成绩并不能代表一切,我眼中的你,很优秀。
――题记
你的英语不好,老师让我当了你的师傅。
刚教你时,你居然让一向耐心的我近乎发狂:会把“grade”成“groude”;“帮助某人做某事”的搭配抄了,背了,默了但就是记不住;语法部分能丢掉8,9分,总分上80都难如登天。
但成绩这样差的一个你,却有颗善良而细腻的.心。
教了我们一个多学期的英语老师即将被调走,深谙班级同学依依不舍之情的你郑重其事地问我:“师傅,咱们给老师办场欢送会吧?”灯光映射在你那张总是嬉皮笑脸的脸上,勾勒出柔和的弧度。我用疑惑的眼神看着你。你就滔滔不绝地给我讲你的计划,还给我安排任务。我不禁笑了,原来,我的徒弟也是个不差的领导者呢!
有了我的支持,你说干就干。于是,在那一个个清晨,午后,课间,教室里都随处可见你奔走于人群中写留言的身影。那时已临近期末大考,因为这件事,成绩本就不算乐观的你更没了时间复习,订正。我看了心疼,想要帮你,你却执拗地一定要自己完成。
总算熬到期末考结束,你拉着我去把准备好的PPT,作文,礼物都送给老师。“我知道改变不了什么,但这是我们的心意。”你如是说。
我教给你的只是英语知识,你带给我的,却是源源不断的温暖与感动。
别人跟我打打闹闹时,你会把我挡在身后,冲对方喊:“你怎么能打我师傅呢!”我伤心郁闷时,你会比女生还细心地安慰我;你通过自己的努力从七十多分提高到了88分,却不骄不躁,反而来感谢我;永远也忘不了你说“只要你不转学,你就一直是我师傅。”的坚定……
与其说我是你的师傅,不如说我们都在向彼此学习。你的善良,真诚,细心都是我所欣赏的美好。成绩并不能代表一切,遇见你,真好。
他就是这样站在我们面前,犹如一株开花的树,缀满鲜花,浑身饰物闪烁夺目,散发着兰花的清雅。整个春天,我仰望他,像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树,用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。
在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候,就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的给我们提供了一个著名的范例:华丽的词汇,飘逸的诗心,无边的寂寞,挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后,屈辱地。他的心中,羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择,一种自由的'、高尚的而独立的。
曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差:有奇特的性格,有巨大的矛盾。世俗对他不能相容,指责、唾骂、丢官:他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定,就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变,他非常清楚,所以他说"虽九其犹未悔"。
但他依然痛心而生怨。这痛这怨,让人品咂不尽;这痛这怨,让他一生追随,不舍昼夜。与其说他是内心刚强,还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大,又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有亡才能让其停止。至此,他脱离了惯常的规则,从渺小之中脱颖而出,走进一种永恒的伟大。
他的柔弱与刚强,使他充满矛盾。他不仅有怨诉,还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安,特别强调自己的孤独和贫困。然而,害怕贫穷一直作为一种时代倾向,深深融入世界潮流之中,但他却言辞铿锵:即使马上去,也不做媚俗的事以求苟安和富贵。
淹诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水,汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中,他能俯仰自如,情感之火不可遏止地燃烧,燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。
他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类,而是难以囊括的丰富与神秘,是一个伟大灵魂的全部--不可思议的清澈,强大的自恋,对肉体和灵魂的双重惋惜,连叹息都散发着芬芳;集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成,是纤细的豪放,是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中,他满怀希望地开始,忧心忡忡地踌躇……
苍凉不安的心情,无法言说的愤懑,让他忘情装扮,装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生,一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发,又一再遭遇沉重的打压……但是,依然挺立成一株开花的树!
屈原,那唯美的心花,在冷冷的风中,在凄凄的雨里,开得凄美而繁华!
那一个朋友,他为什么就一直没有去谈一些感情,我就说他不过去是遇到了过分优秀的人了,就对她过分好,对感情又过分认真的人,所以现在的话他在那一边就就是是在另一个身份的,所以现在的一些男孩子他就觉得并不是那么的专心。他觉得首先我们这边的男孩子她对待感情就会比较认真一些,然后他那一边的话又是那一种,其实对待感情相对来说是比较敷衍的,然后不会特别认真对待,所以现在他所受的环境也是影响了他这样子的一种状态吧,就是他已经有过高的要求,但是他身边的人都没有办法达标,所以他才会一单再单。
所以那一句话其实也是有他的道理所在的嘛,就是说年轻的时候不要去遇见过分惊艳的人,要不然以后的日子真的会过分的难过,毕竟年轻的时候嘛,谁能够保证说这个你有幸遇到的经验的人就能够屏蔽到最后呢,确实这一些年轻时候遇到的人,如果你真的是,我想要去和对方产生一些怎样特殊感情的话,最后都是很难受再走到最后的,除非说平平淡淡的就像陌生人那样子,但是如果你真的遇到了,然后你想要去抓住对方的话,你要怎能够做到说只是平平淡淡的做朋友?
其实就是说不甘心吧,肯定是会有很多的不甘心的那种,就是就我自己当时不也是同样的感受吗?就觉得你怎么就担心呢,怎么就忍心只是去和对方做,我这样子普通的朋友,两个人没有什么特殊的故事可以继续说吗?难道就没有吗?哪怕是没有你也是不忍心就这样子放过两个人的这一种特殊的缘分吧,其实那一个人能够让你产生特殊感情,真的是必须去好好的感谢这一份遇见,这一份遇见,真的就让你体会了人生中的这一些摆台,让你体会到了人生中的这些,百感交集,要不然没有这一些内心的话,其实很想能够有这种波澜的情绪产生了。
后来自己也是吐槽了自己的事情嘛,就是说已经太久没有这种去和别人好好说话的这种了,就是说我列表里面的那些人都是你聊了那么一两次之后,就不想要说再去跟对方分享一些什么事情了,然后他的分析就是说是因为过去的话,那一些故事过分的称心如意,然后现在的话又没有新的故事的产生,所以自己才会对过去遇到的人念念不忘,最重要的还是要去遇见更多新的要求的人。
雨,淅淅沥沥地下着。
放学时间,我没带雨伞,站在教室门外,看着越下越大的雨,长吸一口气,迅速冲向学校门口。雨水洒落我全身,透过单薄的衣衫,传来丝丝凉意。
出了校门,却没看到熟悉的身影,心中不禁多了份埋怨和苦涩。
因雨势太大,校门口积水来不及疏通,浊水积了一地,每一个雨滴落下,都能溅起一个个水花。每走一步,我的鞋,我的裤都会遭殃。
我急忙躲进一旁的小店里,看着来往的人群和变得有些杂乱的雨滴,开始烦躁起来。
小姑娘,你怎么啦?一句温暖而又陌生的声音在我耳畔响起。我扭过头,看见一位阿姨,身上穿着一件大红色的雨衣,头发被雨水淋得有些凌乱,她微笑着,眼角牵扯出一些岁月的痕迹。我愣愣地看着她。她又说:小姑娘,你家是不是没来接啊?要不要打电话,我把手机借给你。
我又看了看她,她依旧保持着微笑。但我还是有所警惕:她这么热情干吗?不会是坏人吧?我摇摇头说:不用了,谢谢阿姨,我妈一会儿就来了。
她似乎明白了我的担忧,说:孩子,你别误会,我家也在这里上学,只是放得比较晚罢了。说着,她把手机递给了我。我接过手机,迅速拨通了妈妈的电话,那头妈妈好似也挺着急:再等会儿,孩子,我马上就到。挂上电话,我把手机还给那位阿姨。她好像比刚才笑得更灿烂了。
或许是因为先前的误会,我们都没再做什么交流,周围变得安静起来。
我往屋内走了走,尽可能不让雨水淋到,看着这场突如其来的大雨和外面匆匆的人流,越发感到自己孤单,身子也越发寒冷起来。突然,一股温暖从指间蔓延。我低下头来,看见一只热水袋正安静地躺在我的手心。我转身看看阿姨,还没等我开口,她便笑着说:没关系,我孩子还没出来,看你穿得不暖,你先用着吧!我尴尬地低下了头,身心开始回暖。
终于等到妈妈,我把热水袋还给了那位仍在等孩子的阿姨,看着她渐渐消失的身影,心突然变得更暖起来。
感谢遇见,遇见你之前,我以为这个社会世态炎凉,人心冷漠;遇见你之后,我明白了人间自有真情,始终温暖。
艾叶黄,挂门堂,堂堂户户,粽子飘香。龙舟扬,汩罗江,江江湖湖,豪情万丈。
楚辞亡,天下攘,攘攘熙熙,总见端阳。屈原殇,千古长,长长久久,英雄儿郎。
——舆骅
引语:端午节,传承了一种情怀,悲壮而凄美,气吞山河。它向世人所传达的,是一个诗人忧国忧民、热爱故土的高尚风格。端午节,沉淀了一种精神,厚重而坚固,历久弥新。它向世人所阐述的,是一个勇士不畏暴虐、坚持斗争的伟大壮举。两千多年以来,端午节所特有的这种情怀和精神,从来未曾改变……
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”
这句诗词正是屈原胸怀鸿鹄之志的真实写照,集中体现了他生命不息、斗争不止的坚强信念,深刻表达了他力挽狂澜、富国强兵的政治抱负。
屈原生活于战国时代,一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,系贵族出身,明于治乱,长于辞令,早年曾经深受楚怀王的宠信,官居左徒、三闾大夫等要职。
战国时期,正值七雄争霸、烽火连绵。以国力而论,当时只有秦国和楚国最有可能完成统一大业,尤以前者占有较大优势。在楚国内部,贵族利益集团众多,阶级矛盾突出。面对内忧外患,为了实现楚国的统一大业,屈原并没有就此罢休,而是迎难而上。对内,他积极辅佐怀王变法图强,加强法治,限制贵族特权,举贤授能,发展经济实力。对外,从实际形势出发,他提出符合楚国长远利益的正确方针,坚决主张联齐抗秦。这样一来,使得楚国曾经一度国富兵强而威震诸侯。可是有谁知道,屈原原本一心为国为民,但是由于其内政外交政策的推行,不可避免地触及了楚国腐朽贵族集团的利益,以致后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
怀王十五年(公元前304年,秦相张仪由秦至楚,重金收买靳尚、子兰等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度出兵伐秦,均遭惨败,便派屈原出使齐国,意欲重修旧好。在那期间,张仪又一次由秦至楚,瓦解了齐楚联盟的计划。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底屈服于秦。屈原随即被逐出郢都,到了汉北。
怀王三十年,屈原回到郢都。同年,怀王被秦国邀约,相会武关并遭扣留,最终客他乡。顷襄王即位后,继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南。顷襄王二十一年(公元前278年,秦将白起攻破郢都。面对国破山亡,屈原悲愤难捱,遂跳入汩罗江,以身殉了一生的政治理想。
屈原的一生无疑是悲壮而又伟大的。虽然他在政治上失败了,但是他始终不渝的效忠祖国的爱国热情,坚持不懈的抵御强敌的战斗精神,和他“可与日月争光”的.巍巍人格,千百年以来,一直深深受到世人的缅怀、尊崇和爱戴,感召和影响着无数中华儿女。据史料记载,屈原在两次流放中,先后写下了忧国忧民的《离》、《九章》、《天问》等不朽诗篇,影响深远。在这些之中,屈原尖锐地抨击了当时昏庸王室的黑暗和腐败,表达了他对祖国对人民的无限忠贞,流露出自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。
据说屈原后,楚国百姓异常哀痛,纷纷涌到汨罗江边去进行吊唁。渔夫们自发性的划起船只,在江面上来回打捞他的遗体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地扔进江里,说是要喂饱鱼龙虾蟹,让它们不要去咬他的身体,人们见后争相仿效,并担心饭团为蛟龙所食而想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,最终发展成棕子。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈原。从此以后,在每年的五月初五这一天,就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,人们藉由这种方式来表达对爱国诗人屈原的怀念和崇敬。
两千多年来,端午节从来没有废止过,划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗一直得以延续和传承。时空阻隔,屈原离我们已经实在太遥远了,以至于没有任何印象。屈原留在人们记忆里的,其实已经早就不再是他的音容笑貌,而是他的生平事迹和伟大精神。1953年,在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会上,与会人员一致决定将屈原列为世界文化名人,号召全世界人民隆重纪念他。屈原的名字,永远的留在了世界人民的心中,他对于后世的影响力,由此略见一斑。
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人,忧国忧民。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官,信念坚强。“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士,斗志昂扬。“亦余心之所善兮,虽九其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄,不畏强暴。
不管历史如何嬗变,不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起,他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了,就注定他的灵魂将得到洗练和超度,割之不断、挥之不去,进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日,“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫,他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化,穿越着时空,年年相继,代代相传。也就是这样,“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
请记住,每一年的端午节,让我们一起缅怀“屈原”!
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵。
呜呼,君虽为楚王之同姓,其缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为客字之误。
余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留笑柄子青史矣。
君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?
(注:之中标点一仍其旧,括号内文宇为录者所加
《吊屈原赋》点评:立意切题,分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章。
首先,要写好人物作文,就要写自己熟悉的人。只有自己熟悉的人,才能感受得最真切最鲜活,对他(她的一言一行,一颦一笑,才能有最直接的、深刻的印象。如下面例文《我是你爹》(见后文,写的是作者非常熟悉的人,所以全文写来既栩栩如生,又给人非常亲切的感觉。如果你写一个陌生的人,虽然也能够写,但写出来的就可能毫无特色,会是千千万万个中的一个,这样写来不要说感动别人,有时就连自己都觉得别扭、生造。
其次,要凸显人物与众不同的个性。共性的东西人人都有,写得再多作用也是不大的。只有有特色的、独具个性魅力的东西,才能给人以冲击,才能给人留下深刻的印象,才能让人拍案称奇。
第三,不要什么都写,更不要事无巨细地写,要择其一二浓彩重墨地写。这当然是要根据主题需要去择取了,决不能无的放矢。如《我是你爹》中,“爹”的话语很少,前后加起来总共才三四句而已,可一个独特的“爹”的形象却跃然纸上了。
第四,要让人物的言行、心理、个性特征等符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。不要让一个两三岁的孩子说六十岁人的话,也不要让一个无文化的老太太专说些理论大话等,否则就是无视人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点而乱写人物,是不能写好人物的,更谈不上写出个性特点了。
第五,写人物离不开写事、写细节。要仔细地观察人物的日常行为,挖掘他们的典型事例,而且事例要新颖,因为人物的性格和品质,是通过具体的事例表现出来的。比如我们要写一个热心肠的人,就要写他怎样帮助周围的人,或哪里有困难他就在哪里出现等事例。写事的时候,我们完全可以从细节方面入手。细节描写包括对人物的动作、语言、神态和心理活动以及特定的环境等的描写。描写一个人的时候,我们要把这个人的每一个能体现人物特点的动作都描写清楚、具体、详细。
我们来看这一段话:“回到教室,大家全都涌到郭枫面前,问:”坏小子,你捐一毛钱怎么能代表我们呢?‘郭枫眨了眨眼,骄傲地说:“其实我捐了100元!说捐一毛钱,那是逗你们玩的!’听了郭枫的话,同学们哭笑不得……”这一段话把细节描写得很好,“眨了眨眼”“骄傲地说”“哭笑不得”等词语把“郭枫”可气又可笑的性格描写得淋漓尽致。
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