风波亭上的点点残,湮灭不了“满江红”的慷慨激昂;汨罗江边的声声叹息,湮灭不了“虽九犹未悔”的赤胆忠心;苦寒之地的牧羊老者,大漠孤烟下的声声驼鸣,从我记忆最深处涌现。古往今来,生生世世,星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事,使我刻骨铭心。
“人生自古谁无,留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉,风雨飘零,身处历史的变化更替之际,面对高官利诱,于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念,我更愿意相信这是一种对“义”的执著,这种执著,是将生置之度外的坚毅,是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生,岁月如华,潮涨潮落间那伫立的身影,以自己的肉唤醒了这个时代。爱国是义,坚定是义。
“寄意寒星荃不察,我以我荐轩辕。”一把把无形的首,刺向国民麻木一仁的心灵,于灵魂至深处,是先生痛彻心扉的呐喊,这一声声呐喊,唤醒的是民族的赤精魂。于民族存亡之际,先生舍弃了原本极其安逸的生活,为了触动内心的“义”,将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流,给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”,先生的义,使民族不彷徨。刚正是义,责任感是义。
秦桧卖国,已历千载,人犹骂之。周作人投敌,虽一代文学大家,难掩世人所不齿的污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人,扬名青史,然而沈括的内心并无义的存在,于变法最顶盛的时候,驳斥苏轼;而后于变法衰落之时,却又明哲保身,上奏贬王安石。虽才智过人,却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村,先仕明,后降明,日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉,他于绝笔诗中写道:“草间偷活,竟一钱不值何须说!”
义的考验,内心的决择,可见一斑。
记忆的风铃悄然响起,三国时的羽扇纶巾,秦汉时的明月关山,大唐时的紫气东来,“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至不渝,谭千秋的隐形的翅膀,长江大学三位大学生的义无反顾,香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中,浩然正气无不充溢于天地间,而这浩然正气,正是缘于内心深处的“义”。其实,所谓的“义”,并非上升到绝对的道德高度,而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种习惯,毋庸置疑,这种习惯将会改变一个人生命的轨迹。
循着古人的来路,踏上世界的旅途,“义”存于身而发于心,而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露,那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。
耳边传来了响彻天际的梵音,如晨钟暮鼓,久久涤荡着我的心灵。
今日,“经历”一词是我们每天都躲不开的。申请一份工作,要求“工作经历”;写文章,总以自己或他人的经历为素材;在做某些工作时,曾经的失败经历会浮现在眼前……
有人认为,经历是财富,孔子周游列国的经历,丰富了他的学说;有人则否认,认为经历是负担,文革中许多文人受辱的经历,给予了他们无法承受的心理负担而自。但我却认为,把“经历”当做财富与负担的判定,本身就是狭隘的。
诚然,经历带来的负担可以压垮一个人,但如果理想看待,也可以成为财富。越王勾践被夫差击败,被强迫在吴国服侍夫差,深受其辱。如果他没有理性看待自己的境遇,而仅仅将这次经历看作负担,他就不会利用这段经历作为自己前行的动力,再次崛起复仇。这时,负担变成了财富。
没有了理性的分析,财富的经历也可成为负担。乔布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜,不假思索地开始了Lisa项目。他认为自己的观点总是正确的,总是被公众接受。他的自负使得Lisa美观而不实用,最终销量惨淡。此时,过去的经历给乔布斯的工作经验固然是财富,但他失去理性的惯性思维,反而是这些经验成为了他成功之路的绊脚石。
可见,经历是否是财富,是否为负担并不重要,重要的是对过去的经历的理性思考与利用。单方面的认定经历为二者之一,不探索另一种可能性,只会使财富变为负担,从而失去可利用的价值。
天地本宽,而鄙者自隘。对于经历理性思考的能力,对经历的价值开发的能力,才是真正的财富;对经验单方面下定论的习惯,才是负担。
窥于盘水则圆,于杯则亏,错在面形变耶?非也。错在以杯代盘乎!
没有经历的人生是苍白的。或好,或坏,或悲,或喜。人生的经历不仅为向的旅途增添明媚多样的色彩,更丰富了一颗无知、拘谨的心,强大丰硕了一个孱弱、怯懦的灵魂。
经历是一种实践,一种开端。是经历将一切飘渺无依、长篇大论的理论文字付诸行动,打破一切理想化的泡沫,推翻一切虚拟的借口,在动手与排难中寻找到最好的道路。饱读经济学案例后就能规避失败吗?不断地自我暗示就能为脆弱的心灵裹上钢铁的保护吗?去看马云的经历吧。他的前半程人生实在被拒绝中挨过的!但正在无数失败经历的捶打中让他挣脱书本上成功案例的禁锢,见识各种问题的发生,以致风暴的席卷也不能掀翻他梦想的船只,风云突变也不会让他的事业沉沦。是尽力,残酷无情的经历才让他强大。
经历不但是阅历的扩充、技术的升华,更是精神的修炼、品格的捶打。
且看中国航海第一人郭川。他在滔天巨浪中与生搏击的经历让他看到人生在极限中迸发出的激情火光,游走在边缘地带中绽放出的人生瑰丽;看中国女排如何在大起大落中不泯初心,攀援着摸索希望,最终在极大的怀疑中顶着压力踏上世界巅峰,这是经历中打磨出的一颗怎样强大的心脏!怎样的灵魂坚强!去经历就是去突围,去打破常规、打破恐惧,面对自己。在经历与体验中,我们唤醒的是心底的自己,冶炼的是一颗久受风雨摧残、麻木缩槁的心。将自己置于新活之中,是生命知觉苏醒,是精神重向光明。
当现代人局促自己于封闭的水泡房屋,是不敢还是冷漠?经历,会让自己遍体鳞伤,会体味到获得又失去的无奈与凄凉。可是,不去经历就是放弃对自己的释放与打量,放弃对明亮精神的提拔。它是一笔可以受用终身的`、独一无二的财富,对于你所追求的成功,也对于你所向往的精神光明。
人应该去经历,去丰实自我,超越辉煌!
圣彼得堡的留恋》中说,一个作家必须有经历。我赞同这个观点,若一个作家没有经历,他的作品必然也没有味道。
那么为什么只有有经历的作家才能写出好的文学作品呢?
首先是他们知识渊博,经历了无数的作家必然见过大世面,对这个世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《红楼梦》,为何如此受世人及世界赞赏,因为作者有丰富的经历,对世界有深刻的了解。《红楼梦》不只是一本架空小说,而是一部封建社会的百科全书。《红楼梦》中对于人物装扮与饭菜及它们的制作流程描写极为细致,甚至具体到每个物件都有名字,这必然是一位经历无数,知识渊博的作者,才能写出如此精细准确,有味道的作品。若一位作家没有经历,他的文章必然孤陋寡闻,平淡无奇。
其次是他们对世态炎凉对世界阴暗面及痛楚有很深的了解。一位经历了无数的作家必经历过痛楚及世态炎凉。曹雪芹年少时锦衣玉食,但到中年时家境式微,变得穷困潦倒,正是因为它具有如此痛苦的经历,才能写出《红楼梦》这部伟大的作品。李煜亦是如此,在国家衰败之前,他的词多写宫廷快乐的生活,词的内容也相当浅薄,但当他经历了亡国之痛苦,便有了“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的绝唱。《圣彼得堡的留恋》中的陀翁亦是如此,他经历了西伯利亚的流放,穷困与潦倒,从而对世界有了深刻的认识,从而写出了极具深度的文章。与他们相比,没有经历过任何苦难的冰心写出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就没有任何味道。苦难的经历促使一个作者成长,从而写出有味道的作品。
一位有经历的作家才是优秀的作家,他的文字必然有味道,只有经历才能塑造出优秀的作家。
经历于人,如同蛇之蜕皮,蝉之蜕壳,为人在苦痛中带来成长。
痛苦的经历让人们在苦困中觉醒,继而去探寻人生的价值所在。正如鲁迅,若无在仙台医大看录像时的震惊耻辱,他如何下定决心弃医从文,以笔为剑,唤醒沉睡的民众?毛润之若非亲身感受到农民生活与城市官僚的极大差距,如何在窘困之中醒悟,决心为受苦受难了千百年的百姓裂出一线晴空?若非经历了太多次无法反抗的屈辱,中华儿女如何团结在一起,誓搏出一片自由民主的天?正因为人们经历了、忍受了,在这经历中磨砺出了坚定执着的心,才会在苦难的咆哮中一往无前。
然而痛苦压抑的时代已经过去了,随着民主开放的光照耀神州大地,人们痛苦的经历少了,这难道意味着这痛苦的经历已经不再重要吗?
不是。相同的隐痛已愈合在时间的抚慰中,但是,不论是个人的经历还是国家的经历,都仍然在痛苦中指引人们前进的方向。
对于个人来说,苦难的经历让人们产生了同理心。人们因自己的苦痛而衷心希望他人不再经历。正如那几十年风雨无阻为乡村儿童治疗脊柱畸形的伟大医者,幼时身体上的苦痛促使他一次次开创医学史上的奇迹,为与他有相同经历的患儿送去光明健康的未来。他的经历,让他在痛苦中感知大爱,从而贴近那一颗颗与他相似的心。经历送给他的,是永不褪色的大爱,让他的心走向成熟与伟大。
对于国家,过去的贫穷落后闭塞的哭过是掩不住的灰暗经历。但也正是这份经历,让国家不遗余力地发展、建设,让中国短短几十年便成为东方仰头的雄狮。经历带给国家的,绝不仅仅是墙上可憎的污迹,还有那份破而后立的坚定执着。
正因如此,经历是人生宝贵的财富。它也许会是心中盘桓不去的阴影,也许会是环境中挥之不去的污迹,但是当人们战胜了对经历的恐惧,以经历为鉴,那么不论于人于国,都会带来思想上的成熟与进步。当人们认识到经历之于人的重要意义,便会不惧未来之不可知,而勇敢走向拥有无限可能的前方。
慢慢的,随着时光的流逝,我显得聪明起来。其实,人生难免会有寂寞,而且会有各种各样的寂寞,有怎么能一味的逃避呢?慢慢地,我对寂寞有了新的认识,我开始慢慢地去享受寂寞。
寂寞时,找一角落而抛开昔日的忧愁,为自己开辟一方亮丽的天空,思绪便会跃然于天地之间。
寂寞时,自己步行到公园,到大自然中。去闻一闻那清新的空气;抛开琐事,听一听,秋叶那随风飘落的声音;背一背,那精美的`诗句;便有一种“采菊东篱下,悠然见南山。”的感觉。看一看,那波澜般的绿意;微风拂过,湖中一叶扁舟;水流潺潺;小鸟欢歌;你马上又会有一种“舟行碧波上,人在画中游。”的感觉。
寂寞时,去品味一下书中的乐趣。学一学诸葛亮的料事如神、陶渊明的不为五米斗折腰、文与可的胸有成竹、谢石和谢玄的以少胜多······你又会有一种新的感觉。
寂寞时,独处书房,揽一处柔光,用悬腕的疾笔写一写古今名言;或是画一幅“淡妆浓抹总相宜的山水画”;或是听一段贝多芬的《田园》和《命运》,你又会多一份对成功的信心和失败的平静。
寂寞时,去星云遐想。把自己的天真和幼稚全都拿出来:把彩虹当发卡、把星星当头饰、飞上蓝天,摸一摸那软软的“羊毛”、让太阳亲一亲我的小脸蛋儿······这时,你又会有一番特殊的韵味儿。
寂寞本是一首无言的歌。它是辉煌后的沉默;失败后的反省。它有如一枚青橄榄,苍凉而悲壮。然而,我现在深深地爱上了寂寞,春风得意时耐得寂寞,坎坷失意时同样耐得寂寞。抖落掉心中的荣辱得失,只沉淀下对生活的执著和追求。
寂寞很好,寂寞也是不可避免的,大家何不去享受寂寞呢?
阴沉的脸,深邃的目光,寒酸的居所,皮箱中的手稿,陀思妥耶夫斯基倾其一生,执着的刻画着,描绘着“经历”二字。
“早岁那知世事艰”,经历并非与生俱来,需要个人的摸索与实践。经历一旦形成,便深刻的植根于脑海,与灵魂相伴,成为人生不可多得的财富。之所以说经历于人而言是财富,不仅在于经历本身多彩的体验,更在于它能够教会你“如何去生活”,完成一次“正向的追赶”。曾巩在经历了苦难的四海求学后,尝言“是所以遂其志而有待也。”在苦难中奔波,状态是苟且,但内心深处,则是破土而出的苦难之花,曾巩本出于求知而奔波远方,却在艰难苦恨中磨练出了崇高的理想和坚韧的心灵与底蕴。经历,是一次”正向的追赶“,是在生活中学习生活,在苦难中抗击苦难,积微迭代,最终追上生活的脚步,成为世界的一员。不论是胡歌、马云曾经历的挫折,或是曹植、徐霞客所体验的良好家教与丰富的游历见识,均如此类。俯仰之间,尽显。
如果经历只停留于生活经验,那么还不至于成为不可多得的财富。经历之所以珍贵,在于只有一部分人能够在生活的颠沛中发掘经历的真谛——如何去面对生活,完成一次“逆向的超越“。老子曾体验过荣华富贵,而当繁华落尽于尘埃时,他在这片既能给予人不胜荣耀,又能夺走人的一切尊严的大地上,领悟出了”道生一,一生二,二生三,三生万物”,最终跳出生活,超然于世。王xx阳明在贵州龙场的贬谪生活,体验过孤寂、艰险、虚无,但一个如往常寂寞的夜,随着一声大笑划破夜空,随着又一次繁华落尽,王xx阳明悟出了”天理即是人欲“。那一刻顿悟,已成永恒。心学,带着尖锐的剑锋,开始风靡大江南北。经历,是一次”逆向的超越“。之所以逆向,在于这种超越非在逆境中不可实现;而之所以超越,在于它最终使人领悟生活,超然于生活,活出了”物与我皆无尽也“的风范。
学习生活不难,在逆境中诅咒生活更是人人可沦为的状态。经历的意义,是让我们在学习生活的同时,开始热爱生活;在逆境中诅咒生活后,开始领悟生活,乃至于逃出经历的局限甚至束缚,活出自我。那一刻,方是永恒。
现在,大家聊得可火热了,还展开了一场辩论会——专门议论QQ这个网络世界,到底是好是坏。有些人一味的说QQ太神了,能聊天,种菜,养鸡鸭,还能网上交友,也有一些人纯粹地说,QQ一点都不好,太假了,交的朋友也不是真实的一面。我认为,QQ犹如一把双刃刀,它的用处,只在于你是抓住了刀柄,还是抓住了锋利的刀刃,QQ的好坏之处,只在于你个人是怎么利用它的,就像俗话说的那样,‘用得好,是个宝,用得不好,则是一颗定时炸弹’,所以,我对QQ有着一种特殊的见解。
先不说QQ,咱先说说电脑这东西,因为QQ大多数是在网上进行的。从生理学来说,电脑有辐射,长期操作容易得近视,对我们的身心健康都没多大益处,不过话又说回来了,电脑可以开阔我们的眼界,使我们的思想有所进步,在电脑上,我们可以查询到日常生活中不知道的东西,QQ也不过如此。
QQ更多的是交友活动,你可以在QQ上寻找与你合得来的朋友,与他通过QQ来交谈,有时候,心情很好或者特别坏的时候,你就可以把你的心事与你的知心朋友来诉说,这样有益于我们的心理健康,而这时,QQ就为我们打造了一个交友,交谈的空间和平台。但是,网上交友可得慎重,千万不要把自己的'真实性息随便告诉别人,也许你认为网上交友两人隔着十万八千里,告诉别人,他们也不会找上门来,但是有时候出乎你的意料,网上有些人,专门进行欺诈活动,你看,每年网上交友活动上当受骗的那么多,他们都是一步一步地被骗的。有的人先在网上聊得很合得来,于是就认为对方多么文质彬彬,对对方自然而然的就产生了一种莫名其妙的信任,然后到对方要求见面是,经不住诱惑,,也想见见自己一直以来的那个知音知己到底是怎样的一个人,就答应和对方见面了,而在见面的过程中,大多数人到最后都是上当受骗的结果。所以说,QQ还是存在着一定的安全隐患,QQ交友一定要谨慎,一不留神,就会受骗。
网络QQ只是一个虚拟的世界,与现实完全不同,有些人喜欢上QQ,有时候,一上QQ挂线十几个小时才下线,就像人吸毒品一样,一旦上瘾,后来就没完没了了,看来上网和吸毒之间可以划等于号了,我感觉QQ就像人们所说的“网络毒品”,一旦深深中毒了,就会成为无数网虫中的一员,我认为:一个人在网上吸食了“网络毒品”以后逐渐上瘾,一发便不可收拾,在以后就“”在了QQ上,只是它人不见,长期生活在网络的虚拟世界里,会使人在现实的生活中缺乏现实感和责任感。还有一些在QQ上玩游戏,时间过长,就会分不清网络世界和现实生活,从网络里的“英雄”可能变成现实生活中的人犯。当你在日常生活中遇到麻烦时,也就会自然的选择利用在QQ游戏中学会的不正当的方法来解决一切…有些人把网络QQ当成了一种逃避现实和释放焦虑情绪的一种方式,久而久之,一旦离开网络,便会出现急躁,压抑和敏感的不良情绪和精神状态,使人无心生活,造成人格上的缺陷,甚至去危害社会和他人。
据有关数据显示,中学生上网中,聊天的占42%,每周上网玩游戏聊天时间超过10小时的人数占75%,问起上QQ玩游戏聊天的理由时4%的同学认为上网聊天。玩游戏是为了放松学习生活中的压力,而30%的人迷恋网络并且深陷其中,中国仅18岁以下的网民就有万人。可见,我国青少年上QQ聊天,玩游戏的比例该多大啊!
QQ犹如一把双刃刀,它像雨后春笋般进入中国的百姓家庭,它带来的利和弊只在于你会不会使用,用得好,他会在你学习生活之余让你好好放松放松,用得不好,它对你的身心健康有很大的害处。
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