困境中的释然与重生作文【一】
学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。――题记
我曾经看到这样段话：无需金缕玉衣。宽容，便是对友人最宝贵的馈赠。何必千言万语，宽容，便是对犯错者最有力的支撑。宽容，是心与心的交融，无语胜有声。宽容，是爱心的传送；宽容，是仁人的虔诚；宽容，是智者的宁静；宽容，犹如秋月丰盈。宽容，是碧海万里，给心灵以无限轻松；宽容，是宇宙无垠，送他人以美好风景。宽容，绝不等于纵容；宽容，也摒弃恣意妄为。宽容是信赖的途径，
学会宽容，这是人生的一项课程；宽容是理解的传递；读懂宽容，这是人生的又一风景。
我感受到了：宽容是一种豁达的风范，对于人生，也许只有拥有一颗宽容的心，才能面对自己的人生。宽容也是一种幸福，我们饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，我们也能够与他人和睦相处。宽容，是一种看不见的幸福。宽容更是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心。这是易于拥有的一笔财富，它在时间推移中升值，它会把精神装化为物质，它是一盏绿灯，帮助我们在工作中通行，选择了宽容，其实便赢得了财富。
困境中的释然与重生作文【二】
我们知不觉中，我们已经走过了16个风风雨雨的年头。汗水，笑容，在多彩的生活中，我们摆脱了稚气，逐渐走向成熟。父亲说我有一点没边，还是喜欢流泪，是的，我们应该学会坚强。
天地悠悠，过客匆匆，潮起潮落。忙忙碌碌发生活呀，总是无时无刻不在捉弄脆弱的人儿。其实想来，在生活中尽想些安逸享乐的事，看到磕磕绊绊就换道而驰，生活不显得单调乏味吗？于是上帝绞尽脑汁，在人声中设置了无数的陷阱去捉弄你，去考验你。如此一来，经历的困难越多，证明上帝越宠你。
想是这样的，然而当挫折、考验、竞争、比赛……一切直面而来的`时候，我久昂的有仍有可能低下去。因为人毕竟还是脆弱的。生命的精彩在于过程，过程的惊险在于坎坷，而坎坷的艰难在于现在啊！掰开了，揉碎了，其实挫折并不可怕，可怕的是惧怕挫折。在丢钱包时，你不是为能挣到更多的钱感到一点庆幸，而是悲观的仰天长叹，恨生活，恨自己。多少难得的机会，就这样成为过眼云烟。
聪明的人儿啊！你应该将“逆境成就大业”作为自己的座右铭。小鹰不经历惊险是下落，怎能成为雄鹰？小老虎如果不经历孤单，哪能成为森林之王？其实在过程的艰辛中，蕴含着许多宝贵的财富。也许失望又会重新带给你希望，希望又引你走向成功呢！“不经历风雨，怎能见彩虹”“阳光总在风雨后”，但是歌唱醒了多少理智的头脑啊！人生的起起落落就想月圆月缺一样，是自然界的规律。经历了一些挫折，也就感受了历练的味道。
母亲告诉我，当天空中有一道裂缝的时候，无论多么阴的天，也不会再下雨了。就这样，我敞开郁闷的胸膛，对着自己，对着生活，笑笑。
请不要担心过程的艰辛。我一直想做那只小鹰，在飞翔中练就更多的本领，因为我喜欢“为了看到人声微弱的灯火，你必须走过最深黑暗”这句话。
困境中的释然与重生作文【三】
非物质文化遗产保护在当前时代语境下遭遇“传承链断裂’、“物化’、“同质化’、“消费符码化”的困境,对非遗传承保护出路的探索任重而道远:“逻辑学范式”与“现象学范式”以其互补性功能为我们探寻非遗保护出路问题提供了一个较为全面、具体、可操作的研究方法。这为非遗传承保护方案研究提出了一个新的思路整合,对非遗传承个案具一定的实践意义M旦在实际操作过程中还必须要注意一个“度”的问题并有效避开各类陷阱。
困境中的释然与重生作文【四】
题记
生命中，道路的崎岖，荆棘的遍地，往往让人失去信心，不敢勇往直前；攀登中，困难重重，悬崖峭壁，经常让人感觉高不可攀，不敢面对……
“孩子，当你置身其中时，你该怎样选择？”哲人淡淡地问。
无论结果如何，我都要与命运赌一把。我要去征服那一条坎坷的道路，我也会永远不言弃，一步又一步去克服前方巍峨的高山。我更要踏上远征的航船，扬起我信念的风帆，独立、自强、勇敢地面对风清海浪 ，驶进我理想的港湾。
人生似一片浩潮的大海，波涛翻滚，风浪咆哮，潮水忽涨忽落，偶尔也会碰上礁石。痛苦、悲哀可能这时成为我们唯一的代言词。意志的消沉，犹如眼看快要成熟的果实被夜的暴风雨打落一地；心情的苦楚好比经历了与亲人生离别的场面；我们也许还来不及发出轻轻的哀叹声，就早已掉入海水之中，湍息的水流，便会很快将我们淹没。我们花一样的生命，火一样的激情，就在这不经意间化为乌有。
是的，当痛苦、挫折、苦难降临到我们的岸边时，眼前的一切都淡然，就连近在咫尺的东西，这时仿佛远如天涯，一切的一切都成为镜中花，水中月了。如那虚无缥缈的梦境一般。有的人就这样了却了生命，有的人却与不幸拼搏着，并折了一条小船摆脱了自己。
十八岁的德摩斯梯尼，自幼喜好演讲，可是有一天，在雅典民主的辩论会上，因为口吃惹得全场观众哄堂大笑，被人们无情的赶了下来。德摩斯梯尼无法接受这当头一棒的打击，他痛惜、伤感，甚至还想结束这段人生。可是他又不甘心如此，他坚信：有一天，他一定会成功。从此，他便千方百计矫正自己的口吃，他曾面对大海，让自己的声音盖过急风狂涛；他曾口含砂石，登临高山讲述自己的憧憬与向往；他甚至还剃光头发（当时是一种耻辱）将自己关在阴暗的'地窖里，向黑暗倾诉自己坚韧的意志与伟大的梦想……黄天不负苦心人，德摩斯梯尼最终成了一个极负盛名的演说家，他也为后人留下了一道亮丽的风景线。
这样的例子举不胜举：二十岁残了双腿的史铁生，为自己折了一条“写作”之船，攻读博士学位，却又患上运动神经细胞病的史蒂芬翟鑫，为自己寻回了一条思想竹筏，却探索……
无论在人生这条泥泞小路上，会遇到什么样的困难，什么样的阻石，不管是一场大规模的战争，还是神与我们的擦肩而过……只要我们心存理想、渴望生活，就让我们自强不息怀着一颗积极、乐观、独立的心去走完那漫长的路吧！这样，我们的人生才精彩，我们的生命才更美好。
每一次困境的到来，都是对生命的考验，对前程的选择。朋友，请把那一次次痛苦当作一种尝试，把那一次次压力转化为人生的动力吧！请相信阳光总在风雨后。
困境中的释然与重生作文【五】
(一）诉诸现象本身
在“后申遗时代”，非遗保护的手段正逐渐形成一个类似于“逻辑学范式”的规范体系，各类非遗保护模式框架基本成型,似乎所有个案都可以从中轻易对号入座。这在一定程度上将非遗保护工作规范化、步骤化、框架化,使得保护实践更加易于落实。但世界上尚找不到两片完全相同的树叶，如果所有的非遗个案都一以贯之以其所属种类的保护做法,那么必然会导致非遗保护走向模式僵化、形式化、敷衍化的命运。对于非遗的保护,我们似乎更应该采取的是一种对现存的时代境遇下流行的“逻辑学范式”采取“激情地离散,理性地反思”的态度,抽离模式化、抽象化的后现代狂迷的“逻辑学范式”现场。对于非遗保护个案，我们应当诉诸非物质文化遗产本身，面向意识,具体问题具体分析;主动采取具体的“现象学范式”，主动逃离权威、消解中心、发挥创造力，并注意克服“现象学范式”可能导致的某种离散化与互不相关的弊病。对于非遗保护项目采取个案分析策略〃对目标非遗保护对象加以内部能力与外部情境因素两个维度相结合的思考,并结合其优势、劣势、机会、威胁相关要素加以整合,有针对性地进行对策思考。如此,便可避免落入非遗保护个案分析层面上的偏颇陷阱，并能有效避免以呆板有限的模板框架套用所有个案的敷衍性保护实践。
(二）个案分析——赫哲族伊玛堪的传承与保护
1.濒危的非“伊玛堪”
“伊玛堪”是赫哲族的曲艺说书形式，唱说交融,浑然一体,被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石；“伊玛堪”的主要代表性作品有《满格木莫日根〉、《木竹林莫日根〉、《满斗莫日根〉、《阿格第夏日莫日根》、《亚热勾》、《西热勾》等,演出风格有“大唱”（以说为主）和“小唱”（以唱为主）之分。其腔调因内容不同而各异，历代演唱人在“赫尼那调”基础上演化出如欢乐调、叙述调、女调、少年调等>“伊玛堪”故事篇幅通常较长，一个故事要唱上好几天才能完成。其唱腔又各具特色,随区域与“伊玛卡乞发”（演唱艺人）的不同而不同。演出者身穿“鱼皮衣”，可以即兴在演出过程中将自己亲身经历的事情编入“伊玛堪”之中，加以润色。
“伊玛堪”是赫哲族人民生活中不可或缺的一项艺术品类与审美娱乐方式，是赫哲族人民智慧的结晶，是中华民族摧灿文化的重要组成部分。2011年11月23&“伊玛堪”在第六届联合国科教文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议被列入联合国“急需保护非物质文化遗产目录”。面对濒危的命运,保护“伊玛堪”的行动刻不容缓。
2.“现象学范式”的运作
诚如胡塞尔“回到事物本身”的呼唤“现象学范式”拒绝宏大叙事，主张通过“绝对意识”（AbsoluteCon?sciousness^关注研究对象本身。在实际操作中“现象学范式”往往采用发散性的创新思维,集思广益式地对非遗保护个案进行跨学科的深入具体分析，而拒绝使用已经僵化定型的“程式化”规范进行实践操作。因而“现象学范式”下的非遗保护往往诉诸诸如SWOT分析模型、PEST分析模型等途径对非遗保护个案进行全面剖析，力求将对象置于时代情境背景之下，综合其自身的优劣势以及外在环境的机会与威胁等相关影响因素，以为非遗保护个案“量身定制”适合的保护方案。如表1为“伊玛堪”的SWOT分析。
困境中的释然与重生作文【六】
一天，猎人带着猎狗去打猎，猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命奔跑，猎狗在猎人的指示下飞奔着去追赶兔子。可是追着追着，兔子就不见了，猎狗只好悻悻而回。猎人开始骂猎狗：“没用的东西，连一只受伤的兔子都追不上。”猎狗听了很不服气：“我尽力而为了呀!”兔子带伤终于跑回了洞里，它的同伴在庆幸的同时感到很惊讶：“那只猎狗那么凶，你还受了伤，怎么跑得过它的?”“它是尽力而为，我是全力以赴，它没有追上我最多挨一顿骂，而我若不全力以赴的话，我就没命了。”
也许这只兔子以前跑的`很慢，但是大难当头，为了保命只能跑快一些，在被猎狗追的时候，它已把全身的潜能都激发出来。有一位教练，在他的手下被调教过的，都是世界一流的跑步高手。有记者问他，是怎样做到的。这位教练笑着说出了;方法。原来，他每天都在山顶上等学生来，学生必须从山脚跑到山顶上来见他，而在山腰上，教练放了几匹狼。为了活命，每个学生都被激发出了潜能，以自己最快的速度飞奔到山顶。
先不说这种方法安不安全，但是我们必须承认这位教练是聪明的，他懂得利用人类强大的求生意志，激发人类最大的潜能。巨鹿之战是
人的潜能是不可估量的，只有在困境中激发人的求生意志，才有可能发掘自己的潜能。何生物在生命面临危险的时候，都会超越以前的底线，完成一些不可思议的事。让我们在困境中激发自己的潜能，释放自己最强大的力量吧!
