思想道德与法治总结600字作文【一】
水，是人类生命的源泉。没有水，人类将无法生存，万物将不能生长，世界将不会如此多姿多彩。因此，珍惜我们人类的生命的源泉，就必须节约用水，才能保护好我们人类的生命线，是每个人应尽的义务和职责。 地球上的水源比大陆还多，可是，直正干净的却达不到原先水的一半。当你在大马路上行走时，看到的一条条河水，有一条是干净的吗?当你在公共洗手间时，有一个水龙头是关紧了的吗?当你看到川流不息的人时，有一个是节约用水的吗?人来的行为能不可耻吗?水如此的洁净，却被人们糟蹋成这样，水也是会哭泣的啊!
而在现实生活中，我们身边却有这样一些人，他们没有一丝一毫保护水资源的意识，在不停地浪费水资源，污染水资源。比如一些学生用水时，开了水龙头，用完水后就不把水龙头关上，让水无节制的流淌，甚至有一些调皮捣蛋的学生故意把水龙头打开让水资源流失造成了水资源的大量流失。
珍惜和保护水资源，还我们一个绿树成荫。鸟语花香、河水清清。鱼儿欢畅的美好生活环境吧!
为了使我们生活的环境，我们应该让“五水共治”这个活动吹响每一个社会角落里的大号角，呼吁人们行动起来，让地球妈妈笑得更加灿烂，变得更加美丽!
思想道德与法治总结600字作文【二】
上学期，我们接触到了国学这一门课程。每个年级的国学课本不同，我们五年级，学的是老子的《道德经》。
一开始，我一点儿也不理解，老子讲的道家学。老子说，道非常模糊，它看不着也摸不着，它令人捉摸不清，但它却是推动世间万物进化的力量。我就不明白了，按老子所说，那这个道就是无形的喽，既摸不着也看不着。如果是无形的，它哪来那么大的能量去推动万物进化、变化？我认为，世间万物的变化，是自然形成的，怎么倒成了这个无影无形的道所致？老子还说，人在做任何事情时都带着道，可我做事情时怎么看都只看到周围的灰尘，哪里有道，道在哪里？我十分迷惑。不过我的这些想法，大家似乎都有。老子是得道高人，他讲的话，我们怎么能一下子就理解得了呢？有时，连那些专门研究国学的老师都不能完全明白老子思想中蕴含的道理。我想：虽然，老子说的大概念、大设想、大道我们不能很快明白，但他从“大道”里说出来的生活小道理却能让我们豁然开朗，发现生活中无处不在的道的道理。
老子说：“有之以为利，无之以为用”，这一句就让我佩服之至，情不自禁地称赞老子观察身边细小事物的能力。这一句的意思是：有形的实体之所以能给人带来方便，其实是无形的空虚之处发挥了作用。没错，你看：一个杯子，水倒进去是杯子里的空虚之处容纳了它，而不是实的那一部分容纳它。同样的道理，一个房子，只有有了房子中间的空地方，房子才有了它的作用，它才可以住人。现在，我们想象，空虚之中含了道，那么，是不是就是道在无形之中帮助了我们？哈！对，就是这样，这样一来，老子的话是说得过去的。
经过注释的指点，加上我自己的理解，也才领悟了这么一点点，但这却让我很有成就感。想到这《道德经》里还有多少的'秘密等着我去发现，不禁让我悠然神往。我想我爱上了《道德经》，爱上了国学，爱上了中华五千年的文明……
思想道德与法治总结600字作文【三】
8月20日，杭州接连半个月的暴雨，雷雨，虽然到今天，天空都还飘着蒙蒙细雨，却丝毫不影响我们参与活动的热情。策划已久的“寻访身边美丽河流，宣传五水共治活动”开始啦!我们杭州濮家小学教育集团万四(2班追梦小队的队员们聚集一起，沿着京杭大运河，开始寻访身边“美丽河流”，宣传“五水共治”活动。
为了促使此次活动成功开展，作为小队队长的我早早地开始了策划活动方案，并认真查找了相关资料及一切活动准备所需的材料。队长金炫汝主要负责资料查找，标语设计，倡议书起草，出调查问卷等整个策划工作。队员胡羽陶、李未丞、陆思睿、韩知非主要负责各自活动海报的设计、制作。队员们共同通过报纸、电视、网络等多种途径预先了解了“五水共治”相关内容，并根据统一要求完成了三份宣传卡制作，卡片内容包括“五水共治”宣传行动倡议书等。
事先我们查阅了很多关于身边河流——京杭大运河的资料，了解到我们的京杭运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国地位的象征之一。
那天，小队里所有的.成员统一着校服装，系红领巾准时先来到了我家，我们开始了标语设计，张贴，我们把事先做好的海报也张贴到早已准备好的一块白色的大布上，把设计好的标语也粘在了横幅上，然后准备好分发的倡议书，调查问卷后便出发了。
首先第一站，我们来到了京杭大运河濮家码头。
一路上我们欣赏着美丽的大运河，一边看着涨着满满的运河水，一边想，大雨把河流都灌饱了，不知船只是否好通行。不知不觉我们走到了运河码头，队员李未丞问码头管理员：
“叔叔，今天水上巴士开吗?”
“哦，小朋友，这两个礼拜连续下雨，运河水位严重偏高，运河上所有水上巴士都停开了，今天你们可能坐不上水上巴士啦。”管理员说。
“为什么呀?”小队员急着又问。
“因为水位严重偏高，船过不了桥，靠不了岸啊!如果这样再开很危险的。”
“哦，这样啊!”
队员们虽然都表示很遗憾不能一起坐水上巴士，欣赏一路运河美景，不过没关系，其实爸爸妈妈早就都我们做过运河的水上巴士了，通过询问，我们也都感受到了现在非常强调的五水共治的重要性。
然后第二站，华润超市濮家店门口。
我们开始了五水共治的宣传和问卷调查，先我们把准备好的横幅系在了超市进出的西大门边，因为出入口对面就是两棵大树之间，我们把准备好的横幅、海报、倡议书等都挂好啦。然后我们五个小队员开始了向路过和进入超市门口的路人分发倡议书，进行宣传活动，我们还采访路人以及进行问卷调查，一开始我们的小队员们还很害羞，不敢上前询问，但在妈妈，奶奶们的帮助下，我们慢慢开始独立开展调查，最后我们追梦小队的队员都下发并回收了40份的问卷调查(见附件一调查问卷，在调查问卷的同时，小队员们不忘记向接受调查人的身边朋友宣传五水共治。为了表示感谢，我们队员们还对每位接受调查活动参与者赠送了倡议书和小棒棒糖以表谢意。调查结束，队员们还不忘与部分活动参与者合影留念。活动结束，队员们又迅速回到我家里开始整理、统计起了回收的调查卷，并认真地做出了相关数据分析(见附件二调查分析。
通过这次宣传调查活动，不仅让小队里的队员都懂得了“五水共治”就是污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水，还知道了“五水共治”是一项规模浩大的民生工程，关系到我们每个人的日常生活。同时，更明白了作为一名小队员和社会小公民我们更要从自己身边的小事做起，比如节约用水，不要随意污染水资源，向身边更多的人宣传“五水共治”的重要性。此次活动，真有意义!
让我们大家一起行动起来，争做“五水共治”的参与者。
思想道德与法治总结600字作文【四】
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只读了20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，无论在哪一方面皆是如此的。
其次，老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普遍都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我认为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢？在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。
老子不愧是我国古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说“玄之又玄”，但是我却没有能发现“众妙之门”，自古以来研讨老子的人太多太多，但我总以为体会到“物极必反”，“无为”之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。
思想道德与法治总结600字作文【五】
《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。
我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法；“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”成功。
《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法……其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道的基础，道是德的升华。如果没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；另一方面，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。
现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗？不修德，又怎么会得“道”呢？读过《道德经》，我又查阅了资料，发现，《道德经》又有一说法为《德道经》，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。
仅是浅略的阅读两遍《道德经》，无论如何都不可能窥得其道，甚至不得皮毛。如同林语堂曾讲过的——“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希望自己能够坚持学习《道德经》，修德明道。
思想道德与法治总结600字作文【六】
8月20日，杭州接连半个月的暴雨，雷雨，虽然到今天，天空都还飘着蒙蒙细雨，却丝毫不影响我们参与活动的热情。策划已久的“寻访身边美丽河流，宣传五水共治活动”开始啦!我们杭州濮家小学教育集团万四(2班追梦小队的队员们聚集一起，沿着京杭大运河，开始寻访身边“美丽河流”，宣传“五水共治”活动。
为了促使此次活动成功开展，作为小队队长的我早早地开始了策划活动方案，并认真查找了相关资料及一切活动准备所需的材料。队长金炫汝主要负责资料查找，标语设计，倡议书起草，出调查问卷等整个策划工作。队员胡羽陶、李未丞、陆思睿、韩知非主要负责各自活动海报的设计、制作。队员们共同通过报纸、电视、网络等多种途径预先了解了“五水共治”相关内容，并根据统一要求完成了三份宣传卡制作，卡片内容包括“五水共治”宣传行动倡议书等。
事先我们查阅了很多关于身边河流——京杭大运河的资料，了解到我们的京杭运河是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国地位的象征之一。
那天，小队里所有的成员统一着校服装，系红领巾准时先来到了我家，我们开始了标语设计，张贴，我们把事先做好的海报也张贴到早已准备好的一块白色的大布上，把设计好的标语也粘在了横幅上，然后准备好分发的倡议书，调查问卷后便出发了。
首先第一站，我们来到了京杭大运河濮家码头。
一路上我们欣赏着美丽的大运河，一边看着涨着满满的运河水，一边想，大雨把河流都灌饱了，不知船只是否好通行。不知不觉我们走到了运河码头，队员李未丞问码头管理员：
“叔叔，今天水上巴士开吗?”
“哦，小朋友，这两个礼拜连续下雨，运河水位严重偏高，运河上所有水上巴士都停开了，今天你们可能坐不上水上巴士啦。”管理员说。
“为什么呀?”小队员急着又问。
“因为水位严重偏高，船过不了桥，靠不了岸啊!如果这样再开很危险的。”
“哦，这样啊!”
队员们虽然都表示很遗憾不能一起坐水上巴士，欣赏一路运河美景，不过没关系，其实爸爸妈妈早就都我们做过运河的水上巴士了，通过询问，我们也都感受到了现在非常强调的五水共治的重要性。
然后第二站，华润超市濮家店门口。
我们开始了五水共治的宣传和问卷调查，先我们把准备好的横幅系在了超市进出的西大门边，因为出入口对面就是两棵大树之间，我们把准备好的横幅、海报、倡议书等都挂好啦。然后我们五个小队员开始了向路过和进入超市门口的路人分发倡议书，进行宣传活动，我们还采访路人以及进行问卷调查，一开始我们的小队员们还很害羞，不敢上前询问，但在妈妈，奶奶们的帮助下，我们慢慢开始独立开展调查，最后我们追梦小队的队员都下发并回收了40份的问卷调查(见附件一调查问卷，在调查问卷的同时，小队员们不忘记向接受调查人的身边朋友宣传五水共治。为了表示感谢，我们队员们还对每位接受调查活动参与者赠送了倡议书和小棒棒糖以表谢意。调查结束，队员们还不忘与部分活动参与者合影留念。活动结束，队员们又迅速回到我家里开始整理、统计起了回收的调查卷，并认真地做出了相关数据分析(见附件二调查分析。
通过这次宣传调查活动，不仅让小队里的队员都懂得了“五水共治”就是污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水，还知道了“五水共治”是一项规模浩大的民生工程，关系到我们每个人的日常生活。同时，更明白了作为一名小队员和社会小公民我们更要从自己身边的小事做起，比如节约用水，不要随意污染水资源，向身边更多的人宣传“五水共治”的重要性。此次活动，真有意义!
让我们大家一起行动起来，争做“五水共治”的参与者。
思想道德与法治总结600字作文【七】
孟子曰：性本善，荀子曰：性本恶。自古以来，善恶之辩就已存在。人们对于美善的理解不尽相同，但对于美善的追究却从未停歇。《道德经》有云：上善若水，水利万物而不争。在老子的眼里，水泽被万物，却不与谁争，即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味，就如同落红化作春泥护花，春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善，不仅仅只是道家的追求，佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。
《道德经》第二十七章里讲到：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。意思是，圣人经常救赎他人，因此没有人会被抛弃；圣人常常珍爱万物，因此没有什么东西会被浪费。渡人是一种善，就好像伯乐一样，能在众多的马中挑出千里马，使它的才美外显，不至于祗辱于奴隶人之手。爱物也是一种善，这种善对于人与自然和谐相处有着重要的意义。
在久远的古代，我们的祖先便与自然达成一种天然的默契。春种，秋收，冬藏，狩猎时不捕怀着幼崽的母兽和幼兽，捕鱼时也不用细小网眼的渔网，人们懂得与自然保持平衡。而工业革命至今，人们对于自然地索取有增无减，甚至涸泽而渔不顾后果。最后招致大自然对人类这种无度掠夺和破坏的惩罚，雾霾、沙尘暴、极端天气等无不威胁着人类自身的生存和发展。如果我们能够早点明白《道德经》中蕴藏着的善物之善，那么也许有许多的动物还存在于地球上而不是博物馆中。
老子还在《道德经》中写道：与善仁，言善信，夫唯不争，故无尤。这里的善，是一种智慧的处世之道。与人相处，要本着与人为善态度，说话时要真诚诚信，遵守诺言。夫子有言“躬自厚而薄责于人，则可远怨矣。”即对待自己要严格要求，对待别人则要宽容。这样我们之间才能够建立良好的人际关系。
善有至善但无大小，奉献社会热衷公益为善；尊老爱幼，与人为善是善；爱护花草，与自然和谐相处也是善。当小善积累如潺潺溪流，再汇入江海，那么我们所追求的上善一定也会隐于此间。
