动物园的猴子根据图片写作文【一】
??心的猴子的动物寓言故事冬天，山坡上，被狼拖走孩子的母猴子，伤心的哭起来。这时一只野牛走了过来，猴子看着壮壮的.野牛思索了一会后，亲切地问道：“野牛哥，干什么呢？”
“找吃啊，可是半天没吃上一口东西啊。”野牛唉声叹气道。
“啊”猴子同情地说道：“年纪轻轻，怎能挨饿呢？”猴子说完转身拿了一小块豆饼回来：“牛哥，给。”猴子见野牛吃着香饽饽的豆饼，问道：“野牛，吃饱了吗？”，“没啊。”猴子又拿了一小块，问道：“猴子老弟，够了吗？”，“没有啊。猴子哥这豆饼从哪里搞来的，要是有更多就好拉。”接过猴子手上豆饼的野牛道。
“野牛哥，有啊，有啊 ”猴子紧接说道。
“那还不快去拿！”野牛急切说道。
“野牛，想吃豆饼要付出代价的。”猴子说道。
“没事！没事！”野牛连忙点头。“跟我来把！”猴子带着野牛来到了一个小洞前。“野牛哥，里面有许多豆饼，我们进去吧。”“好啊，猴子老弟！”野牛激动地冲进洞中。野牛走了一会儿，觉得不对劲了，发觉路越走越窄，窄得不能转身，“猴子老弟，怎么回事？”猴子听后，笑了起来：“你回头便知道了。”野牛转头一看，吓了一跳，一只饿狼堵在洞口。
“猴子，怎会这样？！”野牛急了。
“对不起啊，我的孩子被狼抓住了，他说要用一个大的动物才能换回我的孩子。”猴子低头答道。
面对亡反而冷静的野牛，叹了口气问道：“你怎么知道我会上当？”
“原先我也不敢确定，后来发觉你心有贪念，才知道我会成功。”猴子兴奋起来。
动物园的猴子根据图片写作文【二】
没有经过盘丝洞，怎么知道世间冷暖？没有经过女儿国，怎么知道情义无价？我虽未读过什么经书，却也知道：佛，诞生于人间百态，柴米油盐的点滴生活之间。唐僧一路西行受尽磨难，整个过程是为了将唐僧品性中的弱点洗尽，从而成佛。
也许经书并非那么的重要，在我看来，那一卷卷的经书对于大唐王朝的价值，远远比不上唐僧这个经过取经之路的洗礼而洗尽“贪”“嗔”“痴”的人。这位得道高僧大概才是佛祖最想给予大唐的恩赐。
我们的人生，又何尝不是一条洗礼我们的取经路呢？经过人生的洗礼，洗尽我们身上的劣根性。希望某天我们也能成佛吧！
动物园的猴子根据图片写作文【三】
首先从师徒四人来说，孙悟空形象就与六小龄童所演的又很大差距，虽然一眼看上去更像一只猴子，但也仅止于此，不论是行为、动作还是眼神，都给人空洞僵硬的感觉，虽然有不错的武术功底，也难掩其猴性不足的问题。猪八戒形象历来都给人又爱又恨的感觉，它肥头大耳的憨态早已为大众所接受，在老版西游记中猴子曾用到中国曲艺中经典的“猪八戒背媳妇”，给观众留下深刻的印象，而新版《西游记》中，猪八戒一出场时一只长着獠牙的丑陋无比的野猪——猪钢鬣，给人的感觉只能是反感和恐惧，后来被唐僧收服后，顶着巨大的猪头头套，挺着硕大的肚子，眼神空洞，语言乏味，再无猪八戒的神韵，更似西方影视作品中常常出现的变异怪物。
其次，天上的仙境、地上的妖怪洞府和西方的圣境，除了“气势恢宏”，看起来大气磅礴，也没什么可圈点的。在老版《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，路上所遇的妖怪、所经的地域，都反映出一路上自然风光、风土人情的变化。新版《西游记》因为得益于现代电脑特技的高超技艺而放弃了很多实景拍摄，采用抠图的方式来构建景物和背景，这就导致
景色失真，而且千篇一律，甚至妖怪们都大同小异，除了技能和顶着的动物头像不同外，实在没有什么特色而言。
电脑特技的使用固然可以降低一定的成本、缩短拍摄时间、降低演员表员表演的难度，但由于现在国内的特效技术还不能达到国际一流的水平，难以达到观众对于景物真实、自然的基本要求，因而，有些时候还是要“舍近求远”而求得更好的效果。
动物园的猴子根据图片写作文【四】
猴山上有一只小猴，他机灵活泼，可大家都不喜欢他，因为他最爱取笑别人。
一天，小猴正在荡秋千，瞎了一只眼的猴子走过来，想和他一块儿玩。小猴大声嚷道：“走开，走开，我才不跟你玩呢!”
他把秋千荡得更高了。一边荡，一边编起歌儿唱：
“独眼龙，打灯笼。
只见西来不见东。”
独眼猴被气跑了。“嘻嘻，”小猴得意地笑了。
这时，一只跛脚的猴子正朝这边走来。小猴唱道：
“跛杆，跛脚杆，
一脚长来一脚短。”
跛脚猴瞪了他一眼，气得转身就走，“咯咯，”小猴笑得上气不接下气。
小猴在秋千上荡呀，荡呀，眨巴着眼睛，东瞧西看。咦，一只驼了背的老猴子，正坐在树上给他的孩子抓痒，小猴子又唱开了：
“驼背驼，像骆驼，
背上背着一大坨。”
驼背老猴睬都不睬他，只是转过身来，用背朝着他，“哈哈，”小猴笑得更开心了。
扑咚!乐得手舞足蹈的小猴从秋千上摔下来了。“哎哟，哎哟——”小猴痛得在地上直打滚。
听到小猴的哭喊声，驼背老猴跑来了，独眼猴和跛脚猴也跑来了。他们扶起小猴一看：腿摔断了。驼背老猴忙给他接骨，跛脚猴给他上夹板，独眼猴给他扎绷带。
过了些日子，小猴能下地走路了，他万万没想到，自己也成了一只跛脚，多难看呀!他伤心地哭起来。
“小猴，你怎么啦?”驼背老猴问道。
“我的腿残废了，别人会笑我的。”
“怎么会呢?现在大伙儿不是比以前更爱护你了吗?”
想到以前常取笑别人生理上的缺陷，小猴的心里又悔又愧…
动物园的猴子根据图片写作文【五】
《西游记》虽然是一部神魔小说，但小说中的人物都有其特定的性格特点和定位，师徒四人各自鲜明的性格特点构成了小说的趣味所在，不论是推动情节发展，还是揭示主旨都是十分重要的。
孙悟空无疑是小说的灵魂人物，也是作者着力最多的，他集神魔变幻、猴的.习性和人性于一身，是勇敢和正义的化身。猪八戒则更具人的特性，他油嘴滑舌、好色贪心、胆小怕事，
却是师徒四人中不可或缺的润滑剂。沙和尚在四人中一贯沉默，任劳任怨。唐僧，虽然是三人的师傅，但毕竟一介凡人，又心怀慈悲，不免怯懦胆小，谨慎小心。原著中师徒四人性格的巧妙搭配使得取经之旅能够顺利进行，而又不枯燥单调。老版《西游记》的人物设置大抵遵循了原著的定位：孙悟空“猴性”、“神性”、人性俱有，猪八戒憨态可掬，沙僧老实木讷，唐僧则怯懦慈悲。
新版《西游记》则有较大改动，师徒四人的角色定位和艺术个性被彻底颠覆，唐僧不再懦弱胆小，唯唯诺诺，而变得坚定、果敢、有主张；孙悟空则动辄在师傅和菩萨面前撒娇、卖萌，大失其本身个性；原本任劳任怨，老实寡言的唐僧也常常卖嘴，耍小聪明。再者，由于其本质上的娱乐倾向和对高科技特效的过度倚重，人物屡屡说出出现穿越的台词、搞笑的隐喻，还不时有相声小品和网络热词的植入，让人物不再具有其独特的个性和吸引力。观众对张版表示失落，正是因为悟空、八戒、沙僧丧失了各自的传统性格魅力，而变得“泯然众人”了。
