文尝你我 不乱情怀。
连绵青山的财富是苍松翠柏的团簇,涓涓细流的财富是水中鱼儿的灵动,蓝天的财富是雄鹰飞过那一道永不暗淡的风景线,长路的财富是过往旅人踏出的串串足迹,世人的财富是名利双收、高枕无忧的生活,而财富于我,恰若淡然二字。
我喜欢放浪形骸,潇然于草木之间,我欣赏宠辱不惊,漫步闲亭的豁达。神凝形释,万化合一。看罢世间尘事,以天为被地为席。
时常捧一本古籍,擦亮智慧的双眼,用心灵注视一切,放眼浮华中的一切物欲,寻找生命之始的赤子纯洁。如此,我读出了守拙归园田的陶潜那种乐菊种豆的惬意,读出了郑燮那两袖清风罢官而去的洒脱,读出了李白长风破浪,直挂云帆的豁达,读出了康乐寄情山水的恬淡。
淡然中我学会沉静。“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。”像是自己在孤独中鸟瞰苍茫大地,心无波澜,想到前尘名利不过是过眼云烟,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。官禄爵位,早已心如止水,看透红尘,我平静地等待着一切美好与考验的来临,便纵是惊涛骇浪,我亦泰然处之,是淡然给了我如妙玉那“槛外人”的气质,让我在生命的张弛中,世俗的纷争中,如冰山一角,冷峻而又纯洁。
淡然中我学会深刻。是平静地聆听万籁之声给了我“吾将上下而求索”的心志。再不对浮沉中的小事而动气,再不畏前进中风霜的不期而至。沉默而谨慎地做着自己的事情,了却一切俗念,不紧不慢,不慌不忙地做,涓然间如细水长流,用理智的.思维将一切抽丝剥茧,让本质现于光天化日。让每一日的思考都打上时间的烙印,不断向思维更深处漫溯。
淡然于我,是永恒的财富。有了它,我才可以超然安详地完成我的生命画卷;有了它,我才可以用不含杂念的眼睛去看这世界;有了它,我才能伫于心之崖角,望红尘似水,名利如烟,将张弛中的一切看清。眸如清水,澈而有情,再不似鸢飞唳天者那般执著于官爵;眸似深潭,不见具房,是柔波反映出了整顿秩序的世界。这便是给我人生信条的“淡然”。
如果说财富是指人生命中一切有价值的东西,那么我可以心无俗念地说:淡然——命运给予我最美的礼物,最具价值的财富!
舍得浅笑,得到的是友谊,舍得宽恕得到的是胸襟,舍得诚恳,得到的是朋友。有些人为了鸡毛蒜皮的事大大出手,有些人为了一句话的争论而与人老不相往来,仔细想想,值得吗?不累吗?舍得舍得,有舍才有得,其实有时候得到恩惠的人并不是那些得了小便宜的人,而是那些吃了亏的人,上帝总是公平你给的,因而上帝会在给你挂上一扇门的同时给你翻开一扇窗。因而,什么也不愿意放下的人有时候反而会失去更多,当你双手紧握,里面什么都没有,当你翻开双手,就会发现国际就在你的手中……
日子就是一种心态,只有拥有好心态的人才不会让日子发霉。时间如白驹过隙,转瞬即逝,因而如何让这时间短的人生不了惋惜也是一种智慧。应对日子的荣誉,学会看清,生不带来不带去的东西是属于尘世间的,而你得到的是游历的光景。应对日子的崎岖,学会平心静气,没有什么事过不去的,有时候让自己害怕的其实就是害怕本身。应对人生的悲欢离别,学会漠然一笑,日子的天平总是有人进就会有人出,进去和离开都只是个循环的过程,而只有站在循环中心的你,才干掌握这份平衡。因而,学会看清很多无所谓,你会发现简简单单的日子才是最真实的存在。如果有一天,你跟你最亲近的人发生争论,你就让他赢,他又能赢得什么,所谓的输,你又会输掉什么。其实赢跟输只是一种方式算了,国际上本来就没有那么多的明晰的对与错的边界,你又为何把生命浪费在那么多语言的纠葛上方呢?其实日子中并不是没有爱情,而是那么多不必要的争论让你丢掉了那份本就应爱惜的爱情。
好好爱惜每一段爱情,无论是亲情还是爱情,正因国际这么大,我们能遇到并且走到一齐真的很不容易。好好的爱惜他人,好好的爱护自己,不拿自己的心情去责怪他人,不拿他人的错误惩罚自己。当好朋友好久不联络了,何必忧虑?想联络的话他迟早会联络你,不想联络你的话你在此忧虑岂不是多此一举?当爱你的人不再爱你,你又何必去痛苦的悲痛的昏天黑地,能做走的爱人不是真实的爱人,正因真爱你的人不舍得离去,正因真爱没有保质期。其实你就应感谢命运的抉择,帮你派出了一个不值得你为之付出的人。当日子应对生离别,何妨不换一种心情,离开有时候也是一种摆脱,人本来就会有生老病,痛苦难过只会让逝者更难以安息。
学会换一个视点看国际,在三棱镜的国际里你会看见冷色调的身旁就是暖色系。得之坦然,失之漠然。
在印度的热带丛林里,人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子:在一个固定的小木盒里面,装上猴子爱吃的坚果,盒子上开一个小口,刚好够猴子的前爪伸进去,猴子一旦抓住坚果,爪子就抽不出来了。人们常常能用这种方法捉到猴子,因为猴子有一种习性:不肯放下已经到手的东西。
人们总会嘲笑猴子的愚蠢:为什么不松开爪子放下坚果逃命呢?但我们有时候也和猴子一样,为了得到一些而失去了更多:为了得到职务而奴颜媚骨,失去了尊严;为了得到金钱而劳神伤身,失去了健康;为了成就事业而无暇顾家,失去了亲情……有一得必有一失,有一失必有一得,得与失是人生不能回避的轮回定律。
留下了不朽作品的丹麦著名童话作家安徒生,一生都没有结婚,他把自己全部的生命都献给了自己所热爱的童话创作。当安徒生到了暮年,回忆自己人生得失的时候,他说:“我为童话付出了一笔巨大的、无法估量的代价,甚至放弃了自己的幸福。”
是的,安徒生为了得到事业上的辉煌成就,失去了本可拥有的爱情,失去了家庭的温馨,失去了享受天伦之乐的机会。不可否认,他的`人生有太多的缺憾,但他却获得了创作的快乐。
得与失,是一种心态。得到了,不可小富即安,也不可贪得无厌;失去了,不必痛心惋惜,更不可一蹶不振。得到的不一定是好事,失去的也不一定是坏事。“塞翁失马”的故事就告诉我们:得与失的转化往往是出乎意料的。
传说,战国时有一位名叫塞翁的老人,他养了许多马。有一天,塞翁丢了一匹老马,邻居们纷纷对此表示惋惜,可是塞翁却不以为然:“丢了马,看起来是件坏事,但谁知道它不会是件好事情呢?”
果然,没过几个月,那匹老马又从塞外跑了回来,还带回了一匹胡人骑的骏马。这次,邻居们又一齐来向塞翁贺喜,并夸他在丢马时有远见。然而,塞翁却忧心忡忡地说:“唉,谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢?”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马,他的儿子喜不自禁,天天骑着骏马去兜风,没想到有一天摔伤了一条腿,成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后,赶紧前来慰问,而塞翁却还是那句话:“谁知道它是不是一件好事情呢?”
过了一年,胡人大举入侵中原,边塞形势骤然吃紧。身强力壮的青年都被征去当兵了,结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿,免服兵役,他们父子因此躲过了这场生离别的灾难。
这个故事世代相传,渐渐地变成了一句成语:“塞翁失马,焉知非福”。它说明人世间的“得到”与“失去”都不是绝对的,有时候得到了一些会失去更多,失去了一些也可能得到更多。
在对待得与失的时候,人们有这样几种态度。一种是得到了高兴,失去了生气,这是最常见的一种态度。一种是失去了生气,得到了也不安心。这种人活得最累,因为他们没得到时担心得不到,得到了又嫌所得不多,更怕得到的会失去。如此食不甘味,夜不能寐,人生还有什么快乐可言呢?
有一位商业上的成功人士常常感叹:5年前,我穷得要命。吃的是粗茶淡饭,但胃口却很好;穿的是很不结实的劣质衣服,但衣服里面的身子却很结实;喝的是淡而无味的白水,但却喝得有滋有味;住的是简陋的房屋,但住得很安心;睡的是冷冰冰硬邦邦的木板床,但睡得香甜……那时虽然穷得要命,但我也快乐得要命。当时我就想,如果再有很多钱的话,那我就是十全十美的人了。于是我就拼命地挣钱,终于挣到了很多很多的钱,结果呢?我现在是富了,吃的是最好的饭菜,但却没有一点食欲;穿的是光鲜的名牌衣服,但衣服里面的身子却很虚弱;喝的是高档饮料,但却寡然无味;住的是豪华别墅,心里却很不放心;睡的是软绵绵的席梦思床,但却夜不能寐……得到了财富却失去了快乐,真是得不偿失啊!
还有一种态度是“得之坦然,失之淡然”,就是以不生气的态度对待得失,得之不喜,失之不悲。对于别人之得,不攀比、不眼红、不妒忌,借别人之得,找差距,明方向,添动力;对于别人之失,不旁观、不讥讽、不消极,借别人之失,取教训,振精神,创未来。这才是对待得失的正确态度。
唐朝有一个督运官,功不显,名不着。他在一次监督运粮船队时,遭遇不测,翻了船,粮食损失颇多。巡抚在考核他时说:“监运粮食受损,成绩中下。”督运官听后一句话也没说,从容地笑着退了出来。巡抚颇欣赏他的气度和修养,把他叫回来重新评估道:“损失粮食非人力所能及,成绩中中。”督运官仍然没有半句惭愧或辩解开脱之类的话。巡抚深为他的坦荡胸怀所感动,最后评价他说:“宠辱不惊,遇事从容,成绩中上。”这就是在得失面前“宠辱不惊”的姿态。
一个婴儿刚出生就夭折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇,彼此诉说起了自己的不幸。
婴儿对老人说:“上帝太不公平,你活了这么久,而我却等于没活过。我失去了整整一辈子。”老人回答:“你几乎不算得到了生命,所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多,时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来:“有谁比我惨!你们一个无所谓活不活,一个已经活够了,我却在正当年,把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”
他们正谈论着,不觉已到了天国门前。这时,一个声音在头顶响起:“众生啊,那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢?”三个灵魂齐声喊道:“主啊,难道我们中间没有一个最不幸的人吗?”上帝答道:“最不幸的人不止一个,你们全是,因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨,谁就真正是最不幸的人。”
的确,得到了多少,又失去了多少,不在于世俗的标准,而在于自身的评判。如果患得患失,即使得到再多,也会失去生命中最重要的元素——快乐。
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