我之追求议论文800字作文【一】
我与幸福共追求复杂的社会人群，追求幸福的人不少，但真正拥有得到的人并不多。
幸福是什么?猫吃鱼、狗吃肉一种满足，一种欢乐，一种平凡，一种追求。 很多人对地位、金钱等执着追求，为此付出一生，对物质生活的关切已变为一种偏执。一边沉湎与一种世俗的，物质的安全感，来代替失去的精神上的安全感，变的奢华、虚荣，向社会要的更多，“拿来主义”，却没有还回的道理。之后危机来了。到头来还是不明白幸福是什么。你有钱了，却担心自己的钱被人抢、被人偷、被人欺骗。你有地位了却担心被人挤下去，于是你想千方设百计、费尽心机去往上爬，到头了才知道自己什么也没有了，想回头不可能了，在后悔的余生中度过。
人的无尽头，达到了也失去了很多好东西。他们始终无法以一颗平静的心去对待生活，心理不平静幸福也不会来光顾。 每个人都有一个目的是让自己过的好，但这个“好”不仅限于物质需要，更多于精神需要。现在社会有好多的自者，他们给社会产生了巨大的影响，他们大多是由于精神盲目，而走向亡。没有之前很可怕，只有付出才会得到回报。 不是每一份爱都是许下“山盟海誓、海枯石烂”的动人誓言;不是每一份爱都要受“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节的生离别;粗茶淡饭也是一种幸福。不是每一份爱都是“牛郎织女”的百般困难的无奈;不是每一份爱都能“梁山泊与祝英台”的神话寄托。
寒窑虽破，却能避风雨，执子之手，与子偕老也是一种幸福。幸福在于平凡，生病有人关心照顾;天冷了有人加衣;烦闷时有人陪你聊天。和相爱的人度过余生。 一场小雨平凡，但在诗人眼里是高兴的;一种自然现象习以为常，但在科学家大脑里是欢乐的;一个平凡的微笑不起份量，但在需要的人多么重要。
一种平凡的对待，一种平凡的体会，有目标、有付出、有追求，生活在于此，幸福在于此。
我之追求议论文800字作文【二】
对于成年人来讲，所追求的是一份安稳。有一份安稳的工作能够让一家人幸福愉快的生活。有一个安稳的家庭能够在自己最危难的时候给自己温暖。当年龄大了以后也就没有年幼时候的那份冲动，只是想如果生活可以一帆风顺，那也就是一种幸福。
对于老年人来说，所追求的是看着小辈们能够顺利长大。在年迈的时刻，所追求的心思也会发生极大的改变，那种改变是温和的，是生活所沉淀下来的。无论大事，小事都可以看的非常的开，只是希望看着小辈们可以健康的成长，那也就是一种幸福。
对于少年郎们而言，追求那自然是无限的自由。能够在某一天远离家庭的束缚，能够不用再担心学校的作业和迟到，能够自己依靠自己的意志自由自在的活着，那也就是最为幸福的时刻了。
至于我自己，我的追求也只是随着年龄的`改变而改变着的。最早的时候是想早点变成一位大人，可以自己依靠自己。后来是想要成为一名科学家，想要像袁隆平老爷爷那样子为我们自己的国家做些什么。现在的自己最大的追求就只是不让自己失望。做自己喜欢的事情，不再别人认为我该如何的道路上继续走。因为人能在成长的过程中做自己做喜欢的事情才是最为舒服的事情，只有满足了内心，顺从了内心，才能够成为最好的自己。
无论做什么，得到了什么，你都要始终坚持自己的追求。或许在追求的途中会失落，会寂寞，但是请记住对于梦想的执着，无论如何都应该勇敢的去坚持下去！
我之追求议论文800字作文【三】
枝繁叶茂的大树想去远方，又或热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。 却往往忘却自我的力量。
大树只想借外物之力到达另一个境地；所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。 我们总寻求寄托，摒弃实践；总沉迷幻想，忽视作为；总着眼外界，无睹内在。 理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。
无数人却败给了内力。
对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静；对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。 然而，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的'顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。 追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》；去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长；如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
我之追求议论文800字作文【四】
“人类的使命在于自强不息的追求美。”列夫托尔斯泰说。正因为世上的种种不完美,才激发了人们永无止境的追求。
从古时愚公移山,精卫填海,到如今大国工匠,大发水渠的英迹来者,无不体现了人们在追求之路上留下的汗水与鲜。发扬了不畏艰难,执著追求的高尚品质。循其行,当为酬滔海,追求不止。
追求,比拼的非一时之速。只有驰而不息,久久为功才能看见好风景。一位诗人说:“我曾亲眼看见,匆忙的旅客输在了从容的后面。”解码《战狼二》一定绕不过它作为经典动作片的视听语言。为了“海中激战”那段最佳视觉效果。吴京用26次连续跳海行动诠释了电影人追求完美的可贵精神。如果我们朝着既定的方向去追求。就定会在日积月累中走向成功。
“有些路看起来很近,走起来却很远,缺乏追求的人,永远都走不到头。”沈从文的《废邮存底》中所写。追求的路必定荆棘丛生，不畏磨难，勇往直前方英雄。青年周恩来留学日本，考试屡屡受挫，愤然写下：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”与我们不同，他并没有脆弱于考试落榜的挫败感中。而是再次明确心之所向，迎难而上的追求下去。以史为证，他做到。
如果达尔文选择安逸生活，而放弃艰苦的研究工作，谁告诉我们生命从何而来?如果莱特兄弟选择踏实工作，而放弃儿时渴望飞天的追求，谁带我们游于天际?由此看来，追求之路上所面临的种种选择与困难，都在促使我们向成功迈进。《本草中华》节目中，植物经清洗，修整后，在熬制过程中还要注意火候、时间、受热、碳化等多种工序，来淬炼了一株标准药材。追求也是如此，正是因为世界上没有一蹴而就的成功，所以我们只存在这长夜漫漫的追求之路中，坚持自己的精神恒途，在砥砺奋进中达到追求。多少的追求成了梦幻泡影?多少刻在桌角的豪情壮志成了粉饰雕彩?多少的有志青年如今湮没人海?追求是一个永无止境的过程，虽然这个世界上不存在完美，但我们的追求可以使我们更接近于它。不负芳华，当为酬滔海，追求不止!
我之追求议论文800字作文【五】
听到跆拳道教练说我练习得还不错，不免有些失望。因为，那只是还不错——
也许从我在妈妈肚子里那会儿，爸妈对我的期望就太高，所以我会长得如此不够完美——期望值与实际值成反比。这，也就使他们更有理由要求我，完美，完美，再完美！
我相信他们是这么要求的，我也希望他们一直这样要求下去。这样说，好像觉得我是为别人而活。其实不然，只有他们这样要求，我才会给自己要求，我才会给自己更多的压力，好让自己努力地向上爬，努力地向前冲！
懂事之前，我总是莽莽撞撞地混过每一天，爸妈让我学画，我学了几天就放弃；让我学琴，我逃避着老师的目光，直到老师不得不气得走人。我就是这样不听话，在懂事之前。我对自己的要求很不严格，造成小学第一次考试作弊被老师逮到；上课小动作频繁，被老师罚站；课间打打闹闹，把同学推倒，被老师批评。一年级，我受尽了太多太多的“委屈”。
我发誓我要改变，我寻找目标，定下计划，发誓一定要超过那个目标，一定要与班长争个高低。我变了，我对自己的要求严格起来了。考试没考好，我能咬破嘴唇，想着对策；却对妈妈说，“第一名也不能常常拿，要让一让别人。”。我总是不愿意让别人知道我心中真正的意愿，所以我说了谎，我违背了自己的灵魂。但既然我发誓了，就一定要做到。我用力地打着枕头，任凭泪如雨下。然后仰起头，望着星星，让眼泪自由风干，再握紧拳头，向着云深处挥舞：“我一定会赢过你！”
我追求着完美，追求得太累太累，想睡，却不得不睁眼。
我恨自己如此没有毅力，用冰凉的水冲洗着脸，冻得发抖。
用力地拍打双翅，却被风吹得支离破碎，擦肩而过的，是99%的完美。
终于，我学会了不再抱怨。
这并不代表放弃我的誓言，我只是忍受，一切，一切
我相信我不会再哭泣，不会再因为失手而泪如雨下。
我选择仰望前方的太阳，不管太阳的光是多么猛烈，不管它是不是会灼伤我的双眼，我只选择，这样。因为太阳，在我心里，就是最完美的远方。
这一次，我发现，再靠近一点，再踮起脚尖，就能看见，梦并不远，太阳不远，而完美世界，更不遥远。张开双臂，拥抱蓝天，飞得更高，看得更远，追求完美的路，不会更遥远。
————后记
我之追求议论文800字作文【六】
“铁肩担道义，妙手著文章”李大钊如是说。有一份力，做一份功，把自己的力量倾尽成就最初的梦想，把自己的义务化作责任，以“有我”之力道出担当的精神。
正如易卜生所说：“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。”这是作为每 个中国人都必不可少的担当精神。寒秋时节，毛泽东独立橘子洲头，面对湘江秋景，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的感慨，胸中不由生出一股豪气——“到中流击水，浪遏飞舟”。这服豪气让他高瞻远瞩，胸怀天下。革命征途虽困难重重，但他能自信面对，勇于担当，倾尽自己的力量，以天下为己任，指点江山，主宰沉浮，成就有我之功，化成无我精神。以担当的精神变成责任，成就梦想，做社会的“掌舵人”。
“无我"与“有我”是相辅相成的，是功成的必然条件，是一个国家崛起的希望。在第二次大战期间，德国法西斯犯下了滔天罪行，人们对他们充满了敌视和厌恶。但德国总理勃兰特战后在犹太人纪念碑前下跪忏悔，表示德国清除法西斯努力的坚定信心。他的下跪忏悔，让我们看到了他内心的社会责任感，看到了责任赐予他的勇气，也看到了一个国家的崛起的希望，他本不用如此，但身为总理的责任感，与生俱来的责任感，让他有义务地去做。勃兰特以他的.力量去使人们原谅，以他的责任感让一个国家起，无我与有我相辅相成！
“有我”的精神使我行动，“无我”的功名给我勇气。“油莱花父子"梦想天开，相继三十年，只为一株油菜的梦想。父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在了不远的山上。三十多年花开花谢，两代人的春来秋去，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。一粒种子！改实培育产量高的油菜品种，蕴含着世代相传的梦想。”有我"与“无我”，行动与勇气，组成了一个世代相传的梦想，以自己的力量，成就有我之功，不在乎无我之名。
有一份力，发一份光。 化作无我的精神，成就无我的创举。当阳光铺照大地，你的精神犹如阳光一般滋润着大地上的每一位青少年，感染着他们与你前行！
我之追求议论文800字作文【七】
我们在追求什么？
曾经东西方的精神生活最大的区别在于东方人精于人与人之间的关系，而西方人醉心于物质的无止境追求。但是如今却发生了快不可逆转的危险变化，我们不仅精于人与人之间的关系，而且把物质的至上追求列为首要，我们这种把人的精神丢弃了的行为是岌岌可危的。
对物质的追求是从征服中得到满足，在人与人之间是靠爱汲取幸福。可我们现在却不但来了个本末倒置，而且除了物质的追求外还应该干什么都糊涂了，活得越来越没有灵魂，在大多数时候只是具备了人的模样却不再是人，说得好听些就是不是为自己而活着，而是为物质而活着。我们现在把物质的消费当成了需要，需要又不断让膨胀，有的人的不是用大脑来装，而是用肚子来装，能装多少得看个人能力。用肚子装的坏处的好点结果是装了不该装的东西以至于只是坏了点肚子，在面子上不至于太伤大雅找个“医生”医治一下肯定又是健康的，只要安分守己的话日后必定不会旧病复发。最坏的结果是被冲昏了头脑的同时胀坏了肚子，甚至于到了最后落得个“无可医治”，不过我想一定会得到世人少许的同情而说到“请节哀顺变”。
如此想来，宁愿做个的瘦子也毋愿做个的胖子。我相信肯定有人会说做“胖子”也得有成为胖子的潜力，做瘦子是典型的“吃不到葡萄说葡萄酸”那种人。那么我们什么都不用为自己论证或是去辩解，事实就摆在事实之中，待它自己去说明。我们可以肯定的是说这话的人一定要么是讥讽的“乐观者”，要么是拥有成为“胖子”潜力的未来胖子，如果有第三种情况的话，那他是一个不善良的瘦子。与前两者相较之下第三种恐怖得多，至少来说彻底的比不彻底的好得多，因为你能够明确地知道事情的真相，有爱点的话把这个真相告诉大家以免更多的受害。
当然，人人都有追求幸福的权利，更都对幸福怀揣着美好的希冀，但是我们不能拿权利去追求幸福。譬如说，人得到自己需求的东西就是幸福，也即获得了幸福的权利，这倒言之有理。但倘若说某种东西是幸福的或是拥有某种权利之后我们才去追求它，那就是极其不合理的。真正幸福的人是在社会的法理、道德的约束下自愿地追逐自己想要的东西，得到开始时预期的结果后会自个消停。俨然这是需要极大约束力的，“胖子”永远获取不了也享受不了这个福分，我们在约束力的基础之上还得有个人素养，自我的思考力，以免沦陷到淤泥之中。之所以要避免，是因为我们是人而始终做不了莲，只是逐渐向莲花靠拢的一个过程。
无论是西方还是我们自己，都在改变着自己，只是通过了不同的方式，但最后是否殊途同归还得从个人去考察。我们改变的方式不是一种沉默式的改变，相反的是动作能够有多大就有多大，为的不是让自己看得见改变了多少，而是要把改变这种“荣誉”波及到他人那里去，能波及多远就波及多远，甚至于让聋哑人或是盲人对此也欢呼雀跃。通过这种他人人证方式以为能够自我安慰地说明虽然获得一分幸福却胜过十分。相比来说我觉得朝三暮四的猴子都比这聪明多了，毕竟一分与十分的差距太过于悬殊。不过我们追求的是“超越”于差距与悬殊的。正是这个追求也把人搞得稀里糊涂，更多的是逐而向愚蠢靠近。
我们今天能够那么疯狂地追求享受，我想是大概因为之前我们受够了苦难，如今终于在物质之中得到了解救。殊不知其实又走进了享受的苦难，丢失了曾经的热情、单纯、安分守己等。我们不停地制造一个又一个舒服，骑车比走路舒服，坐车比骑车舒服，结果是人人买汽车，甚至于还得要求不同颜色的车的更换以至于不让人生厌，舒服了还要更舒服。最终的结果是舒服才是我们活着的唯一源动力，不能想象一下假若有一天舒服销息之后我们该怎么办？回到曾经那种单纯的生活？可又想过能否回得去？
我们都在以为自己得到的很多，其实失去的比得到的更多。曾经我们为一种贫穷的生活方式不能自持而失魂落魄，但至少活更得真实些。如今我们却从物质化之中袒露出了人性最低劣的本性，在物质的富裕中我们过着失去魂魄的生活，看似我们都在活着，其实我们只是活着的人。人最难的是能够体味到一个了的活人与一个活着的人的差别与真正意义上的不同。
每个时代的人都在扮演与充当每个时代的角色，只待时代卸妆之后方可显现出时代的弊端与高尚之处所在，同时能够褪去角色这个成分。于时代的身影中慢慢地隐去，潜藏在其中的那些“失魂落魄”终将只是成为泡影，销息得无影无踪，只待后人再次拾起于其之外的残存碎片而哀叹那些愚蠢的追求者。
人只有在逆境之中才会反思当下存在的生活是否适合于自己，我不知道人类真正反思的时候是何时？且是否会有此自救的举动，真正从内在去解救自己，归还自己一个真实的人性，如以往那般过着质朴无华而纯真的生活，不至于落得过失魂落魄而丧心病狂。我想，那么一个时刻将是人最值得同情与悲悯的时刻，在千秋万世都是值得纪念的日子。因为少有才会值得纪念，因为纪念才显现得珍贵，因为珍贵人才会去珍视。
如今精神生活的平庸普遍化已然成为了时代最明显的标志，因为太过于明显而以至于不需要多么敏锐的心就能够发现这个事实。明显得我们是如此之可怜，不仅仅是信仰的缺失，更多的是情感之间的猥琐与文化的摒弃。甚至于我们在不断地走向自灭的边缘，常常面对世态的心态也只能在失衡之中迂回，没有一种生活不丧失了它自己的个性与本质。可是我们非但不为此而感到惴惴不安，而且我们还把它当作了一种习惯性的生活，以为奢侈能够替代或者是换来幸福感，实则换回的不过是极其浅薄的优越感罢了。从物质的奢侈到心灵的贫瘠是人迈向重生的关键步子，只有走好了人才可能有点精神生活而活出人的样子。
人的需要与的满足在任何时代都是一种合理的需求，这个需求本身是时代所赋予的，在本质上没有多大的差别，唯一不同的是时代赋予的多了就说明人离的满足越远了，自然离一个越发俗不可赖时代的产生越近了。我们切不可因为时代不同而俗的显现形式不同而认为并无差别，并以此作为继续俗的自豪依据。这是一种不宽容的自我淡漠与藐视，是存在于在人性的本质之中的一种高度危机。凡此种种毋庸置疑地对时代的每一个人都作出了极大的考验，是否能够与人世保持一定的距离和能否自我解救，这不是人活在人世的唯一路子，只是这个朝向为人提供了一个内在满足的希望。
