①进化论里说,人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情:丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病,进化的时候没和尾巴一起消失,最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑,需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能于蠢病,但同样不能于自以为是。寓言是一种“悟”,不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基,本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻,有点分不清虚实的疯在里面。
②你可以不去相信夸父追日的结局,大可亲自验证,和他一样放弃一切凡尘琐事,去追逐太阳,直到最后于饥渴,于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想,用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏,那你还需要验证什么寓言?去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名,何苦和寓言过不去呢?
③庄子当年游学,对得起向他提问的人。因为他的意境在上,而看不清楚的人在他之下,于是,他把自己的哲学寓于树木、小鸟,乃至苍穹之间,指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子,甚至是释迦摩尼,也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧,其实就是研究一本普渡的寓言书。
④人什么都可以不相信,当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生,聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的'人生。有些失败,你没必要尝;有些挫折,你没必要经历。
⑤如果人生是一条曲线,让寓言帮你舍远,你只需要负责求近。
5月在网上有一个点击率很高的网页,受到广大民众的关注,关注的焦点是摔倒的老人该不该扶?张老师在班上举行一次讨论会,看看同学们的观点。
讨论会正式开始!大家纷纷发言,有点同学说了事例,有的同学提出了自己的看法……
张同学理直气壮地说:“网上网友80%人不扶,20%人扶。最后她说了自己的看法,不扶,扶过之后可能会被反咬一口,所以最终决定不扶。”
孟同学反对说:“一位老人摔倒冰面两小时,路过18人不闻不问,最后老人身亡。所以老人要扶,不要坏中国的风气。
王同学说:“2009年7月某日一位老人摔倒在街上,周围有非常多的人前来凑热闹,围堵这么多人,没有一人上前搀扶,最后一位民警扶起了老人。“
袁同学最后补充说:“根据记者采访报道:“问这个民警当时想些什么?民警说:‘要不是有这一身警服,我也不会前去搀扶,说不定会被讹前。’”
老师发话了:“这次同学谈的非常好,只不过扶是该扶,要分场合,在有人证明的情况下是可以扶的,在没人的情况下,要及时拨打120,总之,大家各自有各自的理由,各有各的看法。
①愚公说要挖山,我们却都在迁移;苏秦说:要头悬梁锥刺股,我们却都在玩自恋;李白说:铁棒也能磨成针,我们却学会了眼观八方,耳听六路。一个美国科学家说:青蛙会被慢慢加热的水烫。我们却发现热水一旦加热到一定温度,青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙,勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果,懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人,现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实,于是他们继续将寓言散播到下一代身上,以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份,而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天,已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过:“这辈子我干什么都可以,就是不能做一个一无所为,就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体,谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体,还指大脑上的特立独行。不去调查,就没有发言权,寓言对于今天的我们,就好比在迷失的路上,却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗,这样的地图只会让人误入歧途。
④ 人不能于盲从。不懂得怀疑一切的人,眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行,视时代发展而不顾。连青蛙都在进化,何况是人?
⑤这个世界没有适用于所有人的真理,更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人,那岂不成了一种众人精神上的迷信?
(选自《话 口技》,有删改)
9.关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的?请简要概括。
答:
10.下列能直接反驳文中画线句的一项是( )
A.寓言是一种“悟”,不是建立在物理实验、科学求证的基础上。
B.每个人都是特立独行的个体,每个人都会有自己的感悟。
C.不去调查就没有发言权,青蛙实验告诉我们求证的重要性。
D.人不能于盲从,但也没有必要怀疑一切,否则会误入歧途。
11.“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处,请分析其作用。
答:
12.文中正反两观点,你赞同哪一方?请结合寓言故事(选文内外都可)阐述理由。
答:
参考答案:
9.青蛙会被慢慢加热的水烫的这个寓言欺骗了我。
10.B
11.运用反语、反问,嘲讽了那些怀疑一切寓言故事,想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。
12.示例:我赞同正方观点,因为寓言故事的本身不需要去怀疑,需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局,而应关注的是他身上所体现的精神和意志。
示例2:我赞同反方观点,因为世界上没有适合于所有人的寓言,我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的,所以相信寓言就变成了一种精神迷信。
那天,我们上到了第15课——天游峰的扫路人。文章里描写的天游峰的扫路人给我一种不一样的感觉,让人觉得他与其他人不同,他十分有精神,十分朴素。学到一半,老师便让我们小组讨论一下,画有关天游峰的语句。
小组的成员看了一下各自的语文书,画的都基本一样,只有一句有的画了,有的'没画。没画的人先发表了自己的意见:“这个语句是写游客的,跟天游峰似乎没有关联。”画了的人没有立刻发表自己的意见,而是先思考了一下,然后自信满满地说:“这句话看似在写游客,实际上实在侧面烘托出天游峰的高和险。”听起来十分有说服力,没画的不敢随意辩解,而是被征服了。最后,大家一致同意它是有关天游峰的语句。
通过这件事,我明白了问题只有反复琢磨,才能磨出一块美玉——最佳的答案。
今天,班上炸开了锅,因为我班正在讨论“日本大地震,中国该不该援助”的话题。昨天,王老师让我们回家去做准备,所以今天大家个个神采飞扬,胸有成竹。
王老师一声令下,正方的武可心便“刷”地一下子站起来说:“我觉得应该援助,因为我国和日本是邻国,应该互相支援,否则,日本的核辐射会随着海水六道中国的一些地区,造成污染,所以应该支援,以免灾情加重。”
反方的王瑞立刻反驳:“他们以前还攻打我们中国,不可原谅!”陈婉月再也按捺不住了:“我们应该有一颗宽容的心,让地球不再发生战争,只有和平,这样不好吗?”李子墨接着说:“陈婉月说的对,再说了,以前他们攻打中国是他们祖宗干的事,不能怪普通老百姓。”
反方周正原大声说:“没听说过日本有科学家在海边做核武器来对付我们吗?他们为了不让经济损失而不顾人民利益,所以他们活该,我们不应该支援他们。”
周正原的话如一石激起千层浪,班上已经进入白热化,正方李子墨说:“那是因为他们国家太弱,他们只是为了保护自己而发明武器,我们就更应该支援他们了。”
就这样,一场讨论会在同学们的唇枪舌剑中完满结束。
我们一家人常常边吃饭边看电视,有时候会讨论一些电视上看到的问题。
这个晚上,吃晚饭的时候我看到了公益宣传里说什么要推行殡葬改革什么的。这个问题可是让我想起了“鬼”,现在正是清明时候,太让人害怕了。也太让人觉得难以明白。于是,我就去跟爸爸说,不如今天晚上我们讨论一下这个问题吧。爸爸马上就答应了。
收拾好碗筷,全家人都有来了。连奶奶也坐在了沙发上准备发表意见呢。我抢着说:“我要当主持人,你们是观众。”大家都赞成了。我大声说:“今天,我们讨论的话题是:人后会怎么样,或者人后会变成什么。每个人都能发表意见,由爸爸最后总结发言。”
首先是奶奶发言:“我认为人后会升上天庭,做神仙。”
“我认为人后会变成鬼!”弟弟边说边做出电视上看到的“僵尸”的动作。
“不是!不是!全都不是!人后火化了,烧成骨灰后,灵魂就会去投胎。”姐姐说。
“世界上根本没有鬼。有时人吓人或一些人心里害怕,出现了幻觉就产生了‘鬼’。”妈妈说,“生老病是一种自然现象。”
爸爸紧跟着妈妈的话音说话了:“说得对。现在一些人是越来越糊涂了。在人生前不好好照顾,后就花很多钱来搞很多花样。一些地方,那些坟墓越建越大,越来越讲气派。据说,人的人均占地面积比活着的人的耕地还多。而且建坟占用岗地、林地,影响了绿化。所以现在到处都在大力宣传推行殡葬改革,刚才我们在电视上也看到了。”
原来这样。我这个主持人连忙说:“明白了!这次家庭讨论会让我们破除了迷信,得到了一些正确的认识。我们用掌声表示‘胜利完成任务’!”
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