“呼——”突然,一阵风声飞快地从耳边刮过。定睛一看,一个小伙子骑着摩托车从人缝里迅速地闪过,与热闹的人群格格不入的刺耳音乐和小伙子蓬松的.爆炸头在风中闪烁着,摩托车飞速地一歪一扭,好象在跳“街舞”,那姿势真是“优美”极了!这触目惊心的情景让我为他捏了一把汗,当心“车摇,车摇,车毁人亡。”我想奉劝你不要拿自己的生命开玩笑。
为他担心的还有和小伙子迎面而来的骑电动车的中年人,他远远地看见了便自觉地放慢速度停下来,直到小伙子一闪而过,他才不紧不慢地加了油门,“突 、突 、突……”地行驶着。是啊,宁停一分,不争一秒,安全第一!
不知不觉,我走到了斑马线上,不巧红灯骤然亮了,我看看四周没有车,就大步地走了过去。在对面我看见了一个熟悉的面容,是那个中年人,他手握车把,双脚踮着地,耐心地等待着绿灯,这时,他冲我微微一笑,那笑好严厉啊,让我无地自容,唉,真不该闯红灯呀!
在我羞愧之际,随后传来的那串笑声感染了我——
“叮叮叮……”的车铃伴着他的口哨,让周围的喧哗都成了优美的乐曲。一个快乐的人蹬着自行车,愉快地在人行道旁开着。虽然满头大汗,但是看着他那舒展的眉头和上扬的眼角,就知道他是多么欢快了
……
骑车姿态千奇百怪,安全隐患处处存在:有车上“叠罗汉”的 、边骑车边做买卖的、在车后座打瞌睡的,甚至还有放开双手杂耍车技的……交通规则须牢记,自觉遵守靠大家。
因为母亲的坚持和信念,小女孩无忧无虑地过完了童年,当小女孩兴致冲冲地背着书包去上学时,她发现了每个小孩对她的眼神是似乎都有一些讥嘲,连老师也把她安排在角落里,不愿再看她一眼。
一节课还没结束,小女孩就受不了地跑回了家,哭着对母亲说,她再也不上学了,母亲对她说:“世上没有让人瞧不起的长相,只有让人瞧不起的人。你可以证明你自己啊,不要让人瞧不起。”说完,母亲把她带到了学校,好说说地让老师原谅她,老师不耐烦地让她坐回座位,就开始讲课了,母亲站在窗外,看着老师还有同学对女儿的眼神,心里百感交集,当看到女儿埋头学习时,她想:一切都会好的,一切都会好起来的。
一转眼,小女孩度过了小学六个年级,从默默无闻从来没被老师点名回答过问题,到考取了全校第一的好成绩,被重点中学录取。临走时,她逐一问了教过她的所有老师:“为什么你们都不正眼看我,从不喊我回答问题?难道只是因为我长得丑吗?”没有一个人回答她,因为他们胆怯了,从未正眼看过她的努力,更不可能知道她为此付出了多少艰辛。
她用粉笔在黑板上写了两个苍劲的大字——平等。便走出了这所让她度过了6年的不平等的学校,坐在草地上,抬头仰望天,眼睛里充满了渴望。
此时的众生是快乐的。
“暴风雨前总是宁静的”,我对这句话很赞成。这不,随着刚劲有力,抑扬顿挫的乐声,我们排着整齐的队伍井然有序的到了操场,可大家仍然沉浸在欢乐之中,浑然不知一场突如其来的灾难正在这骄阳似火的操场上酝酿。太阳无情地炙烤这大地,丝毫没有松懈,我们个个汗流浃背,挥汗如雨,可校长还是一个劲的讲话,唉,每年讲两次(包括春游),烦不烦啊,而我们,只能无助地站在烈日下承受校长的”口水轰炸“。我的汗水已经浸湿了我的衣裳,全身的细胞都烦躁起来。在瞧瞧别人,个个面红耳赤,身上的汗水还是源源不断的涌出来。宇硕的脸红的跟猪肝一样,衣服像在水里泡了很久,都能拧出一大盆水了。有的更逼真,两眼翻白,全身无力,看了令人忍不住发笑。太阳见我们无济于事,更肆无忌惮的裹挟着我们的水分,我们,也只能认命了,唉!
此时的众生又是悲催的。
经过了一个多小时,不只是太阳也觉得烦了,还是校长被太阳晒得口渴了,终于破天荒放过我们,不然啊,校长的'”紧箍咒“非把我们”念“傻了不可。(汗于的劳动,总会换来收获。)这句话说的果然没错。我们一路欢歌,很快到达了目的地。”大家自由活动吧。“老师一声”令下“,大家异口同声的欢呼起来,此时的声音盖过了人间一切人喧马嘶,简直可以和野狼媲美了(可能是压抑太久了)。
此时的众生又是由阴转晴的。
愉快的秋游很快结束了,同学们玩得不亦乐乎。我们少年的气质在活动中表现得酣畅淋漓,我们恋恋不舍的离开了秋游,但风水轮流转,总有一天,我们终将会相遇。
此时的众生又是依依不舍的。
这就是我们班的秋游众生相。
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
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