雷锋走了,但他的精神体现了至善的一面,因而他赢得了世人的尊重。今天,我校请来了雷锋的战友——乔安山爷爷。,乔安山爷爷说,雷锋同志和自己 是亲密战友,当年是和雷锋一起当的兵,那时自己没大有文化,是雷锋同志帮助自己学习,并且教自己开车!其实雷锋的文化也只有六年。毛泽东曾经这样评价过雷 锋说过:“此人虽文化不多,但句句都富有哲理。”
听乔安山爷爷说,雷锋是很爱学习的,他提倡钉子精神。每天,他回到的宿舍,即使再晚,再累,也要写一篇多么可贵的学习精神呐!这正是我们中学生值得学习的精神!
雷锋精神以成为中华民族传统的美德和思想道德的一种体现,我们也有义务把这种精神发扬光大,雷锋日记中有这样一句话:“你既然活着,你又是否为未来人类的生活付出你的劳动,是世界变得更美丽?”是呀!我们要认真做劳动,多做好事,要使我们的家园变得更美丽!
在听完乔安山爷爷的报告后,我思绪飘然,然而始终萦绕在脑海中的,还是那张灿烂的笑脸,年轻的面庞,一个微笑如此永恒,在我心中犹如明灯!
同学们,雷锋的精神我们要传递下去,做一个充满爱心,勇于进取的好少年吧!
今天下午,我看了《学道德模范诵中华经典做有德之人》专题片。
专题片首先是小学生朗诵从《论语》、《大学》、《中庸》中抽取的警句、然后是小学生齐诵。每一段名言警句都用1-2位道德模范的故事来诠释。这些道德模范分别是义务指路10年的谢亮、诚实守信的赵书兵、裸捐的陈光标、救扶伤的周宪梁、孝老爱亲的孙茂芳敬业奉献的王凯等等。
我看着在每一位道德模范身上发生的故事,心里都很感动。比如谢亮爷爷义务指路10年,八十一岁高龄还在北京街头义务指路。无论是烈日当头还是寒风凌冽,无论是刮风,还是下雨......他都在无私奉献。他说:“群众说的谢谢,就是对自已最好的回报。”看到这里我的眼睛有点湿润了。当我看到赵书兵还彩票的时侯,我在想如果我是赵书兵的话,我会把彩票和500多万还给托我买彩票的人吗?
看完这个《学道德模范诵中华经典做有德之人》专题片,我发现自已和那些道德模范比差得太多了。做为一名小学生,在以后的生活里我应该努力向他们学习。多说文明语,看到地上有垃圾要主动捡起,坐公交车时主动为老人让座,看到同学有困难要伸出缓助之手......
通常,我们对一个人的仇恨只有在他时才会停止,因为只有当他成为过去是,他才不再试图支持和夺取过去。但是,仇恨在仇恨之人后犹存,因为仇恨是由我的'自由发明的,而仇恨即使作为我的过去,也仍然存在,因为过去永远存在(直到我)。
我的过去不同于我的可能,过去不再具有任何可能,我要成为我的过去,就是要成为一个实心的自在,不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈:人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢?许多哲学家也坚持这样的观点:我对于我不能做任何陈述,因为在线性时间的轨道上,我在不断地成为虚假(非我、过去),我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解?
如果我们不能站在现在去陈述过去,那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在,就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方?这种运动观念是错误的:如果我们说鸟儿做AB处,那么运动就是一连串的不动性,同样,人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上,我并不是这样,并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡,而是因为有一种生成,因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道,存在与非存在并不是并列的两个实心的存在,而是一方以另一方的虚无为基础,因此我们应该这样理解生成:我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
今天中午,我组织学生观看了《学道德模范 诵中华经典 做有德之人》专题片。此片分五个章节,每个章节采用播放短片,现场访谈,歌曲舞蹈或朗诵等多种方式歌颂了一大批道德模范。
这些道德模范分别是义务指路十年的谢亮、诚实守信的赵书兵、裸捐的陈光标、救扶伤的周宪梁、孝老爱亲的孙茂芳、敬业奉献的王凯等等。
看着每一位道德模范身上发生的故事,师生心里都很感动。比如谢亮爷爷义务指路十年,八十一岁高龄还在北京街头义务指路。无论是烈日当头还是寒风凌冽,无论是刮风,还是下雨......他都在无私奉献。他说:“群众说的谢谢,就是对自已最好的回报。”看到这里我们的眼睛湿润了。当我们看到赵书兵还彩票的时侯,我在想:如果当时是我们,我们能做到吗?
通过观看《学道德模范 颂中华经典 做有德之人》,我们倍受感动,不由产生一种敬意,向他们敬礼,向他们学习,学习他们看来很普通的人,内心却像金子一样的高尚;学习他们不懂得索取,只求奉献爱心的精神。是道德模范给我们带来了一股股清风,是他们让我们变得更加美丽。在这里,我们下定决心:一定学习他们无私奉献的精神,用自己的实际行动来回报社会,做一个对社会有用的人!
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