美感的民族性和地域性作文（民族为主题的作文优美题目） - 作文仓库

美感的民族性和地域性作文【一】

14．（2分）可行、可游、可居（1分，少一个扣0.5分）；可望（1分）

15．（2分）一是透气功能；二是审美功能。（摘抄文中原句作答亦可）

16．（2分）起承上启下的作用。（答过渡作用亦可）

17．（3分）因为民间老式房子的天井、院子，既可居（1分），又可望（1分），符合园林艺术的特点（1分），所以，也可以算作一种小小的园林。（意近即可）

18．（1分）不是……而是……

19．（2分）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（错一字扣1分）

美感的民族性和地域性作文【二】

“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的\'。”这是傅雷对贝多芬的理解。中国女排在里约奥运会女子排球颁奖仪式上。新华社发“所有的困难都是比赛的一部分。”这是郎平对体育的理解。从小组第四到最终的冠军，从连负荷兰、塞尔维亚、美国到击败巴西、逆转荷兰、力克塞尔维亚，中国女排用了两周的时间。从输泰国、输日本、输土耳其，只能名列亚洲第四到重整旗鼓再登世界之巅，中国女排用了3年。从亮相世界排坛到再度奥运折桂，中国女排已历经30多年。“拼了!拼到你我活!”郎平这样动员她的队员。“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。”郎平这样鼓励她的“战士”。

30多年来，中国女排就是以这样的拼搏精神激励自己，战胜困难。就算状态处于低谷，就算实力不占上风，但她们咬牙坚持，绝不后退。正是在高峰与波谷的颠簸中，在赞美与质疑的嘈杂中，在胜利与失败的摔打中，在诱惑与谩骂的交替中，中国女排不迷失、不信邪、不动摇，把所有的困难照单全收，把所有的不利化为动力，任惊涛拍岸，看潮起潮落，一次次以拼搏的姿态带给我们惊喜与感动。中国女排是一个整体。郎平说：“我们队里12个人，谁上场都是主力。”在最后3场对巴西、荷兰、塞尔维亚的比赛中，12名队员轮番上场，都发挥了重要的作用。老队员稳定军心，新队员敢打敢拼，人尽其力，团结奋斗。“板凳深度”让中国女排深不可测，在对方教练员大叫“战斗”的时候，郎平沉着自若，以平日练就的内功化解对方的重锤，中国女排用行动生动诠释了集体主义精神。“郎平，祖国真的需要你。”收到国家体委的传真，刚在美国安顿好生活的郎平提起行李箱只身回国，开始了重新创业。在中国女排历史上，服从祖国召唤的责任感、使命感一以贯之。30多年前，张蓉芳、陈招娣、周晓兰是这样，今天，惠若琪、朱婷、魏秋月也是这样。“为国争光，报效祖国”始终是中国女排的信念，在国际赛场升国旗、奏国歌一直是她们最大的心愿。在这种精神感召下，中国女排夯实基础、苦练内功，技战术水平不断提高，快速多变的打法不仅是中国队制胜的法宝，也为世界各队所效仿，改变了世界排坛原有格局。回忆总是美好的。

今天女排的教练席上，郎平、赖亚文凝聚着我们对老女排的回忆，她们向世界证明：中国人，行!而现实更美好，因为今天的现实是过去的积聚，也将成为新的发展的起点。中国女排崛起于改革开放之初，五连冠的伟业震惊世界，以“无私奉献精神、团结协作精神、艰苦创业精神、自强不息精神”为特点的女排精神更成为民族面貌和时代精神的集中体现。今天的中国女排继承发扬了这种精神，我们也更需要这种精神。现在，我们比以往任何时候都接近实现中华民族伟大复兴的目标，我们每个人的梦想、体育强国梦都与中国梦紧密相连。继承和发扬女排精神，全面建成体育强国的目标一定能够实现，中华民族伟大复兴中国梦一定能够实现!

美感的民族性和地域性作文【三】

我国各族穆斯林在节前打扫室内外卫生，家庭院落、大街小巷都打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户在节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日的服装，欢乐地奔跳。

节日的晨礼时成年人都洗大净、沐浴净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼，边走边大声念“应招词”(安拉至大、安拉至大，万物非主唯有安拉，安拉至大、安拉至大，一切赞美全归安拉。在这日戒食半日，待会礼结束后进食(教法定为当然。

穆斯林当中流传着这样两句俗语叫做：“当不了月穆斯林，总得当个年穆斯林;百里赶主麻，千里赶尔德”。这话的意思是，无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动必须要参加。即使你不懂穆斯林的风俗习惯，你也得去清真寺参加活动。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。在会礼中，大家要回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“卧尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色俩目”问好。

会礼结束后，还要举行一个隆重的典礼，这就是节日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，还要宰羊、牛、骆驼。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰牲时还有许多讲究：一是不允许宰不满两岁的小羊羔、不满三岁的小牛犊和不满六岁的骆驼。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。三是宰时居家者亲临现场是“穆斯台罕卜’。四是宰牲时应徐徐捆缚，轻轻地推倒，将牲面向西。五是念三遍“太克必尔”，

然后举意，必用快刀，自宰是圣行，宰时应断其三管：即气管、管(两根、食管，若少断一管，即不合法。六是宰牲时间在会礼后三日内有效。七是如欲宰牲，却三日内未得牲畜者，以后不宜补宰;如已买进必将它活散;如未曾买进，即将宰牲之价款散于贫穷者，方可解脱责任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剥工报酬或买钱购物自用，要施散给穷人或买钱济贫为可佳。九是所宰的.肉要分成三份：一份自食，一份送亲友邻居，一份济贫施舍。

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平安等宗教仪式。

这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等歌曲。甘肃、宁夏、青海等地的穆斯林青年，在节日里唱“花儿”。十堰市清真寺每年开庆祝座谈会，以欢度节日、祖国统一、民族团结、宗教和顺主题，邀请其他民族代表参加，大家一起畅所欲言，高高兴兴欢度节日，我们各族穆斯林的节日越来越丰富、越来越隆重!

美感的民族性和地域性作文【四】

我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。

谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的`想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!

就谈谈我这四天来学习的感受吧!

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊!

这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢!