宽容,是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励,更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡,可以无私无畏、无拘无束、无尘无染
战国时,楚王宴请臣下。灯忽灭,一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服,妃子扯下了将军的帽缨,要求楚王追查。楚王为保住将军的面子,下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨,然后才重新点灯,继续宴会。后来,这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见,学会宽容,就要学会原谅一个人小的过失,给人以悔改的机会。
宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚,蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容,心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容,就能心胸开阔的生活。很多时候,宽容会给人带来一种良好的人生感觉,使我们感到愉悦和温暖,生活中就会少些怨气和烦恼,就能感觉到生活中“快乐”的丰富,而不是缺少。
宽容,是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多,即使如此,我们也不应放弃这种追求,因为忘却他人的过失,以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会,是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说:“生活过,而不会宽容他人的人,是不配受到他人的宽容的。”所以,当你宽容了他人,在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。
学会宽容,就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服,谩骂会让人厌恶,羞辱会让人恼火,威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避,无法退却,无法阻挡,无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让,最终感化廉颇负荆请罪,留下千古美谈将相和,使赵国虽小而无人敢犯;周总理以其容纳天地的博大胸怀,在外交上奉行求同存异、和平共处方针,造就了他伟大人格,树立了中华民族的大国风范。同样,邻里间团结和睦需要宽容,夫妻间白头偕老离不开宽容,一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容,则国与国之间会兵戎相见,人与人之间会拳脚相加,社会将因此变得黯然。
有些人自诩为洞明世事、人情达练,却在名誉、地位面前斤斤计较,狭隘自私;有些人对他人的习惯、见解不能容纳,这并不意味着维护真理,只能叫心胸狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹,行为上却不做出任何努力,这只能叫虚伪。然而,我们每个人都应该重审自己,以宽容的心情把握生活,用宽容的心情回报社会。
当然,学会宽容,并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声,逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容,就会善于发现事物的美好,感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活,让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。
是谁说过“遗忘过去是背叛历史”,可有些过去是不得不遗忘的。著名导演陆川的大片《南京!南京!》真实的反映了侵华日军对南京这座人杰地灵的小城犯下的滔天大罪。看过电影后,我沉默了,我想象不到南京是用怎样的一种宽容才可以做到对这段历史既往不咎的,这群日本人烧掠抢,无恶不作。几乎是毁了这座城市。尽管南京仍然存在“南京大屠纪念馆”,但她们已经很少提到这段伤心的往事,对曾经的日本人也采用最宽容的态度。这座小城再也看不到消炎,有的是回归和平的美好,这种宽容不叫背叛历史,只是宽容的美好。
宽容是种品格,这种品格将穿越时光,亘古不变。但愿每个人都能拥有这种品格,让中华民族的美德传承千古。
宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然。而宽容自己则是一种豁达、冷静与理智,宽容自己并不是放纵自己。
人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜;多一份宽容,就多一份理解,多一份信任,多一份友爱。
我觉得宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。虽然要想做到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做。从生边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--宽容。
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是对别人的释怀,也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术,是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,于人何所不容!”这是何等的气度与胸怀!宽容的可贵不只在于对同类的认同,更在于对异类的尊重。——这也是大家风范的一个标志。
宽容有三种境界,可以养鱼为喻:最初级的`境界是玻璃缸赏鱼,只让它在一定的范围存在和活动;中等境界是池塘养鱼,因地就利,因势利导,水肥鱼跃,鱼张水活,相互利用;最高境界则是江海生鱼,千形万类,任其自生,海阔天高,任其自游,由此也就成就了海的博大和丰富。有多大的胸怀,就有多高的境界;有多高的境界,就能干多大的事业。
他叫蔺相如,是一介书生,有着大度的胸襟。他叫廉颇,是一个武夫,有的只是习武之人的鲁莽。同在朝廷为官,可廉颇始终看不惯蔺相如的言行举止。或许是因嫉妒才生恨吧。他总是想方设法的挤兑蔺相如。这个好脾气的文官始终保持这“宰相肚里能撑船”的谦和,对廉颇好言相劝,甚至在朝中暗暗帮助他。时间的年轮一天天在这两个人身上打磨这岁月的痕迹。廉颇终于明白了自己是在“以小人之心度君子之腹”,自己真的愧对于蔺相如的宽容。他卸下自己的武装,背着荆条向蔺相如请罪,这个好脾气的文官再次选择宽容。当他搀扶起这个曾经给过他伤害的人时,“将相和”的宽容也在历史的长河中留下了难以磨灭的美好印象。
宽容是人际交流中的橄榄枝,它让人与人之间变得和谐友好;宽容是为人处世的基石,只有它可以让人的美德升华;宽容是人性最光辉的星辰,只有它可以照亮灵魂,使之能海纳百川,容天地之大,让人性熠熠生辉!
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也只是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕:“杨戏这人如此傲慢,太不像话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船,也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点,但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道,但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖,宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒,没有了宽容之心,即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起,即使他人不经意的一句话伤害了你,请你不要急于还击,体谅并宽容他人的过失,你将拥有美丽的心情!正如一位哲人所说:“狗咬了你一口,难道你也要咬它一口?”与其丢失你的美德和形象,毁掉美丽的心情,还不如选择宽容。
宽容是一种美德。泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”,鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病,帮助他脱离困境、走上仕途,并与他成为了生之交,并传为一段佳话,鲍叔牙的美德也永留千古!
与朋友交往,宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”,原谅对方的不足和自身缺陷,才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰,你一脚踩扁了它,可香气却留在了你的脚上。宽容是相互的,你宽容他人,他人也就会体谅并宽容你,这样社会才会变得更加和谐!
朋友,让我们从小事做起,从点滴做起,学会宽容,拥有一颗海一样的心。
纵观历史长河,中华民族自古以来就是礼仪之邦,和谐宽容一直是贯穿其中的`主旋律。那一个个流传千古的故事,那一段段感人至深的宽容让这个民族和谐的走过五千载风雨。宽容不是说说就可以的,而是真的要有一颗博大的心来铸就那一段段经典。沿着时光追溯,那些宽容果真熠熠生辉……
正如纪伯伦所言:一个伟大的人有两颗心:一颗心*,一颗心宽容。
19世纪四五十年代中国处于西学东渐。外国资本主义冲击的加剧。许多中国和世界的联系扩大。于是,外国的医学开始传入中国。
梁启超是当时先进的知识分子,他提倡民权,是当时西学传入中国第一个以身试法的人。他被西方医生查出右肾有一个黑点,需要做手术摘除右肾,在当时做手术是世人所不敢苟同的。中国的郎中认为应用中药慢慢调理。不能在身上动刀子。面对不同的方法,启超先生最终选择摘除右肾,启超先生病好了吗?不,没有,他又被查出左肾有一个黑点。这严重威胁着启超先生的生命。难道再把左肾切了?不,不能。这样就会失去生命,面对这样的结果,启超先生没有责怪医生,而是选择的理解与宽容。
宽容是一种美德是一种修养,是一种智慧,也是一种教育方式。
宽容意味着以德抱怨,不斤斤计较。
古时候,有位叫闵子骞的小朋友。亲身母亲很早就去世了,他和父亲、后母及后母所带的两个儿子生活在一起。后母非常疼爱自己的儿子经常子骞。但他把这一切忍在肚子里。以致父亲一直蒙在鼓里。一天,父亲坐在他们兄弟三人拉着的车上外出。那天,天寒地冻,子骞的棉衣不能御寒,冻得发抖。而他的两个弟弟脸上直冒热汗。父亲以为子骞偷懒,一怒之下,鞭子抽在他的棉衣上,棉衣马上飞出许多芦花。然后,他们立即回家,准备把子骞的后母休掉。闵子骞跪在地上说:母亲在这儿,只有我一人受冻,如果母亲离去,我们兄弟三人都没人管,更加可怜。
宽容是一束照射在冬日里的阳光,使错误这座冰雕融化。宽容是一座亮丽在黑夜中的灯塔,使迷途者找到航行的港湾。宽容是一缕飘飞在大地上的清风,使犯错者顿获一股清醒剂。
古往今来,有启超先生宽容医生的心胸,有闵子骞宽容后母的*的胸怀。在我们身边,有着许许多多的感人行为。处处宽容别人,决不是软弱,决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命历程中,学会宽容,意味着你的人生更加快乐。宽容,可谓人重要的处世哲学。
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