我怀着好奇而敬畏的心来读这本书,简?爱的一生,或许悲伤,又或许有许多幸福。
她的舅妈不爱她,她的朋友在病重中去世,她的爱人有过一个妻子……许多许多生活坎坷与情感的挫折,确实让人悲伤。
但是她拥有自己的独特的个人魅力,有爱自己的远房亲戚,有爱自己的罗切斯特先生……这又是多么幸福。
而这幸福,是她靠自己的执着,靠自己的坚持,靠自己的抗争获得的。所以,我认为,简?爱是一个平凡而伟大的人。
她会在悲伤中自己找寻解脱,在解脱中学会淡淡遗忘。只要有着对生活的热爱和对生命的牵挂,就会努力去寻找可以属于自己的东西。
再看看我们,有多少人能做到像简?爱一样,对于自己喜爱和渴望的一切,那么地执着追求?又有多少人像简?爱一样,心中所想便一直不放弃?又有多少人能像简?爱一样,敢于对自己讨厌的人或物亲口说出“不”?最为关键的是,还有多少人能在这些问题前面说出自己从来没有过掩饰,或者从来没有过胆怯?
现在的我们年纪轻轻,并没有什么太多的遗憾,但却总会有或多或少的后悔之事。比如我,小时候就去学中国舞,但是后来觉得枯燥,压韧带也疼痛,就放弃了。等到现在,真心喜欢舞蹈了,我的韧带却没有了之前的柔韧。
的确,坚持并抗争到最后总会有成就感。再说说我学习弹钢琴的经历,五岁就开始学习,开始的理由其实很简单——钢琴能弹出美妙动听的声音;到了七八岁时,又觉得很枯燥,感觉没有任何意义,每个星期练琴的时间便逐渐减少。所幸后来及时醒悟,慢慢地,我又学会了享受钢琴、享受练习、享受音乐……20xx年,我通过了五级,从此便发自内心地爱上钢琴了。
道理和事实都很简单:坚持了,执着了,就不再有遗憾,也就因此而有无限的可能!
在生活中,要想获得成功,创新是必不可少的,但是,缺少了继承,创新便会成为无源之水,无本之木。这样,便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色,勇于创新,又善于继承前人的传统,才会更易成功。
创新,并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造,而是要注意继承前人优秀的成果,在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律,创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时,他说:“如果说我看得更远一些,那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词,但细细想来,如果没有伽利略夜观星空,如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律,那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律,似乎要大费周折了。可见,继承和创新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师,用毕生的心写成了光辉巨著《资本论》,他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然,大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗,之后的奋笔疾书,见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注,摘抄资料时的认真,圣西门、傅立叶他们的空想理论,他也不会成功的。甚至可以断言,如果没有他们,《资本论》也许不会这么快地完成,我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见,在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明,那指导我们走上富裕之路的邓小平理论,那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙,让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人,总想学习别人的步法,以便自己跟本国的人走路不一样,似乎是创新了,但是动机不纯,方法不对,不知继承,落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理,本来评剧便是一门值得继承的艺术,可是那个“总监”非要进行“创新”,将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍,结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领,便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系,没有了继承如同只有鱼没有水,再好的创新也会成为空中楼阁,不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的寂,毫无生气。只有鱼和水统一在一起,才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起,才会结出成功的果实一样。
创新是重要的,但是继承同样是重要的。你要想获得成功,继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水,而没有了创新便是一潭水,只有在继承的基础上创新,才会真的“清如许”了。
说明文都具有条理性。在说明事物时,要求头绪清楚,井井有条。条理性是事物本身固有的。各种事物尽管错综复杂,但只要经过仔细观察、分析就能找到一定的'条理性。
任何事物都有空间性。说明文抓住这个特点构成自己的条理,或者从上到下,或者从外到内,或者从左到右,或者从南到北,或者从远到近,或者从中间到四周,或者从整体到部分。在介绍某有建筑物的结构,说明某种产品的构造,介绍某一地方情况时都可以用这种方法安排材料,是读者对事物的各个部分和整体都有较明晰的认识。
即按照时间先后顺序来安排。事物都有发生、发展、消亡的过程。有些说明文根据事物的时间性,把事物的各部分组成先后关系,这也是一种条理性。介绍生物知识的说明文一般都是先发生的先写,后发生的后写。介绍生产技术和工作方法的说明文,一般按照生产和工作的程序,逐一说明。
有些说明文主要是剖析事理的,在说明时就按照事理的逻辑关系进行安排,或者从主到次,或者从浅到深,或者从原因到结果,构成严密的条理性。有些说明文还可以按事物的性质分几个方面来安排,这几个方面的材料就形成了一种并列关系。
“什么事交给小晨就不用操心了。”老师们这样评价我。那是因为我很努力,我拼命地扮演着好学生的角色,我尽力做到天衣无缝,我总是将自己的想法深深地掩埋。可是,谁也不知道,有时,我也想反抗,我也想对着老师大声地说不。
那次期末考试结束后,由于学校的电脑出了故障,成绩表没能及时排出来。当天晚上,班主任将我叫到了办公室,“来,这个你拿着。”老师递给我一摞白色的东西,我随手翻翻,原来那是我们班的三科试卷,“小晨啊!”老师手中的笔麻利地在作业本上滑动,眼睛没有离开,就那么低着头对我说:“明天要换座位,你把试卷拿回去,把分数总出来,然后把名次排出来。”什么,我又不是电脑,但凭我的两双手要算到什么时候才能完成啊?我的心里很不是滋味,每天完成作业就得做到十点钟,还加上这个,那该熬到什么时候啊!
"怎么了,做不到吗?为什么不说话啊?”老师这才停下手中的笔,抬起头来望着我,那眼神里充满了对我的信任,我居然在一旁嘀咕着忘了回应老师。
“行,没问题!”我笑着说。
老师也笑了笑,似乎对我很满意。但老师不知道,我是用了全身的力气才能勉强挤出的一个笑。
那天放学的路似乎走了很久才到家,无那与空虚占据了我的心灵。我永远记得那个夜晚,那个好似忘了疲倦的我,是怎样完成了老师的任务。寂静的夜空就只剩下我的笔尖发出“沙沙”的声音。窗外冷冷的月光照在我的身上,也给我冰冷的心加上了一层霜。
那一刻,我想反抗,我想讲铺满了整个房间的试卷撒向窗外,我想跑开所有的烦恼踏踏实实地睡上一觉,我想告诉老师我的不想。但第二天,我却还是将整理好的名次表地到了老师收手里,用几个小时的埋头苦干换来了老师的一个点头。
有时,我真的想反抗,我想脱掉那勒紧我的好学生制服,我想大声的对老师说:“老师,我不想做!”
但......
大部分的采访对象,都需要付出比常人更多的辛苦,然而得到的酬劳却仅仅只能够满足自己的最基本需求,即便如此大多数时候都是在饿肚子。
这样的状况不仅令当事人自己陷入恶性循环中,她的孩子在未来也往往同样贫穷。贫穷在代际之间传递,但她们为了生存一刻都没有停歇过。
这甚至让采访的记者赶到困惑,像日本这样的发达国家,居然也有这么多的女性连每天吃饱饭都做不到吗?
在东亚社会,结婚后安心做主妇一直是主流,所有人都会这样想。对于只有丈夫工作的家庭,日本政府甚至会有相应的免税政策,以及针对主妇的免费养老保险。
另一方面,日本的终身雇佣制与糟糕的经济形成了巨大的矛盾,更多人不得不接受毫无保障的雇佣,几乎得不到应有的社会福利。这其中女性的人数超过一半,工资酬劳也只有男性的70%到80%左右。男女之间年薪差异甚至可以达到一半以上。
过于依靠家庭和歧视性的雇佣制度导致的`后果是,一旦失去丈夫,女性很快就会陷入贫困之中。她们缺乏工作经验,难以找到薪酬较高的工作,还要带孩子、操持家务,每日疲于奔命。
我突然理解为何总有人说单亲家庭的孩子容易出问题了,特别是单亲妈妈带的孩子。并不是因为孩子必须有父亲的陪伴,而是单身女人独自带孩子是一件非常、非常、非常艰难的事情,她可能要把所有时间都花费在挣钱上,才能仅仅填饱母子的肚子。
有被采访的单亲妈妈一个人带三个孩子,她找不到正式的工作,不得不同时打三份工。除了挣出四个人的生活费以外,她还必须挤出钱给孩子交学费,至于孩子们期待去上的课外班则完全无能为力。
尽管这位妈妈很注重教会孩子们就算贫穷也要努力自强,但这种家庭中有多少孩子能够得到母亲百忙之中额外的教诲呢?更多的人可能会中途辍学,找不到稳定的工作,成为社会的边缘群体。
女性的贫穷是被忽略的。人们总以为她们可以通过结婚找人养着,却不去看那些苦苦挣扎的、家庭保障以外的人。
即便我们不提婚姻是否能真正让女性幸福,过大的女男不同酬也在危害着女性的生存。
就业歧视、社会保障不足、教育资源昂贵……这些困难是靠个人努力无法解决的,然而“都是她们不努力”的指责却不绝于耳。
“你是要找生活艰辛的女性吗?那要多少有多少啊!”
记者在去职业培训学校找采访对象的时候,校长这样对他说。
这样的话实在是无比刺耳。
说明文有很高的科学性。它要求在说明事物时,力求正确,不夸大,不缩小,按照事物的本来面目进行反映,要实事求是,不粗枝大叶,凭想当然,瞎说一通。说明文的科学性主要体现在以下两点:
(1抓住事物的特征进行说明。事物都带有特殊性。而这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于他事物的特殊的本领。说明文抓住事物的特殊性进行说明,才能使读者从文章里充分地、正确地了解所说明的事物;事物的特征不清楚,说得模模糊糊,就容易和其他事物相混淆。只有抓住事物的特征去说明,才能给人留下清晰的印象。
(2说明的内容要正确。即对一些尚未定论、有待研究的事物,不要轻易下绝对肯定或绝对否定的结论。要知道,读者阅读说明文是为了增长知识,如果把那种缺乏科学性的"知识"传给了读者,就会带来不良的影响。如有两家报纸,分别发表文章,谈酸菜对人体的作用,说法却完全相反。一篇文章认为,酸菜具有良好的营养价值,同时,还是良好的饿药物,可以治疗慢性并,因此主张人们多吃酸菜。另一篇文章则认为,酸菜内喊有大量的白地霉菌和亚硝酸盐,这是一种致癌物质,会直接引起肝癌、胃癌和食道癌等疾病,危害人体健康。因此,希望人们不吃酸菜。究竟是多吃酸菜好事实不吃酸菜好呢?这叫人无所适从。实际上,据有关专家分析,这两篇说明文都有一定的道理,但都有片面性,缺乏科学性。而这两篇文章的作者都忽视了这个问题,断定酸菜只有"好处"或只有"害处"是不对的。
这天我正在睡我的.回笼觉,我迷迷糊糊的睁开眼睛,发现我睡在一块石碑前,石碑上写着“不可反抗国”。一看着名字挺新鲜,便走了进去。
刚走过石碑10―20米就看见了一家宾馆,突然一个迎宾小姐向我走来,她走到我面前问我:“你是高翠瑾小姐吗?”(我什么时候成了小姐了)“是的,我是高翠瑾”我说,“请你跟我来。”小姐说完就转身走向了宾馆,把我带到了五楼的013号房把钥匙给了我。我心想:谁给我定的房?不管了先住着再说。我打开门坐在床上看电视,突然听到了敲门声我便去开门,一开门就看见了两个四肢发达的男人冲进来把我的房间从头翻到了尾,我说:“你们要干什么?抢劫?”他们说“yes!”“快给我滚出去!不然我要打110了!”话音刚落,就听到了警车的声音。妈妈咪啊,刚听到警车的声音就看到了两个警察出现在我的面前真是(神速啊!)把我抓了起来到了警察局关进了牢里“为什么把我关起来?我有什么罪?放我出去!!!”我气冲冲的对一个警察说。我刚说完警察就老老实实的放了我。出牢后我感到十分奇怪,便跑回宾馆问那位迎宾小姐,她说:“我们这个王国有一个奇怪的规矩就是不可以反抗别人对你的每一个要求,不然就要去坐牢。”原来是这样,我准备第二天去国王那让他把这个规矩改了。很快就到了第二天,我一起床就出发走向王宫,好像走了1个多小时就到了王宫。王宫的门口有两个卫兵,我叫他们把国王叫出来。其中的一个走向王宫去叫国王,另一个叫我等等,过了10分钟左右国王走了出来,我把这个建议告诉了国王,国王也同意了我这个意见……
我迷迷糊湖的听到了声音“起床了!”我睁开眼睛,一看和以前一样一点没变,哦,原来是场梦呀。
说明文对语言的要求很高。优秀的说明文总是用浅显的语言表现深刻的内容,即把事物的本质特征由表及里,由浅入深地写出来,使读者比较容易地领会问题的实质。语言确切,就是语言恰如其分地反映客观事物的本来面目,使人看了明白。语言确切,要做到用词准确,造句恰当和成篇严密。语言简洁,就是要用较少的话把较丰富的内容表达出来,干净利落,让人容易把握文章的要点,理解文章的内容。语言通俗,就是运用群众中明白通畅的语言,把抽象的概念说得具体,把深奥的道理说得浅显,把专门的知识说得有趣味,让大家都看得懂,都喜欢看。要做到语言通俗可以适当运用叙述和描写,也可以适当运用比喻
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