行远,必先修其近;登高,必先修其低。近不修,无以行远路;低不修,无以登高山。
修养是指一个人的品质,道德、气质,对生命的领悟等,经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人,不仅有志气,而且能拼搏,不仅热爱事业,而且热爱生活积极上进,不仅有着高尚的道德和情趣,丰富的阅历,而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人,一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际,从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。品德包含在修养之内,身不修则德不立,君子不可以不修身,自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,正心以为本,修身以为基,君子之修身也,内正其身,外正其容。
法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德,是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见,真正的品德是一个人思想和行为的全部。 良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息,播种一个思想,你会收获一个行动;播种一个习惯,你会收获一个道德,一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
孔子以“仁”为核心的修养学,并非简单的道德修养学,而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行,因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验,是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来,但它远远高于艺术境界,用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德,去实现个人修养与个人理想的境界,这就是孔子美学的精华和魅力所在。
苏拭有言:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,碎然临之而不惊,无故加之而不怒。”是的,以修养对待修养,还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。 在生活中,从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢?清人申涵光在《荆园进语》中所言:“何以止谤,曰无辩,辩愈力,则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。
修养,不是说不会发脾气,而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人,动不动就发脾气的人,则是缺乏修养的人。 修养之所以重要,其中一点,是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗?
一个在人生中欲有所成的人,必得不断加强自身的修养。 一个在人生中欲有所成的人,必得不断加强自身的修养。 谈到个人修养,我就想起培根在《论美》这篇文章中指出,形体之美胜于容颜之美,而气质之美是最高境界的美,而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以,古人特别讲究修身,觉得修身是一切成功的基点。但是,现在社会里,修养被许多人忽视。
一个在人生中欲有所成的人,必得不断加强自身的修养。
有文化气息的人,在谈吐举止之间,自然地流露出一种高雅,一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第,事实上,门是绝不可能透露出书香之气的,即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香,能够让人一眼,一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人,只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然,修养也包括了举止,仪态,谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。
记得那一次她在看书,我正好碰到不会写的字,便想请教她。但见到她的入迷样,不忍心打扰她,就去问其他同学。可是,好几个同学都这样回答我:“对不起,我不知道,你去问问其他同学吧,或许其他人知道。”于是,我便垂头丧气起来。张庆欣翻书时刚好看见了我这个样子,便走上前来关切地问道:“怎么了?”我说:“我不会写‘校徽’的‘徽’字。”她说:“那你把本子递给我一下。”我疑惑地递给了她。我看见她眉头微微皱着,好像在凝神思考。不久,眉头舒展地在我的本子上写了什么。我定睛一看,咦?这不是‘校徽’的‘徽’字吗?我说了一声:“谢谢!”她朝我莞尔一笑,露出洁白的牙齿,说:“我们是好朋友,不用这么客气。”然后又把头埋了下去,津津有味地看起了书。
张庆欣除了待人和气、助人为乐之外,做事还具有强烈的责任感,并且不缺乏灵活性。
记得那天值日,有很多同学赖在班里不走,留下来做作业。本来,这也是情有可原,因为临近期末,作业很多,都想早点完成,然后复习书本。可是,这对要完成值日的我们,可伤脑筋了:同学们不走,我们扫地时扬起的灰尘,他们呼吸后容易患病;而他们不走,本来很简单的值日,也没法按时完成。于是,张庆欣皱着眉头对我们说:“先扫好外面走廊和环境区,再关好小房间门,关风扇,关窗,关好后门,最后再摆桌子、扫课室。”我们按照了她的要求去做后,果然办事效率快多了。可是,还没扫地,“终极驱赶令”——静校铃,毫无预料的响了,各个同学无头苍蝇似地朝校门奔去。教室虽然静下来了,意味着我们也要走了,我忽然看见张庆欣那这两个扫把,一个垃圾铲朝我走过来,说:“咱们把课室扫完再回去吧!”我点了点头。于是,我们就飞快地扫课室。幸好,垃圾不多,我们也赶在校门关闭前,离开了学校。
张庆欣给我印象最深刻的,不是一个只会苦读书的“书呆子”。她不仅花费很多时间参加田径队的训练,还参加学校话剧团的排练,又耽搁不少学习时间。老师和同学们都担心她学习受影响,可她用实际行动证明了自己是一个勤于思考、努力钻研的好学生,也用成绩证明了这种担心的多余。
记得有一次,老师问了几个曾经讲过而大家又遗忘的题目,很多同学都答不上来。张庆欣也用手撑着头,似乎在冥思苦想这几个问题。突然,我听见一个响亮的声音说道:“老师,我知道!”我扭头一看,张庆欣刚刚撑着头的手举起来了,脸上绽放出自信的神情。“哦?那你说一说。”老师高兴地说道。她站起来,眼睛闪闪发光,腰板挺得直直的.,显得神采飞扬。她说道:“其实很简单,应该……”她越说越来劲,不仅仅把答案说了出来,还把解题的思路说了出来。我看见老师微笑而满意地点了点头,说:“嗯,说得很好。”当她坐下时,笑容布满了整个漂亮的脸蛋,在穿透教室的阳光的反射下,显得那样沉着而自信,好像在说:“我有能力解决学习困难!”果然,期中考试,张庆欣的成绩毫无争议地排名全级第一。
这就是我们班的班长,一个乐于助人、积极向上、有强烈责任的小公民。小公民,好品行,真是我学习的榜样啊!
修养是一个人品德素质的反映,它往往体现在人们的言行举止中。
一个有修养的人,在日常生活中的谈吐是健康、干净的,他们的言词中找不
到歧视和憎恨,有的只是友好和风趣。
一个人有没有修养,很大程度上靠的是他的毅力。你看那些没有毅力的人,往往就很容易学坏,当然也就不必谈什么修养了。修养得从小开始培养,而且要一直坚持下去,要不民间怎会有“学坏只三天,学好要三年”的传言呢?
修养好的人不会刻意去装扮自己,正像唐代大诗人李白所说“清水出芙蓉,天然去雕饰”。相反,一个没有修养的人则会盲目追求,用浓妆艳抹、奇装怪服来掩盖他内心的空虚。修养就是要修身性养。
说话也要有修养。我认为说话有修养是指说话时有内容、有见解、有艺术、有条理、用语文明等方面。谈到这里,我想到本班最近的一些坏风气。
首先是叫花名。这花名多半是一些针对同学生理缺陷和稳私的难听词,只要一叫出,你总能听到几声怪笑,随后往往是一阵辱骂和追打。这种行为不管是不是出于玩笑,它确是一种没有修养的表现。
还有,就是说话粗俗,用语肮脏,这不仅有损自身形象,而且会伤害别人,有时还会招来是非。所以,我奉劝大家说话时还是要有修养的.好。
一个有修养的人,总能得到别人的尊重。
怎样才能做到有修养呢?其实,日常生活中的一言一行,甚至一个小小的细节都能体现一个人的修养。
比如,一个看似简单的关门动作,有修养的人只是轻轻推上;而没有修养的人可能会一脚把门踢上,随之传来的是叫你胆颤心惊的巨响,而且还会留下他那“漂亮”的足迹。
再比如,双休日在公园里,一种人好像孙悟空大闹天宫,不光大声喧哗,而且闹得到处乌烟痒气;另一种人不仅谈话小声,就是那压抑很久的笑声也是音量适度,悦耳动听。
同学们,修养它不是你的高谈阔论,而是你的一言一行,一举一动。做一个有修养的人,做一个有修养的园湖人吧,它会给你带来尊严,给你带来尊重,给你带来无限的快乐!
道德是一个国家和民族的精神脊梁,品行是每个人的立身之本。俗话说:“十年树木,百年树人。”由此可见育人的工作是何等重要,它关系到国家的前途和命运,民族的未来和希望。
我认为无论是社会公德、职业道德、还是家庭美德,最基本是要注重个人品德的修养,因为它是每个人的立身之本,为此坚持以人为本摆在首位,不管将来你们长大了从事任何职业,首先要学会做人,具体做法如下:
一、注重传统美德的修养
修养是人们在日常生活中修炼出来的一种良好的道德规范,它来自道德深处,又表现在人们的一举一动之中。好修养不是一朝一夕形成的它来自日积月累和滴水穿石的恒心。有着好修养的人,会是你的良师益友,是你人生的知己和引路人。经常大人责备小孩“这孩子一点规矩也不懂。”我们认真思考一下会发现不少情况下,小孩是无辜的,责任在大人。因为小孩子并不知道规矩的实质内容。孩子的思想成长形成期的教育是至关重要的,小孩子的可塑性是很强的,你给什么模型浇铸出来的就是什么形状,说得通俗一点就是你要他圆就圆,要他扁就扁。因此要注重传统美德的教育、行为规范及规矩内容实质性教育,坐有坐像、站有站像、举止文明、待人接物、敬老爱亲、知恩图报、勤俭节约等等中华民族传承下来传统美德要在我们青少年儿童身上不断发扬光大,而且要从娃娃抓起。
我外甥女杨柳秋子在上福州实验小学五年级。她在《夸我的'外婆》文章中这样写道:记得我上幼儿园小小班时,幼儿园每周一上午各班要派代表上台发言,外婆帮我写好了发言稿,我平生第一次上台讲话:“亲爱的老师、同学们:大家好!我是小小(2班小朋友名叫杨柳秋子。今天,我给大家讲一句:“不可对人冷冰冰,一点笑容最可爱。”这句话告诉我们小朋友要礼貌待人。谢谢大家!”我的话音刚落,台下响起了热烈的掌声,因此外婆的教诲,我一直牢记在心里,懂得讲文明懂礼貌,多次评为“三好学生”。外婆还给我讲了《书圣王羲之》的故事,激发我从小立志要好好学习。我学习书法五年了多次在全国性比赛中获大奖,还为社区写春联刊登在《福州日报》、《涌泉乡音报》上……由此可见注重传统美德教育,会影响孩子的成长,乃至影响孩子的一生。
二、注重良好习惯的修养
良好习惯包括:⑴学习习惯:上课要专心听讲、不讲话、不做小动作、做作业要认真书写,独立完成做学习的主人。⑵生活习惯:按时起床睡觉、上学不迟到、不早退、不无故旷课,培养自我独立生活的能力、自己的事情自己做。比如:整理书包、叠被、穿衣袜、洗手绢等等。⑶卫生习惯:注意自我用眼的卫生、控制看电视、养成个人卫生习惯,注意保持个人住处卫生整洁的习惯,注重要保持公共场所卫生的习惯等等。⑷劳动习惯:爱动手劳作的习惯,不要饭来张口、衣来伸手不劳而获,从小要学会勤快,利已也利人。
意大利诗人但丁说过:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要,但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想,还是以老子为代表的道家思想,无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道:“辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而至。”这就说明,道德是做人的基本准则。
怎样做一个有道德的人?我个人认为,首先要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起,严于律己,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步,以至千里;汇小溪,以成江海。我们要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不足为。
做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。
古往今来,沧海桑田。虽然时光在流逝,时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没有消减,反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说:道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。
让我们从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者,做一个有道德的人。
生活并没有拖欠我们任何东西,所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激,至少,它给了我们生命,给了我们生存的空间。
微笑是对生活的一种态度,跟贫富,地位,处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡,而一个穷人可能心情舒畅:一位残疾人可能坦然乐观;一位处境顺利的人可能会愁眉不展,一位身处逆境的人可能会面带微笑……
一个人的情绪受环境的影响,这是很正常的,但你苦着脸,一副苦大仇深的样子,对处境并不会有任何的改变,相反,如果微笑着去生活,那会增加亲和力,别人更乐于跟你交往,得到的机会也会更多。
只有心里有阳光的人,才能感受到现实的阳光,如果连自己都常苦着脸,那生活如何美好?生活始终是一面镜子,照到的是我们的影像,当我们哭泣时,生活在哭泣,当我们微笑时,生活也在微笑。
微笑发自内心,不卑不亢,既不是对弱者的愚弄,也不是对强者的奉承。奉承时的笑容,是一种假笑,而面具是不会长久的,一旦有机会,他们便会除下面具,露出本来的面目。
微笑没有目的,无论是对上司,还是对门卫,那笑容都是一样,微笑是对他人的尊重,同时是对生活的尊重。微笑是有“回报“的,人际关系就像物理学上所说的力的平衡
你怎样对别人,别人就会怎样对你,你对别人的微笑越多,别人对你的微笑也会越多。
一个人,生活的快乐与否有一部分原因是取决于自己修炼得来的态度。我们经常遇到一些所谓的烦恼,苦闷等,其实当你摆正自己的心态,积极的去面对和挑战的时候,你就会发现,改变和扭转自己,一切问题迎刃而解。
你认为贫困随时都伴随着你,那么你将深陷于你的思维里,只能埋怨而不去行动,最后只能在贫困潦倒中度过。你换个思维认为自己的贫穷是可以改变的,你就会积极的一点一滴的去改变,最后给你带来的是艰辛背后的收获。你无意间修炼来的心里,其实时时刻刻在影响着你的生活。一个经常从磨难里走出来的人,他会把困难当成是光明前的希望。抱着乐观的心态,努力的奋斗着,直到看到阳光。
生活就像开水一样平淡无味,只有品尝了酸甜苦辣涩的滋味,才是生活的全部,才算得上完美的人生。平日的修养决定了一个人所有的生活境界和高度。当你走过世间的一段路程,你会慢慢明白,一个人的内心的修养可以体现出一个人的人生价值。
真正看的懂修养的人,总是容易比别人获得更多的机会,总是可以自信的做着成功的事情。
用修养点缀的生活,平淡却是完美的。
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