关于告别主题的作文【一】
告别是一种心情，告别也是一种决定。南飞的大雁是对北方寒冷的告别;秋天的落叶是对炎热夏的告别;雨季是对干旱的告别;彩虹是对风雨的告别;山重水复后的柳暗花明是对迷失的告别;“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山;“海内存知己，天涯若比邻”是豪迈的告别;每一次的告别，都有一个故事，或激情燃烧，或凄美动人，或惊心动魄。告别不是遗忘，而是转身，告别不是放弃，而是开始!
一个喜欢孩子的人是心地善良的，一个坚持为孩子写作的人是内心纯净的。作为儿童文学家，他用精雕细琢的诗化语言撰写童年，让优雅的思想内涵启蒙未来。作为北大中文系教授，他桃李天下，培养了刘震云、陈建功等一批优秀学生;作为国家中小学语文教材编写工作的主编之一，他用行动催生着阅读的成长。曹文轩，中国第一位获得”国际安徒生奖“，这一具有“儿童文学界的诺贝尔奖”之称的作家。而他多年创作的根基、引路人是自己的父亲。在《朗读者》，他要讲述儿时与父亲的回忆、告别家乡的父亲来告慰父亲的在天之灵。
曹文轩朗读《草房子》节选献给父亲。《草房子》一书是曹文轩童年的缩影，父亲在他的一生中扮演着十分重要的角色，在这一条幽静深远的人生长路上，父爱伴随着他一步步走向远方。曹文轩将与父亲绵长的回忆一点点记录在《草房子》当中，用这次朗读怀念父亲。
关于告别主题的作文【二】
细雨迷蒙，便是泰山之行给我最深的印象。
泰山位于我省不远的山东省，海拔1545米。曾有诗人杜甫登之远望，并作“望岳”一诗。更有千古留名者饱览过泰山的美景，正有杜甫所说“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的奇观。
站在泰山脚下，仰望泰山，很矮的一座破山嘛！怎么可能“造化钟神秀”？又怎么可能像导游所说的“要爬好几个小时”？简直就是吹嘘嘛！
这样正想着，导游便带着我们去登泰山。
眼前有一条小路，我顺着它跑过去，就置身于泰山之中了。一路上，兴奋过度的我一直跑着上山。石阶两旁的巨石、花草显得颇有精神，大概是欢迎我们这些远客吧！每一块巨石上都刻着各种名句，还有毛泽东的“数人物，还看今朝”呢！听导游说泰山中的水十分珍贵，也难怪，溪水并没有乱淌，而是流进一个个小池中。
人人都说十八盘陡，可我并不这么认为。台阶虽陡了些，可我走的还是一级的快！半路上，突然下起了小雨，雨中登泰山，好玩！看见同伴们挤成一团，都在抢购雨衣，我和妈妈也挤进去买了两个（其实就是标准的塑料布啦）。没等我穿上雨衣，雨又停了下来，我也赶忙脱下。不一会儿，到了中天门，路程也走了一半了。中天门好像是一个大平台，四围都有庙，中间有个大炉子，极像太上老君的八卦炉，炉中插满了香，袅袅的青烟缓缓升起……
下一个目标是南天门。路上的人多之甚多，差点儿要把人挤下去。就在这时，小雨又下了起来，我一边埋怨老天爷吃错药了发神经，一边不情愿的再次穿上雨衣。经过1个多小时的跋涉，“南天门”三个大字终于呈现在我眼前，那是个拱形的石门，从前到后只有不到8米长，南天门后方分别有三座庙，还有一条幽幽小径通往神圣的玉皇顶。山上慢慢变冷了，雾也开始变大。向下望，朦胧中看到登山者在奋力攀登。
下一站就是玉皇顶了。那条通往顶峰的路很平坦，一般是三、四个台阶一个平台。走起来轻松极了，越往上，雾越大，越神秘。
走了大约有十几分钟，前面没有台阶了，眼前又出现同样的景象：几座红色的庙，一个“八卦炉”。“到玉皇顶了！”我大叫。抬头看天，我看不见，只见得云雾在头顶飘荡，站在顶峰，觉得风很大。神仙就住在上面么？我已逝去的亲人是不是就在上面笑咪咪地望着我？
在山顶停留了半个多小时，我们准备下山了。刚下一个台阶，我便觉得腿酸痛难耐，我只好一瘸一拐难堪下山。
下了山，站在山脚下，再一次瞻仰那雄伟的泰山，觉得，很自豪。
关于告别主题的作文【三】
三千世界，浩瀚无垠。绝大部份的人都向往并渴望成为智者，而非俗人。认为智者是博学广知，满腹经纶，眼里是亿万星辰，胸中可纳百川。而俗人，则像个只知在树下摇扇乘凉的老头子，充满了烟火的气息。
然而在我看来智与俗本身并没有明显的界限，正所谓“大智若愚”，只要心中有理想，并为此不懈努力，便是人生最大的智慧。
新东方的创始人俞敏洪先生便是如此。他曾两度参加高考，皆名落孙山，并不优渥的家庭条件使他压力倍增。但他并未向命运妥协，毅然决然，奋力一战，最终迈入了北大的校门。人生漫漫，日与月擦肩而过，而理想的脚步从未停歇。在大学，他踏实勤奋，一人承包了全宿舍的卫生。毕业后，大胆创业，在大学同学的帮助下，创立了文明全国的新东方英语。他的人生无疑是成功的。
他是个俗人，生长于金黄的麦田，浸泡在冰凉的池水中。亦是智者，“千里之行，始于足下”，他勤奋苦读，努力创业，谱写了一曲属于自己的生命的华章。
真正的智者，生于凡俗，长于凡俗，朴素的灵魂里是璀璨的华光。在熙熙攘攘中，不曾回头。
大俗即大雅。
有“人民艺术家”之称的老舍先生，从俗世中找寻灵感，用朴素平实的语言，记叙劳动人民的酸甜苦辣，揭露社会现实，展示人生百态。汪曾祺先生亦如是，端午的鸭蛋昆明的雨，江南的明月牧野的歌。字里行间流露对世间的眷恋，对自然的喜爱，读者读之，感悟良多。
智与俗不能分离，恰似草木和花卉，自然而热烈。
于俗世之中流连，为社会做出贡献，才能展现自己内心真正的美好，才能成为真正的勇者、仁者、智者。
原子弹的爆炸成功，是数名科研人员日以继夜的奋斗和对祖国未来的殷切期盼。抗疫工作的顺利进行，是无数医者舍小家为大家，政府部门严厉把控…是中国的智慧，是人类的智慧。
“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”有智慧的人从不排斥世俗，亦不愿沦为平庸，他们身着最朴素的衣裳，怀着广阔的理想，去到很远的地方。
愿诸君：春时赏花，夏日乘凉，初秋捧书，隆冬听雪。心怀志向，亦能体会俗世的幸福，用智慧守护初心向着光的方向，肆意生长。
关于告别主题的作文【四】
清晨，我漫步于绿荫阡陌，晨露熹微，晨曦荡摇在枝枝摇曳的竹绿中，树影婀娜，溪水潺潺，挽留着春日梢红，那一只只彩蝶翩跹着春阳漫漫，我在这一方净地，看到了初生的花苞，含苞待放，那鼓满的花苞里似乎蕴藏着无限生命的脉动，柔弱的根深扎在肥沃的土地里，汲取营养，我看见，那新生的嫩芽，一根根芊芊细枝托付起整个生命的重荷，在那未经尘埃污染的鹅黄中，我感受到了生灵无限的勃发，我看见那雄伟的大树，树梢沉甸甸的载着满梢繁嫩，似一树春花灿烂了满地春色，我看见那洁白无瑕的白云，朵朵书写着纯洁，一股清香直沁心脾，耳边是大地的脉搏跳动，我还看见……
然而，我看见的不仅是这些!
我看见一朵新生的花蕾旁伸出了一只手，我看见嫩绿的小草边伸出了一双手，我看见了无数的手，还贪婪的摘取着不属于自己的东西。这一方净土，没有了花的美丽衬托，没有了草的生机滋润，没有大树的阴凉陪伴，没有了清澈的溪水润泽，我听见大地的心跳越来越慢，正快要去!这块土地孕育了世间的生物，她是一位无私的母亲，她用自己丰满的乳汁滋养生灵;也用自己广阔的怀抱呵护万物;她用自己坚实的肩膀，挑起生命的重担，她是那样伟大。可是，我们人类却正用一双双黑手残忍地夺取这位母亲的孩子。我们难道不应该醒悟了吗?不要等到失去后才懂得拥有的珍贵，人的一生，是不应该活在对过去的忏悔里的。
我们应当伸出一双手去帮助别人，让他人感到生命的温暖，我们应当伸出一双手去报答社会，去报答那些曾经帮助过我们的人，或是扶着一位盲人过马路，或是为一位迷路的人指引方向，或是扶起一位不小心滑倒的小朋友……可是，我们却把自己的手用在了摘花、砍树、污染河流、乱丢垃圾上，我们难道不该为自己的行为感到羞愧吗?我们难道不应该为自己的行为做出补偿吗?我们难道不应该得到惩罚吗?
我们都有一双手，就应该守护我们赖以生存的家园。是的，采摘花草的一瞬间，失去的不仅只是一朵花或一株草，而是人性最宝贵的财富——道德。
伸出我们的手吧，保护家乡，保护我们唯一的家园，相信在不久的将来，家乡的天会更蓝，树会更绿，花会更艳。
家乡，需要我们的守护!
关于告别主题的作文【五】
相传在唐代，大理地区的六诏之主皮罗阁早有并吞其他五诏之心。于是，在某年农历六月二十四日，皮罗阁命人用松木造了一幢楼，叫松明楼，并相邀五诏前来观赏。
其实，他的用心是恶毒的。他乘着五诏主在松明楼开怀畅饮酩酊大醉时，狠心地叫人一把火烧了松明楼，五诏主全部于大火当中。
五诏主中的邓赕诏的妻子慈善夫人早就识破了皮罗阁的险恶用心，但她又无法劝阻丈夫不去赴宴。于是，她把自己的金镯戴在丈夫的手臂上，祈祷丈夫平安归来。她一得知丈夫被害得消息后，匆忙赶来寻找丈夫的尸体。她用手刨开焦炭和灰烬，十指磨破，鲜淋漓，染红手指。她凭借那只烧不化的金镯子，终于找到了自己丈夫的尸首。后来在火把节这天，为纪念慈善夫人对丈夫的忠贞，妇女们就有了染红手指甲的习俗。
慈善夫人的丈夫被害后，皮罗阁又要霸占慈善夫人。慈善夫人坚决不从，并率领精兵据守邓郯城。然而终究寡不敌众，敌人攻进了邓郯诏城，慈善夫人因此投井自尽。后来人们每到慈善夫人的忌日，就要燃起千万枝火把来悼念这位坚强的夫人。
这便是火把节的传说，反映出彝族、白族等少数民族不畏强暴、敢于斗争的精神。
火把节一般历时三天三夜，场面极其壮观，喜气浓厚。
第一天称为“都载”，意为祭火。这一天人人穿着心爱的衣裳。村村寨寨宰羊牛，大摆宴席。五花八门的肉，又香又甜的酒，这香味芬芳四溢，令人垂延不已。夜幕降临，人们会在老人们提前选好的地方搭建祭台，并请“毕摩”——彝族民间祭司诵经祭火。
第二天是整个火把节的高潮，称为“都格”，意为传火。这一天天刚蒙蒙亮，人们就早已梳妆打扮好前往祭台聚集。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、射箭、斗牛等传统节日活动。小伙子骑马奔腾，骏马在草原上飞奔，小伙子英姿飒爽……姑娘们则穿着漂亮的舞裙，跳起优美的“朵洛荷”舞蹈。这一天最重要的要数彝族人民的选美了。老人们要根据传说中的黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。根据传说的阿诗玛美丽大方、聪明机智的形象选出美女。这一天夜晚，老人还要点燃火把让子孙接过，意为传火。这一天晚上，人们围着大篝火唱啊跳啊，一直闹到深夜。
第三天意为送火。这一天是整个火把节的尾声。当晚吃毕晚饭祭过火神，人们便在相约好的地方相聚。由“毕摩”诵经，祈祷火神、先人和菩萨保佑子孙平安，给人间带来欢乐和丰收。人们还要将火堆、鸡毛等东西用大石头压住，喻为压住魔怪，保全家人丁兴旺。最后，山上山下的人举着火把相聚，千千万万的火把像点点繁星，组成一条庞大绵长的火龙。所有的火把都堆成一个巨大的大篝火，喻为万众一心，共同抵御自然灾害。
彝族的火把节展现了彝族人民对火的崇拜，火的向往——火把节！
关于告别主题的作文【六】
当尘世的浮华绮靡萦绕周身，世事的喧闹沸腾塞人耳目，你能否守护住心中的一泓宁静澄澈、纯然真情？当失败的艰难苦恨横亘人生，痛苦的荆条棘藤铺满道路，你能否守护住心中的一丝坚强勇敢、永不畏惧？当纯洁的心灵坠入无情的深渊、深厚的友谊泯灭在无声无息的海洋，你能否守护住心中那份信念和坚持？
她，本是我人生路上形影不离的朋友，至少以前是。与她每日的欢歌笑语在我俩心中形成了一层足可抵挡一切诱惑的友谊保护膜。我坚信！因为我们有共同的理想，共同的梦，共同沐浴在阳光中，共同飞翔在蓝天白云下。这是一个没有虚伪、没有功利，只有两颗纯洁心灵的真诚愉悦的天地。在这片天真无邪的天地下，我们许下了一辈子的承诺：永远都是好朋友！
可是，天不遂人愿。有这么一段时间，她不断疏远我，变得如此冷漠。在一起的时候竟然无言相对，友谊变得空寂虚无。不知不觉，我竟失去了与她的联系。也许，我被她淡忘了？如今的形同陌路取代了昔日的如漆似胶，我焦虑，我担心，我不甘！
我试着放弃这段友谊，忘记她，但心中的那份承诺却时时浮现在脑海，留下孤独与悲凉。我的心碎了，思绪凌乱不堪。在一个普通的黄昏，我一个人静静地走在小道上，想让夕阳的余辉温暖我冰冷的心。红的夕阳，虽然正一点一点地沉下去，但毕竟还是用尽最后的光芒暖暖地呵护着万物！也许是因为不忍心看到夕阳的沉沦，我伤感地抬起头？然而，这一刹那，我震惊了：只见天空中布满了绚丽的彩霞，那是夕阳的余辉在顽强地燃烧着！夕阳就像一个深沉的智者，向大地万物诉说着永恒的真理：守护心中那份信念！
没错，太阳也有疲惫的时候，也有不再辉煌的时候，也有被黑夜取代的时候。但，在第二天清晨，我们还能透过窗户迎接那新的一缕阳光；在旁晚，我们能感受到夕阳默默奉献给大地的最后一丝光芒的炽热。太阳在守护着大地？而我，也要守护着心底深处的那份信念！
种种珍贵而厚实的感情、心情，能让繁华的人生得到一份平静，让坎坷的道路得到一块垫脚石，让寂寞的心灵得到一丝慰藉！
请守护好心中的真切、淡然、澄澈、无畏……
关于告别主题的作文【七】
“会当凌绝顶，一览众山小。”终于，我登上了泰山，那个时刻是多么的骄傲啊，那是我永远也忘不了的，我第一次登上被誉为“五岳之尊的泰山”。
泰山脚下，说不尽那峰岩重叠，涧壑湾环，层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地，真乃“万古常含元气老，千峰巍冽日光寒！”沿着枯林古道，我踏上了登山的路。一路怪石横生，荆棘牵漫。一座座山峰中耸立着各种古槐，形态各异，树干盘虬卧龙，树枝纵横交错，泛黄的叶子在风中微微摇曳，那情景好不气派。我一边观景，一边顺着台阶一级级地往上爬，台阶时而陡，时而宽，随着渐渐的深入，潺潺的水声消逝，剩下的只是苍松翠柏。远望一一棵巨大的松树横在半山腰上，倾斜着绿色的枝干，仿佛黄山的迎客松，好像在向客人招手欢迎。
不觉已到了十八盘附近，向上看去，一段段台阶层出不穷，绵绵不绝，台阶又窄又陡，无数人望山兴叹，简直是难以攀登的一座山峰。就在这时，一位鬓发斑白的老人挑着一个扁担，缓缓而上，步伐稳健，令人难以置信，一个年过半百的老人竞能挑起这百斤的重物。在一片惊讶声中，老人仍淡然前行。于是，我鼓起勇气，随着老者艰难的攀爬。道路是那样漫长，每一步都洒下了我的汗水。头上两峰陡立，飞鸟尽，沟壑深。不觉毛骨悚然。终于，在老者的激励下。我最终登上了玉皇顶。此时，斜阳把山谷映红，无数落叶飘落在山石之上。山石好像一位哲人在诉说着一个真理。“是以泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深，王者不却众庶，故能明其德。”恍惚间，我明白了只要付出艰辛的`努力，就能到达胜利的彼岸。
