呀!谁让你扫地了啊!去去去!一边去!我来就行了!你一个小孩子家擦什么窗户!你的任务是学习!学习!懂不懂!妈妈在一旁抢过我的扫把和抹布,还不忘教训我几句。
天哪!我都几年级的学生了呀!还是不让干这不让干那的'!知不知道我在学校有多丢人吗!我向妈妈咆哮道。妈妈愣了一下,脸色渐渐变差,我立马意识到有一场暴风雨要来临了。
我说你这孩子怎么这样啊?你妈我是看不得你那受苦的样子好心帮你!呵,你还有理了你!我不管你了!说完妈妈走进了自己卧室,重重地关上了门,哦不,是重重地摔上了门。
那一声重重的摔门声,仿佛像一堵厚厚的墙,把我和妈妈隔离在了两个世界。我的心情也很差,也不管满是垃圾的地板和全是污渍的玻璃窗,一头扎进了沙发上,舒适地躺着。
妈妈,为什么你就不能理解我的心思呢?我想要做一个独立的孩子啊,为什么你就不知道呢……假如我是妈妈,我绝对不会这样爱自己的孩子的,唉……假如,我是妈妈……
假如,我是妈妈,我首先要做一个不溺爱自己孩子的妈妈。我要让自己的孩子学会独立,克服依赖家人的惯性,让他做一个独立的孩子。这样的话,以后遇到什么困难和挫折,他都能自己解决和克服,不会哭哭啼啼地喊着要爸爸妈妈。
假如,我是妈妈,其次我要做一个有创意感的妈妈。自己的孩子不爱学习,我不会强迫他去学习,但是我会让他在趣味中学会各种知识。自己的孩子不爱学习语文,我会亲手改制语文课本,把课本改制成趣味漫画书;不爱学习数学,我会自己烹饪数字饼干,把早餐改制成趣味数学早餐;不爱学习英语,我会把孩子最喜欢的抱枕绣上字母,改制成趣味英文抱枕。让孩子在趣味中学习,比在枯燥无味的学堂中的学习效率要高得多。
假如,我是妈妈,我还要做一个不限制孩子自由的妈妈。考试前夕,我不会强迫孩子努力地读、写、背,也不指望他能考出特别好的成绩,因为那样只会增加孩子的负担。如果时间允许的话,我会在考试前几天带着孩子到外游玩,让孩子好好地放松一下,把孩子的自由、快乐放在第一位。
啊!妈妈!妈妈!你听见了吗?我不想做笼中鸟!我要做翱翔的雄鹰!
啊!妈妈!我想大声地告诉你:请你放开你的双手,让我自己走!
有时我会想,人类发明各种玩意儿,让生活越来越科技化,这种趋势无穷无尽,究竟有什么意义呢?我们非要穿千奇百怪的衣服吗?我们非要吃形形色色的食物吗?我们非要住豪华亮丽的大房子吗?我们把自己局限在一定的地理空间,忙忙碌碌耗费生命,就为了吃更好的穿更美的住更大的。而当更美味的东西摆在眼前只能随便吞两口赶着上班,更漂亮的衣服回到家也想赶快换掉,更大的房子绝大部分时间只待在睡觉那张床所占的的几平米地。我们是何苦呢?越是进步越带来单调和机械,我们作茧自缚却乐此不疲。
而在这个除了人没有什么东西是真实的世界里,仅存的一点真实是Abi用纸折的企鹅和Bing的一颗真心。Bing发现Abi的歌唱才华,鼓励她参加比赛。“达人秀”的门票很贵,普通人很难进入,有梦想的人拼命踩单车集足一千五百万点数才够资格。然而比赛操纵在一群人手里,他们不理会公平原则,挑选他们想要的人率先上台,上台前每人都必须喝下一杯饮料,以便更好操控。Bing用他哥哥的遗产买了票送给Abi,希望她能一展才华带给大家一些真实的感觉,不料她被设计成色情女星。Bing一怒之下砸了屏幕得到一块玻璃,带着它上了达人秀舞台,抵着喉咙向大家喊话,试图唤醒所有人的知觉,结果被当成一场激烈的表演而入选。而他自己,神勇的反抗只是换来更大的房间,一如既往的无聊生活。
消费主义笼罩所有人,除了娱乐,他们没有别的判断力,被动地接受一切信息。小胖男除了玩射击游戏,就是看大胃王节目为别人痛苦的吃相哈哈大笑。事实上我始终搞不明白这类娱乐节目的笑点在哪。过台湾综艺一度以整人为主题,艺人被整得越惨,节目就越火。打开视频网站,号称“笑人不偿命”的都是些人类摔跤、被狗咬、被车撞、掉水里、挂树上的镜头集锦。看这些画面我很难使用笑的表情,拜托,那得多疼!以别人的痛苦为乐,套用第一集的一句台词“这世界太扭曲了”!
假如我是妈妈,我不会要求十分严格,功课不需要他(她)次次满分,能有90分或90以上就行了。考试也不需要他(她)每次考满分,只要有90分以上就好了,如果考不到,也没关系,只要是孩子尽了力就好。我也不会逼着孩子做任何事,只要是对孩子有好处的,他(她)愿意做就行了,但是就不要半途而废,不然我会伤心,会对他(她)失望的。
我也不是什么事都迁就着他(她),像叠被子,戴红领巾,红领巾脏了自己洗,要吃水果自己削。不过,孩子累了可以休息,我也会倒一杯水给孩子喝,放松放松,让他(她)健康成长。
假如我是妈妈,我一定不会让孩子感到孤独。孩子上学时可以带上家庭照,在向父母的时候可以拿出来看一看,就会有一种父母在身旁的感觉。我也不会让孩子受到同学的欺负,如果他(她)受到欺负,经调查确实是对方的错,我一定会跟那位同学讲一讲道理,要是实在不行,就跟老师反映,一定要让错的一方知道错误才行。
假如我是妈妈,我绝不会因为工作而不顾与孩子的约定,答应了孩子的事要尽自己的能力做好,不失约;假如我是妈妈,我绝对不会在陪孩子玩的时候做出一副很累,很疲倦,很没心情的样子;假如我是妈妈,我绝对不会忽略孩子内心的感受,从孩子内心的角度出发,做个体谅孩子的好妈妈。
假如我是妈妈,我会注重培养孩子的兴趣科,不会逼着他(她)去学自己不愿意学的东西,培养他(她)的长处,因为兴趣是最好的老师。
假如我是妈妈,学校布置的假期作业少的话,我会给孩子出一道或者是两道他(她)经常做错的题目。要是昨夜的数量中等,我不会布置作业给孩子做,不会让孩子有一种负担感,不会让孩子觉得像是坐牢一样,因为快乐才是开启知识宝库的钥匙。
假如我是妈妈,我不会将工作的烦恼带回家,我会把家里的烦恼留在工作岗位上。我不会将自己的脾气撒在孩子身上,把孩子当出气筒,让他(她)觉得自己没有了别人有的母爱。我要让孩子健康快乐地成长,尽情地绘画自己美妙的人生,用五彩的颜料给自己美妙的人生之画涂抹上鲜艳的色彩。
夏日,在城市,香樟树是最为常见的。树不高,也没有特别浓密的枝叶,却给人一种保护伞的情感,吸收灰尘,净化空气,丈许的树荫刚好够人遮阳。雨后的世界是美丽的,道旁树亦是如此。听,风吹叶落时夹杂着雨滴的入地声,赏,叶隙间流动的雨水如跳跃的音符,奏响道旁树上的小型音乐会,也诉出非同凡响的大自然之声。
读过张晓风的《行道树》,作者笔下的行道树是一位无私奉献者的形象,因为社会需要,人们需要,行道树把自己立在城市飞尘里的苦煞当成了神圣的事业,即使忍受孤单、寂寞,信念却让他们默默奉献,我痛苦,但我无怨无悔,因为我的成就感和幸福感是哪样的深沉!
看到环卫工人,我仿佛看到了他们道旁树般的精神。在他人还在睡梦中时,环卫工人便早已起来工作,透骨的寒风,能将他们本就脆弱的身子吹得阵阵发抖,炎炎烈日,城市里的某个角落总能找到他们辛勤劳作的身影,好不容易偷个懒,躲在树荫下快意的抽根烟,舒展一下自己的身子,对来往的行人报以微笑,就是他们日子里最舒服的时刻了,这是多么值得我们去推崇以及尊敬的人啊?好似道旁树般,默默地,真诚第奉献了自己的身体,甘愿与困苦相伴,执着地干好那伤累的工作,值得,敬佩!
在农村,道旁树却是不太相同的',它们不像江南水乡拥有诗意的杨柳,也不像异国他乡那红灿灿枫树,没有令人惊叹的美丽,消散的艳色,褪去了喧嚣,独剩下“无言的哲理”如同古寺里质朴的老僧,教会我们世间最淳朴的佛理。
无疑,道旁树的身份注定它没有华丽的外表,不像景观树那般能带给人视觉的冲击,但其内在的智慧却是景观树所不能比拟的,正是因为道旁树那默默奉献的精神,悄无声息般将智慧传递给他人,痛苦却无悔,帮助他人,成就伟大的人生,何乐而不为呢?
路往回走,从灯红酒绿到质朴无华,又有多少人能找到道旁树的意义,将奉献的种子,洒在自己的人生之路上呢?
一代伟人毛爷爷的著作《改造我们的学习》,是毛爷爷在抗日战争时期写的,其中《改造我们的学习》这一文章在当时是很有现实意义和指导作用的,对当时革命和整顿党学习马克思列宁主义的思想原则作风的运动有着重要的指导意义。虽然现在是的二十一世纪新时代了,但再来看这些文章时,你会发现里面所提到的方法和精神仍然很具有现实意义,仍然有许多地方值得我们学习和借鉴的,我们也可以以此来“改造我们的学习”。
《在改造我们的学习》中主要讲了毛爷爷就全党的学习方法和学习制度所做的理由。
文章中先讲了党从幼年时期到一战再到俄国十月革命才找到了马克思列宁主义这个最好的真理。中国共产党才拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,使中国革命的面目为之一新。并从抗日战争以来,共产党根据马克思列宁主义的普遍真理研究同中国具体实践的结合有了进步。
文章中先讲到对其的研究现状:研究工作不系统、缺乏研究调查客观实际状况的浓厚空气。
研究历史:对于近百年的和古代的中国式研究不够。
学习国际的革命经验:要与实践结合,学会运用,具体分析中国革命经验问题和解决问题。
然后在采取两种互立的态度对照讲了一下。第一种:主观主义的态度。不注重客观情况的研究,单凭热情,把感想当政策。第二种:马克思列宁主义态度。理论与实际相结合;注重对于历史和今天的结合,既注重昨天又结合今天;研究有目的,有的放失;实事求是。
最后再提出自己的建议。
看完,就拿教育界来说,我联想到了在当是那个年代几乎所有人都疯狂跟随党学习马列主义,每日每夜把马克思列宁主义的教条一字一句背得滚瓜烂熟。但只单纯为学习而学习马克思列宁主义,并没有想过要运用于实际解决中国革命问题,这就是只满足一知半解,粗枝大叶地学习。由此我想到了我们现在的教育,在很大的程度上有类似的情况。中考、高考,很多时候都只是每日每夜做做不完的卷子、习题,有些该做化学生物实验的都不做,老师直接把结果告诉学生,有时甚至不求解答过程、只求最终答案,为的就是应试需要。这就造成学生缺乏深入探究外部世界的兴趣,只追求快熟时代的结果,把书上错的误以为对的,缺乏认真思考反省。虽说这是中国的国情决定的,但长期下去对于中国的发展百害而无一利。因此,随着时代的发展。中国教育改革是势在必行的。这也就应用了马克思列宁主义要与具体实际相结合,要实事求是,世界上不变的真理就是变。
不单单是在教育界,对于个人的学习来所更是如此。要在深入研究马克思列宁主义情况下与具体实际相结合,不能只是照搬书本上的内容;不能只是纸上谈兵,要应用在实践中,在实践中检验发展马克思列宁主义;还要全面客观的研究问题,要是事求是研究问题。这也就要求要多鼓励学生多去主动创造、深入感兴趣的知识原理研究。
读罢《毛选集第三卷——改造我们的学习》我掩卷沉思,感觉受益匪浅。毛爷爷的这些文章是在抗日战争时期写的,其中《改造我们的学习》这一文章在当时是很有现实意义和指导作用的,对当时革命和整顿党学习马克思列宁主义的思想原则作风的运动有着重要的指导意义。虽然现在是的二十一世纪新时代了,但再来看这些文章时,你会发现里面所提到的方法和精神仍然很具有现实意义,仍然有许多地方值得我们学习和借鉴的,我们也可以以此来“改造我们的学习”。
首先,“我主张将我们全党的学习方法学习制度改造一下”,毛爷爷在文章的开始一针见的指出了全党的学习方法和学习制度要进行改造。在这里我很欣赏毛爷爷的这种开门见山的方法,由于意识到党的学习存在问题的重要性,毛爷爷毫不含糊的指出党的学习方法和制度要进行改造,丝毫没有掩盖党的问题的意思,这是毛爷爷正视问题的体现,这也是对待问题的一个端正态度。在抗战时期,党的问题如果得不到及时提出和及时的解决,或许就没有现在的新中国了。毛爷爷的这种对问题的重视态度和开门见山的方法也很适合我们现在的学习中使用。无论是学习还是工作还是其他方面,当问题出现时,我们要做的不是回避问题或者视而不见,而是正视问题的存在并将其指出,这样的话,问题往往能在出现的时候就及时被解决,从而不会影响事情的后期进展。
其次,是毛爷爷先肯定优点后挑出缺点的技巧。毛爷爷肯定了我们党的正确做法,“抗日战争以来,我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践,研究今天的中国和世界,是进一步了,研究中国历史也有某些开始。所有这些,都是很好的现象。”抗战时期。我们迫切需要学习马克思列宁主义思想,而我们党当时是有这种学习现象的,所以毛爷爷对这一现象是表示充分肯定的。然后他再指出缺点:“但是我们还是有缺点的,而且还有很大的缺点”。这里也可以说是用了一种先扬后抑的方法,先进行褒扬,再指出缺点,这样看问题是用一种全面的视角,不是单一片面的视角,另外,先扬后抑还更能使人接受被指出的问题。在这里,毛爷爷是用这一技巧来提出优点和缺点的,我相信他这样做的使党人更容易接受他所说的事实。其实,这一技巧在我们日常生活中更有用,在给别人提意见时这种方法很有效的。
再次,毛爷爷认为我们的学习需要进行改造是基于他对当前党内同志存在的现状的认识之上的,这里他深刻的分析了问题的根源,“我说了三方面的情形:不注重研究现状,不注重研究历史,不注重马克思列宁主义的应用。这些都是极坏的作风。”毛爷爷看待问题的方法是很全面而且很符合实际情况的,他不仅仅是指出显而易见的问题就罢了,他能以当时党员的做法为出发点来思考问题,从党员同志研究中国现状、研究本国和外国、对马克思列宁主义的应用等三方面来深入探讨问题的根源,这也是他在后面能提出具体的方法的前提。在这里,我也想到了我们现实学习中也会出现这种情况,我们在学习上通常会遇到问题,但大多数时候我们没有做到去寻找问题的根源,故没能很好的解决问题。这里我想到了我自身的情况,我记得我在上中学的时候,我的数学学习总是很差的,但我只是埋怨和焦急,一股傻劲的去努力恶补,却很少去思考我一直学不好数学的真正问题出在哪里,没有去找出问题的根源,现在我才觉得这应该是我解决不了数学差这个问题的原因。可见,毛爷爷的这种分析问题根源的方法也是很值得我们去学习的。
文章中毛爷爷说到了“我们学的是马克思主义,但是我们中的许多人,他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说,他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则:理论和实际统一。”这是当时共产党人在学习马克思列宁主义是违背基本原则的错误做法,就是没有把所学的理论和具体实际相结合,这会造成人们的反常心理并造出相反的原则。毛爷爷在文章里还将“主观主义的态度”与“马克思列宁的态度”进行对照来说明问题所在。“大敌当前,我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义,马克思列宁主义的真理才会抬头,党性才会巩固,革命才会胜利。”这是针对当时抗热战争的实际情况来说的,但这也给了作为学生的我们很多启示,尤其是我们当今的大学生。在当今科技及其发达的信息科技时代,我们大学生可以通过各种途径来获得丰富的理论知识,但如果我们只是知道这种知识,而没有将其付之于实践,那只是无用空洞的理论知识,就像日常所说的“茶壶里煮饺子——肚子有货倒不出”。例如,你通过网络或者相关书籍学习了栽培技术,但是你没有亲自去栽培,那么你永远不知道在实际栽培过程中会遇到什么问题,你也不知道有哪些细节要注意才能很好地栽培出更好的苗子。根据实际情况和种植栽培的特点去实践了,你才会知道,要注意温度、水分、光照等各种因素。所以毛爷爷在这里说到的马克思主义的理论和实际统一的这一原则是对当时的学习情况很有针对性的,也对现在的我们的学习很有教育意义的:坚持理论和实际相统一,我们才会真正学到有用的知识。
更重要的是,毛爷爷在这里还很明确地指出了解决党人在学习马克思列宁主义过程中存在问题的的方法,也就是他给出了清晰的“改造我们的学习“的建议。他有针对性地给出了以下提议:一是向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务,依据马克思列宁主义的理论和方法,对各方面的动态进行详细的调查和研究的工作,然后引出应有的和必要的结论。二是对于近百年的中国史,应聚集人材,分工合作地去做,克服无组织的状态。三是对于在职干部的教育和干部学校的教育,应确立以研究中国革命实际间题为中心,以马克思列宁主义基本原则为指导的方针,废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。由此可见,毛爷爷对中国当时的实际状况的研究是十分熟悉的,他对马克思列宁主义的学习也是很深入的,也正是因此他才能看出我党的问题所在,才能在我党整顿思想作风方面给出更中肯和切合实际的建议。
在本篇文章里,我最欣赏的是毛爷爷这看待事情的方法和态度。首先是他作为党员,他能及时发现党内学习存在问题并且毫不忌讳的指出来,然后他能根据国内革命形势和国外经验分析问题存在的根源,最后他针对问题和依据现实情况提出改造党内学习的具体建议。这样看来的话,问题的提出到问题的解决是一个完整的过程:先说出我们的学习要改造,然后分析出要改造我们学习的原因,最后提出如何改造我们学习的建议,这是一个有始有终的过程。毛爷爷在以后也保持了这种对待事情和问题的态度和作风,这对马克思列宁主义的思想原则整顿作风的运动的开展有着不可低估的'影响,也对中国共产党的成长和壮大做出很重要的贡献,更是对中国最终能在抗日战争中取得胜利的一关键因素。
读完文章,我觉得虽然文章里内容都是针对当时的形势的,但毛爷爷的对待问题的态度、方法以及一些技巧等很多地方都是很值得去借鉴和学习的,我们也应该用来改造我们现在的学习、工作、生活以及处理其他事情。
宙斯与众神
宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物时,宙斯创造了牛,普罗米修斯创造了人,雅典娜创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物,便说宙斯犯了错误,应该把牛的眼睛放在角上,让牛能看见撞到什么地方。接着,他又说普罗米修斯也做错了,没有把人的心挂在体外,好让各人心里的所有想法都能表露出来,使坏人无法伪装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子,若有坏人作邻居,便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯无端的诽谤十分气愤,便把他轰出了奥林匹斯山。
这故事说明,世界上没有十全十美、完美无缺的东西。
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樵夫与赫耳墨斯
有个樵夫在河边砍柴,不小心把斧子掉到河里,被河水冲走了。他坐在河岸上失声痛哭。赫耳墨斯知道了此事,很可怜他,走来问明原因后,便下到河里,捞起一把金斧子来,问是否是他的,他说不是;接着赫耳墨斯又捞起一把银斧子来问是不是他掉下去的,他仍说不是;赫耳墨斯第三次下去,捞起樵夫自己的斧子来时,樵夫说这才是自己所失掉的那一把。赫耳墨斯很赞赏樵夫为人诚实,便把金斧、银斧都作为礼物送给他。樵夫带着三把斧子回到家里,把事情经过详细地告诉了朋友们。其中有一个人十分眼红,决定也去碰碰运气,跑到河边,故意把自己的斧子丢到急流中,然后坐在那儿痛哭起来。赫耳墨斯来到在他面前,问明了他痛哭的原因,便下河捞起一把金斧子来,问是不是他所丢失的。那人高兴地说:“呀,正是;正是!”然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨,不但没赏给他那把金斧子,就连他自己的那把斧子也没给他。
这故事说明,诚实人会得到人们帮助,狡诈的人必遭到人们唾弃。
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鹅 与 鹤
鹅与鹤一起在田野上觅食。突然猎人们来了,轻盈的鹤很快飞走了。身体沉重的鹅,没来得及飞,就被捉住了。
这故事是说,一无所有的人无牵无挂一身轻;而那些拥有万贯家财的人财富却成了他们的负担。
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蜜蜂与宙斯
蜜蜂不愿把自己的蜂蜜给人类,便飞到宙斯面前,请求给他强大的力量,可以用针刺那些接近蜂窝的人。宙斯对他的恶意十分气愤,便使蜜蜂只要刺一回人,蜂针就断了,自己也随之了。
这故事适用于不怀好意、自食恶果的人。
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狮子与驴子合作打猎
狮子与驴子联合,一起外出打猎。他们来到野羊居住的山洞。狮子守在洞口监视着,驴子则跑进洞里,乱喊乱跳,吓唬野羊,把他们赶出去,守候在洞口的狮子捕捉了许多野羊。之后,驴子跑出洞来,问狮子他是否很勇敢,野羊都被轰赶出来了。狮子答道:“是呀!如果我不知道你是野驴子,我也许会害怕你。”
这是说,那些在能人和行家面前自吹自擂的人,自然会被世人讥笑。
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山羊与牧羊人
很多山羊被牧羊人赶到羊圈里。有一只山羊不知在吃什么好东西,单独落在后面。牧羊人拿起一块石头扔了过去,正巧打断了山羊的一只角。牧羊人吓得请求山羊不要告诉主人,山羊说:“即使我不说,又怎能隐瞒下去呢?我的角已断了,这是十分明显的事实。”
这故事说明,明显的罪状是无法隐瞒的。
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挤牛奶的姑娘
一个农家挤奶姑娘头顶着一桶牛奶,从田野里走回农庄。她忽然想入非非:“这桶牛奶卖得的钱,至少可以买回三百个鸡蛋。除去意外损失,这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡。到鸡价涨得最高时,便可以拿这些小鸡到市场中去卖。那么这样一年到头,我便可分得很多赏钱,用这些钱足够买一条漂亮的新裙子。圣诞节晚宴上,我穿上漂亮迷人的新裙子,年青的小伙子们都会向我求婚,而我却要摇摇头拒绝他们。”想到这里,她真的摇起头来,头顶的牛奶倒在地上。她的美妙幻想也随之消失了。
这是说,想入非非不会给自己带来任何实惠。
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牛和屠夫
有一天,许多牛想宰牛的屠夫,因为屠夫从事屠他们的职业。他们聚集在一起,商讨办法,磨砺他们的角,准备战斗。有一头耕过许多田地的老牛说:“屠夫们确实宰我们,但他们是用精巧的手艺来我们,减少了我们的痛苦。如果没有这些手艺高明的屠夫,而让其他人来宰,我们便更加痛苦了。你们要知道,虽然屠夫可以,但人们总是要吃牛肉的。”
这是说如果灾难和亡是不可避免时,就要勇敢地面对它,与其痛苦而,不如痛快而。
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偷东西的小孩与他母亲
有个小孩在学校里偷了同学一块写字石板,拿回家交给母亲。母亲不但没批评,反而还夸他能干。第二次他偷回家一件大衣,交给母亲,母亲很满意,更加夸奖他。随着岁月的流逝,小孩长大成小伙子了,便开始去偷更大的东西。有一次,他被当场捉住,反绑着双手,被押送到刽子手那里。他母亲跟在后面,捶胸痛哭。这时,小偷说,他想和母亲贴耳说一句话。他母亲马上走了上去,儿子一下猛地用力咬住她的耳朵,并撕了下来。母亲骂他不孝,犯头之罪还不够,还要使母亲致残。儿子说道:“我初次偷石板交给你时,如果你能打我一顿,今天我何至于落到这种可悲的结局,被押去处呢?”
这故事说明,小错起初不惩治,必将酿成大错。
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猫 和 鼠
从前,有一户人,家里有许多老鼠。猫知道后,便跑到那里去,毫不留情地抓住一只消灭一只。老鼠因为不断被,都躲入鼠洞里。猫再也不能抓到他们,就想出妙计来引鼠出洞。猫爬在一把木橛上,吊在上面装。有只老鼠出来窥探一下,见到猫的情形,说,“呵,伙计,你哪怕变成一只皮袋,我也决不到你的跟前去呢。”
这故事说明,聪明人吃一亏,长一智,不会再受伪装的欺骗了。
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太阳结婚
夏天,太阳举行了婚礼。所有的动物都高高兴兴,青蛙也欢天喜地。有一只青蛙却说:“傻子们,你们为什么还高兴呢?一个太阳都能把烂泥晒干,现在他又结了婚,如再生下一个与他一样的儿子,那我们不知还要吃怎样的苦呢?”
这就是说,许多缺乏思想的人,只会跟随他人瞎起哄。
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蚊子与公牛
蚊子飞到公牛角上,休息了很久。他在要飞走时,问公牛是不是希望他离开。公牛回答说:“你来时我一点儿都不知道,你离去我也未必会在意。”
这是说,对于那些既软弱又无知的人,存在与否,人们都觉得无关紧要。
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被射伤的鹰
鹰站立在岩石上,想要去捕捉一只兔子。有人一箭射中了他,那箭扎入他的身上,带着鹰毛的箭翎却留在鹰的眼前。他望着羽翎说:“我自己的羽毛害了我,这种痛苦更难以忍受。”
这就是说,因自己的原因而受害,那痛苦更令人难受。
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马槽中的狗
一条狗躺在马槽中,不停地叫,不让马吃干草。一匹马对同伴说:“这条狗太自私了!他自己不会吃干草,还不让会吃的去吃。”
这故事是说那些总是不愿别人得到好处的人。
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老鼠开会
很久很久以前,老鼠们因深受猫的侵袭,感到十分苦恼。于是,他们在一起开会,商量用什么办法对付猫的扰,以求平安。
会上,各有各的主张,但都被否决了。最后一只小老鼠站起来提议,他说在猫的脖子上挂个铃铛,只要听到铃铛一响,我们就知道猫来了,便可马上逃跑。大家对他的建议报以热烈的掌声,并一致通过。有一只年老的老鼠坐在一旁,始终一声没吭。这时,他站起来说:“小鼠想出的这个办法是非常绝妙的,也是十分稳妥的;但还有一个小问题需要解决,那就是派谁去把铃铛挂在猫的脖子上?”
这故事是说,想出一个好主意也许不难,实现主意就不那么容易了。
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狮子、熊和狐狸
狮子和熊同时抓到一只小羊羔。他们俩为争夺小羊凶狠地打了起来。经过一场苦斗,双方都受了重伤,有气无力地躺在地上。狐狸早已躲在远处坐山观虎斗,一见他们两败俱伤,都直挺挺地躺在地上,便跑过去,把躺在他们俩之间的羊羔抢了去。伤势严重的狮子和熊眼睁睁地看着狐狸抢走了羊,却毫无办法。他们唉声叹气地说:“我们都错了,我们俩斗得你我活,让狐狸得到了好处。”
这故事正如俗话所说:“鹬蚌相争,渔人得利。”双方相争让第三者得了利。
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狐狸和刺猬
一只狐狸渡过湍急的河水时,被冲到一个深谷中。他遍体鳞伤,躺在地上一动也不能动。一群饥饿的吸蚊蝇叮满了他的全身。这时,一个刺猬走了过来,十分可怜他的痛苦,问需不需要赶开这些害他的蚊蝇。狐狸回答说:“不用啦,请你不要打扰他们。”刺猬感到奇怪:“为什么不要把他们赶跑呢?”狐狸回答说:“千万不要,你所见到的这些蚊蝇已吸足了我的,不再叮咬我了。你若替我赶跑他们,那另一些更饥饿的就会来将我所剩的吸干。”
这是说,与其忍受两次折磨,不如将一次折磨忍受到底。
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生金蛋的鹅
有个人养有一只鹅,鹅生下美丽的金蛋。那人以为鹅肚里一定有金块,便把它了,结果发现它与别的鹅完全一样。他贪婪地希望得到更多的财富,却把微小的利益也失去了。
这故事说明,人们应该满足于现有的东西,切不可贪得无厌,鸡取卵。
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狮子和海豚
狮子在海滩上游荡,看见海豚跃出水面,便劝他与自己结为同盟,说他们是一对最好的搭挡,因为一个是海中动物之王,一个是陆地兽中之王。海豚立即高兴地答应了。不久,狮子和野牛展开了一场生搏,他请求海豚助他一臂之力。尽管海豚想出海助战,却办不到。狮子指责他背信弃义。他回答说:“不要责备我,去责备自然吧!因为它让我成为海里的动物,不许上陆地呀!”
这是说,我们结交盟友,应当选择那些能共患难的人。
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号 兵
从前,有个号兵,正当他吹集合号时,被敌人抓获了,他大声叫道:“各位,请不要无缘无故地我。因为我没有害你方任何人,我仅有这把铜号,没有任何武器。”敌人却对他说道:“正因为这样,你就更应当被,你自己虽没打仗,可你召集所有士兵来攻打我们。”
这故事说明,人们更痛恨那些怂恿他人作恶的人。
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夜莺与鹞子
夜莺站在一棵大树上,像往常一样歌唱着。饥饿的鹞子看见她后,便猛飞过去将她抓住。夜莺临时,请求鹞饶了她,说她难以充满鹞的肚子,如要彻底解决饥饿,应当去抓捕更大的鸟。鹞子却回答说:“若我放弃了手中现成的食物,再去追求看不见的东西,那我岂不是傻瓜了么。”
这故事是说,那些为贪图更大的利益,而放弃已到手的东西的人,是愚蠢的人。
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夜莺与燕子
燕子劝说夜莺,像自己一样与人住在一起。夜莺回答说:“我不愿意回忆我以前的苦痛,因此我愿住在田野里。”
不幸受过苦痛的人,总是回避那以前发生苦痛的地方。
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作客的狗
一天,有个人大摆酒席,设宴招待亲朋好友。这人家里的狗也高兴地跑去请另一只狗,说:“朋友,快走,请你和我一起去赴宴。”那狗兴高采烈地跑来,见到如此丰盛的筵席,他心里暗暗地说,“太好啦!真想不到天底下还有这么多好吃的!让我饱吃一顿,明天都不会肚子饿。”他独自暗暗地窃喜,不停地摇着尾巴,十分信任地看着他的朋友。正在这时,厨师看见狗尾巴在那里四处乱摇,立刻抓住他的腿,从窗口丢到外边去了。那狗摔得大声叫唤,惊慌地跑了回去。路上别的狗遇见他时,都问他:“朋友,宴会怎么样呀?”他回答道:“我喝得太多了,已经醉了,所以我记不请回去的路了。”
这故事说明,对那些慷他人之慨的人不可信任。
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青蛙求王
青蛙们没有国王,大为不快。于是,他们派代表去拜见宙斯,请求给他们一个国王。宙斯看到他们如此蠢笨,便将一块木头扔到了池塘里。青蛙最初听到木头落下的声音吓了一大跳,立刻都潜到池塘的底下去了。后来当木头浮在水面一点不动时,他们又游出水面来,终于发现木头没什么了不起的,大家爬上木块,坐在它的上面,把开始时的害怕忘得一干二净。他们觉得有这样一个国王很没面子,又去见宙斯,请求给他们换一个国王,说第一个国王太迟钝了。宙斯感到十分生气,便派一条水蛇到他们那里去。结果青蛙都被水蛇抓去吃了。
这故事说明,迷信统治者,不相信自己的力量,只能受制于人,招致灾难。
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白松与荆棘
白松与荆棘互相争吵。白松自傲地说:“我质地优良,躯干粗壮,既可以做庙宇的屋顶,又可建造船只,你能做什么呢?”荆棘说:“如果你一想到劈你的斧头和锯你的锯子,你恐怕还是愿意做荆棘吧。”
这故事是说,平淡无奇的生活也许比富有离奇的生活更无痛苦和危险些。
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百灵鸟和小鸟
早春时节,一只百灵鸟飞到嫩绿色的麦田做巢。小百灵们的羽毛慢慢地丰满了,力气也渐渐地长足了。有一天,麦田的主人见到已成熟的麦子,便说:“收割的时候到了,我一定要去请所有的邻居来帮助收获。”一只小百灵鸟听到这话后,便赶忙告诉她妈妈,并问该搬到什么地方去住。百灵鸟说:“孩子,他并不是真的急切要收获,只是想请他的邻居来帮他的忙。”几天过后,那主人又来了,看到麦子熟透得掉了下来,急切地说:“明天我自己带上家里的帮工和可能雇到的人来收获。”百灵鸟听到这些话后,便向小鸟们说:“现在我们该搬家了,因为主人这一次真的急起来了。他不再依赖邻居,而要自己亲自动手干。”
这是说不寄希望于外力,而是自己亲自动手干,这才是真正下决心了。
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击水的渔夫
渔夫在河里拦河张网捕鱼,用麻绳缠住石块,再不停地打击河水,吓得鱼群仓皇逃窜,都钻进了他的网中。附近的一个人见到后,指责他这样把河水弄浑,大家都没清水喝了。渔夫回答说:“若不搅浑河水,我就非饿不可。”
这故事是说,有些人如同这个渔夫一样,为了自己的私利,不惜把事情搞混搞乱,再从中渔利。
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贼和看家狗
一个宁静的夜晚,一个贼悄悄地溜入一户人家的院子。为了防止狗吠叫喊醒主人和追咬自己,贼特意随身带了几块肉。当他把肉给狗吃的时候,狗说:“你若想这样来堵住我的嘴,那就大错特错了。你这样无缘无故、突如其来地送给我肉,一定是别有用心,不怀好意的,肯定是为了你自己的利益,想伤害我的主人。”
这是说忠心的狗不受肉的贿赂,每个人都应忠于职守,抵制诱惑。
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驴子与农夫
驴子给农夫干繁重的活,却吃得很少。他跑去请求宙斯,让他脱离农夫,卖到别的主人那里去。于是宙斯把他卖给一个陶工,陶工让他搬运沉重的粘土和陶器,比以前更劳累。他又请求宙斯再给他换一个主人,宙斯又把他卖给了一个皮匠。他一到皮匠那里,看到要干的活,后悔不已地说:“我真不幸!留在以前的那些主人那里该多好啊!现在连我的皮都得交给这个主人了。”
这故事说明,许多人总是抱怨自己的生活不好,却并不了解别人的生活同样也有不如意的地方。
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老人与神
有一天,有个老人砍了不少柴,十分吃力地挑着走了很远的路。一路上他累极了,实在挑不动了,便将担子放下,叫喊起神来。神来后,问他为什么叫喊他,老人说:“尽管我已精疲力竭了,但还是请你把那担子放在我肩上。”
这故事说明,即使生活不幸,人们仍爱惜生命。
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医生与病人
一个医生给病人治病。病人最终还是了,医生对那些送葬的人们说:“如果病人生前戒了酒,洗了肠,就不至于丧命。”在场的另一个人回答说:“高明的大夫,事到如今,你说这些话,已是毫无用处的'了,你应该在病人生前患病的时候,用这些话去劝告他。”
这故事说明,当朋友处于困难的时候,应及时给与帮助,而不应该在事后去说一些毫无用处的空话。
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鸟、兽和蝙蝠
鸟与野兽宣战,双方各有胜负。蝙蝠总是依附强的一方。当鸟和兽宣告停战和平时,交战双方明白了蝙蝠的欺骗行为。因此,双方都裁定他为奸诈罪,并把他赶出日光之外。从此以后,蝙蝠总是躲藏在黑暗的地方,只是在晚上才独自飞出来。
这故事是说那些两面三刀的人,最终不会有好下场。
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两 个 锅
河中漂流着一个瓦锅和一个铜锅。瓦锅对铜锅说:“请离我远一些,不要靠近我。那怕是我自己不小心碰到你,我也会碰碎。”
这是说,与强硬的人相伴是很不安全的。
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猫和生病的鸡
猫听说有只鸡生病了,便装扮成医生,带着医疗用品前去看望。他站在鸡窝前面,耐心地询问鸡哪里不舒服。鸡回答说:“很好,只要你离开这儿,我就不会。”
这故事说明,坏人即使装出十分善良的样子,聪明的人也会知道他们是口蜜腹剑的人。
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狼与母山羊
母山羊在陡峭的山崖上吃草,狼无法捉到他,便劝说她赶快下来,免得一不小心掉进山谷里,还说在自己身边的草地好得多,青草茂盛鲜嫩,还有许多花。母山羊回答说,“你不是真心喊我去吃草,而是让我去填饱你的肚子。”
这是说,尽管坏人老奸巨滑,但在聪明人面前,他们的诡计仍是枉费心机。
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骆驼和阿拉伯人
一个阿拉伯的骆驼夫把货满载在骆驼背上后,问骆驼是喜欢上山还是喜欢下山。骆驼振振有词地说:“你为什么这样问我?难道经过沙漠的平坦大道都关闭了吗?”
这是说,不了解事物的特性就不可能正确使用它。
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狼与牧羊人
狼老老实实地跟随着羊群,一点坏事也没干。牧羊人开始一直把他当作敌人一样小心防范,提心吊胆,十分警惕地看护着羊。狼却一声不吭地跟着走,丝毫没有想抢羊的迹象。后来牧羊人不再提防狼,反而认为这是一头老实的护羊犬。一次,牧羊人因事须进城一趟,便把羊留下交给狼守护。于是,狼乘此机会,咬了大部分的羊。牧羊人回来,看见羊群被咬了,十分后悔,并说道:“我真活该,我为什么把羊群托付给狼呢?”
这是说,把财物托付给不应托付的人,自然会上当。
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行人与斧头
两个人一起赶路。一个人拾到一把斧头,另一个人对他说:“我们拾到了一把斧子。”那人说:“不能说‘我们拾到了’,而是‘我拾到了’。”过了一会儿,那丢斧头的人追上了他们,斧子被要了回去。拾到斧子的人对同伴说:“我们完了。”另一个说:“你不要说‘我们完了’,而要说‘我完了’,因为在拾到那斧子时,并没有将它作为我们共有的东西呀。”
这故事说明,那些有福不愿与人同享的人,有祸也没人与他同担。
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驴子、狐狸与狮子
驴子与狐狸俩合伙去打猎。他们突然遇见了狮子,狐狸见大事不妙,立即跑到狮子面前,许诺把驴子交给他,只要自己免于危险。狮子答应可以,狐狸便引诱驴子掉进了一个陷阱里。狮子见驴子已不能再逃跑,便立即先抓住狐狸吃了,然后再去吃驴子。
这是说,那些出卖朋友,背叛友谊的人也得不到好下场。
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欠债的雅典人
在雅典有一个欠债的人,债主三番五次来催索拖欠的钱,他总推说没钱,请求延期。因为债主不答应,他迫不得已把家中仅有的母猪赶出来,当场出卖。买主走上前来,问这猪还能下小猪崽么。他回答说,她不但能下小猪,而且还下得很多,不同寻常,因为她在土地女神节会生下些小母猪,而在雅典娜节会生下些小公猪。买主听了这话大为吃惊。债主说道:“这毫不奇怪,因为她在酒神节还会为你生些小山羊哩。”
这故事说明,有些人为了自己的利益,会不惜为不可能的事情作伪证。
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狮子和野驴
狮子与野驴一起外出打猎,狮子力气大,野驴跑得快。他们抓获了许多野兽。狮子把猎物分开,堆成三份,说道:“这第一份,该我拿,因为我是王。第二份也该是我的,把它算作我和你一起合作的报酬。至于第三份呢?如果你不准备逃走,也许会对你有大害。”
这是说,人们对自己的力量和能力须实事求是,正确估量,不要去与比自己强大得多的人交际和合作。
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驴子和驴夫
驴夫赶着驴子上路,刚走一会儿,就离开了平坦的大道,沿着陡峭的山路走去。当驴子将要滑下悬崖时,驴夫一把抓住他的尾巴,想要把他拉上来。可驴子拼命挣扎,驴夫便放开了他,说道:“让你得胜吧!但那是个悲惨的胜利。”
这故事说明,事事争胜好斗不会有好下场。
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老鼠与黄鼠狼
老鼠与黄鼠狼开战。老鼠每次总被打败,他们聚在一起商议,认为是因为没有将帅所以屡次失败,于是他们举手表决选举了几只老鼠作将帅。这些将帅想要使自己显得与众不同,做了些角绑在头上。战事又起,老鼠再次被打败。别的老鼠很容易地逃进了洞里,而那些将帅因头上有角不能钻进去,全都被黄鼠狼吃掉了。
这是说,对于许多人来说,虚荣为不幸的根源。
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鹿与葡萄藤
有只鹿为逃避猎人的追捕,躲藏在葡萄藤底下。猎人刚刚从旁边走过去不远,鹿就以为躲过了危险,便毫无顾及地开始吃那茂盛的葡萄叶子。叶子沙沙地抖动着,猎人们马上掉回头来,觉得叶子底下一定躲着什么动物,一箭就把鹿射中了。鹿在临前说:“我真是该,因为我不应该去伤害救我的葡萄藤。”
这故事说明,那些恩将仇报的人将会被神惩罚。
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