故事新编作文672字【一】
话说唐僧取经成功后，孙悟空回至五马山，睡足十个世纪矣……
忽电闪雷鸣，数不明物体穿过大气层，进入地球，轰一声巨响，坠于大西洋之中。后水扶摇直上，至空中三千米而落，一男子率数人浮于空中，如孙悟空般可腾云驾雾，往大陆行矣。
却说悟空闻雷声大作，醒矣，见空中数男子，顿取金箍棒于耳中，曰：变！抄起金箍，奔男子去矣。可其速度极快，追其不至，便回府休息。
数天后，那队伍数人，全球皆惊，那男子率数人至一平原，数万兵早至平原，等候多时，领头将军挥剑指曰：汝为何人？男子曰：吾乃赛亚人贝吉塔也，家于仙女星系！后，便数人于空中，领头将军曰：上！数辆坦克，数辆战车，围住赛亚人。万枪齐发，至万将皆累矣，又见他于烟雾之中，却不伤分毫。突烟中鳞光闪闪，一金黄大球飞出，万兵皆亡。
却说万兵亡后，流星雨及下，见数大球坠下，数赛亚人从中走出，齐呼万岁，即随贝吉塔远去。
却说数人随贝吉塔至花果山，曰此气甚大矣，必为厉害之物。悟空见其声势浩大，持金箍至上空相迎。数小赛亚人向悟空进攻，空一棒即下，可浑不起作用。那赛亚人瞬变金黄一身，此为超级赛亚人，蜂拥而至。悟空拔下20根汗毛，一吹，便又多了20只猴子。手持兵器浩浩荡荡向空中，不战数合，小赛亚兵败矣，者无数。
此刻贝吉塔一气之下，大骂：废物！全身发红，头发成三角状，发出红色光芒，此为超级赛亚人之神。他冲至悟空前，左右开弓，悟空爱了数十券，一棒挥下，可贝吉塔用手一挡，悟空惊呆矣。贝吉塔发动气功，左手出一个黄球，往悟空身上砸去，正中肚子，悟空向后飞去，于空中爆炸，顿时，阴风怒号，黄沙漫天，空全身乌黑，冒青烟而坠。
贝吉塔只用九牛一毛之力便击悟空遍体鳞伤，空何不气也？他开始发力，立刻山崩地裂，数石聚于空之身，变一巨石猴，眼睛发出火花，手持九丈金箍，指挥大量石头往贝吉塔身上砸去，塔不及躲闪，不停快速挥动手臂，将巨石块块碾碎，又使个最终闪光，空翻上筋斗云，翻一跟头至贝吉塔之后。其一棒砸下，一切建筑全至空中，卷起千尺巨浪，卷贝吉塔于海底。后悟空飞入深海与其大战300回合。引发3000m海啸，全球10级大地震。贝吉塔一个气功击悟空于空中，一脚击悟空。空抵之不住，吐一口，落于筋斗云之上。
却说悟空与贝吉塔大战，地球将毁，以裂二半。十秒后，悟空持棒，又战500回合，从地球打到金星打到水星。8大行星只剩5大行星子矣，可悟空贝吉塔仍不分胜负，一不小心，悟空，贝吉塔一起掉进了太阳，出不来矣，天下终太平。
故事新编作文672字【二】
写下这个题目后，发现要开头真的是非常困难。关于鲁迅是基本没有概念的，所涉及的最多的也就是他被选进课本的那些个文章。真正引起阅读兴趣的仅仅只有《故事新编》而已。且读的时候所留意的也纯粹是故事本身而从未想过更多更广的意义。
说真的，不愿意过多的接触与政治有过多瓜葛的文字。而今，在课堂上分析了鲁迅的几个文本后，又由于有了这样一个作业，才得需在浅薄的基础上，认真分析这样一个人，以及他的精神，作品。
不知用这样的浅薄笔触写下这样浅薄的文字，算不算是对鲁迅的亵渎。
但就文学本身来说。鲁迅在世的时候或者是去世后，人们对他的作品大多还是矜持的一直在赞扬，可也不乏批评的声音。可时至今日，仅仅可以从课本上被动接触到鲁迅文章的人们，所抱的态度，大约也只是除了思考以外的被动接受以及像中国古代对四书五经义务一样的赞扬，主动的思考所能引起的波澜已经很小，除了特有的研究圈子外，应该影响不到大多数的脑子。这仿佛与中国刚刚建国的前三十年情况相同。除非特别关注，否则毫无瓜葛。
顺着这个话题，就在不知道几年后，终于在文学上可以给出相对比较自由的批评空间。于是对鲁迅的质疑和攻击一直没有断过。就浅陋的所知，好象有王朔那厮。但那厮自己说自己是流氓，至少没装出一副悲痛欲决的面孔。也就不像其他人，高高在上的做悲天悯人状。再者说，就浅陋的了解，鲁迅大约是对当时社会太过关注，所以不是纯粹的为文学而文学。他同情所有被侮辱被损害的人，对人类灵魂倍加关注。这在他几乎所有的文章中都可以看出。但体现的最为明显的，还是在《呐喊》和《彷徨》中。几乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批评的对象。而《故事新编》历来仿佛几乎被遗忘了。甚至落得的批评过多，或者被说为是失败之作；或者被说是生活积累没了，就从古书上找辙；或者干脆就是看不懂。
所以说大家应该只分析该分析的，分析大家分析过的，分析多的。研究研究多的。看看能反映某个时代最明显的特征的。从而可以了解那个时代的人的麻木精神。以及先驱者的孤独。
所以还是喜欢《故事新编》。不情愿去分析，不情愿去解剖，只想就这样随便说说，就好。
说老实话，真的很“好玩”，“有趣”。
譬如说《奔月》。如果有人问《奔月》写的是什么，大约只会对其中的“乌鸦炸酱面”印象深刻。可大师们会说，《奔月》写的是斩尽绝。写的是戮。
说真的，大部分人说《奔月》是最好懂的。是民间故事里有的，是大家口头承传的，是白衣飘飘时代的梦想。月下童年时代的画面，古老岁月里悠悠的歌声。甚至在初读的时候，觉得与悲凉有关，与无奈有关，与好笑有关，与孤独尤其有关。但惟独联想不到戮之事。
可能是感觉。感觉到整个《奔月》都笼罩在孤独的悲凉中。从纸面上透露出的是一种凉的空气。只有后羿一个人贯穿整条凉森森的路。整个英雄形象给人展现的是一个完整的孤独的背影。没有功成名就，从来就没有。只有伴随着如迷雾一样的凄凉，散不去。
延伸到现在来看。真的是个孤独的时代，人人都孤独。都在叫嚣着寂寞，或者拿出青春挥霍，有大把的时间和精力可以用来奢侈。而骨子里都感觉到寂寞。不同的只是多少而已。不愿去的处所太多，无论是天堂地狱，或是黄金时代。有些是可以拒绝的，有些是无形中冲着大脑袭来的，根本无从抗拒。人与人之间从表象到本质（除了有鲜明时代与政治特征的），本就相差甚远。
然后好玩的篇目就是《铸剑》。那几个头互咬的场面给人一种华丽的诡异感。一直对这个场面的描写有深刻的印象。也并不像一些评论中所说的，给人感觉荒诞，“不成样子”。只是觉得很动态，很戏剧，很生动，很华丽。文字里浮现的是闹哄哄的现场感，是简洁直接的体现。仿佛直接从文字里击打到人的视觉中枢。
就是这样的感觉，可以让人记忆深刻。
再来就是《采薇》。《采薇》写伯夷叔奇“不食周粟”，“饿首阳山”的故事。读的时候只觉得好笑。
后来听说那个时代在存在主义之后，尼采来过一小会儿，后来卡夫卡来过一大会儿，再后来弗洛伊德断断续续的也来过。反正全是发育不全的角儿，将完整的主角退下了台。自己演绎起来。然后小说必然要讲鲁迅的《孔乙己》。还有别的名篇，比如《祝福》等等，都是归纳人生。相对而言，《理水》《采薇》，有人说是用了“演绎”，看来不甚应手。
又有人说《故事新编》里“思想大于形象”。这话貌似很行家的样子，不便在浅陋的见识上解毒。看起来不是“误区”，就是“毛病”。读书的时候，总还是要想着故事本身是“以情动人”的，虽然要求思索，可真的要硬着头皮去解剖出忧患的意识，在有的阅读中真的是一种累赘情绪。
比如对《故事新编》，姑且认为，想轻松的读完，最好怀抱这样的心态。至于思索，乃是后话了。
故事新编作文672字【三】
知道吗，这几天，我独立一本书，不知道你有没有看过这本书《中国古代神话故事》。怎么样？看过吗？我可是很喜欢的哦！独立一边又一遍，直到读懂为止。这本书中的语言都是以前古代的时候的人们读的。不过还好，编辑社的叔叔阿姨们把我们看不懂的文字，翻译成方便我们阅读的文字。这样才好让我勉强看懂。
对坚持不懈，总能看懂！这一点我从《大禹治水》这个故事中也了解到了。传说在很久很久以前，黄河流域经常发生水灾。大禹为了老百姓的生活，一直w离家在外治水，有三次经过家门，却一次都没有进去过。那是因为他如果进了家门就肯定会舍不得出来，而且，还有成千上万的老百姓要“救”呢！大禹他是多么的坚持不懈。
《女娲补天》讲了：古时候天上出现了一个黑黑的大窟窿，大地上的人们生活在水深火热中。为了拯救受苦的人们，女娲冒着生命危险，历经艰难险阻去采集五彩石补天。她不怕困难，甘于奉献的精神和勇敢、善良的皮质是值得我们去学习的。
看吧，古时候的人们是多么的伟大，难道我就不能和他们一样成为伟大的英雄吗？不会的，只要努力，坚持不懈，冤枉就会变成现实，变得再也不是令人期待的愿望了！
故事新编作文672字【四】
写下这个题目后，发现要开头真的是非常困难。关于鲁迅是基本没有概念的，所涉及的最多的也就是他被选进课本的那些个文章。真正引起阅读兴趣的仅仅只有《故事新编》而已。且读的时候所留意的也纯粹是故事本身而从未想过更多更广的意义。
说真的，不愿意过多的接触与政治有过多瓜葛的文字。而今，在课堂上分析了鲁迅的几个文本后，又由于有了这样一个作业，才得需在浅薄的基础上，认真分析这样一个人，以及他的精神，作品。
不知用这样的浅薄笔触写下这样浅薄的文字，算不算是对鲁迅的亵渎。
但就文学本身来说。鲁迅在世的时候或者是去世后，人们对他的作品大多还是矜持的一直在赞扬，可也不乏批评的声音。可时至今日，仅仅可以从课本上被动接触到鲁迅文章的人们，所抱的态度，大约也只是除了思考以外的被动接受以及像中国古代对四书五经义务一样的赞扬，主动的思考所能引起的波澜已经很小，除了特有的研究圈子外，应该影响不到大多数的脑子。这仿佛与中国刚刚建国的前三十年情况相同。除非特别关注，否则毫无瓜葛。
顺着这个话题，就在不知道几年后，终于在文学上可以给出相对比较自由的批评空间。于是对鲁迅的质疑和攻击一直没有断过。就浅陋的所知，好象有王朔那厮。但那厮自己说自己是流氓，至少没装出一副悲痛欲决的面孔。也就不像其他人，高高在上的做悲天悯人状。再者说，就浅陋的了解，鲁迅大约是对当时社会太过关注，所以不是纯粹的为文学而文学。他同情所有被侮辱被损害的人，对人类灵魂倍加关注。这在他几乎所有的文章中都可以看出。但体现的最为明显的，还是在《呐喊》和《彷徨》中。几乎篇篇有口皆碑，成了生活的楷模和模仿的范本，批评的对象。而《故事新编》历来仿佛几乎被遗忘了。甚至落得的批评过多，或者被说为是失败之作;或者被说是生活积累没了，就从古书上找辙;或者干脆就是看不懂。
所以说大家应该只分析该分析的，分析大家分析过的，分析多的。研究研究多的。看看能反映某个时代最明显的特征的。从而可以了解那个时代的人的麻木精神。以及先驱者的孤独。
所以还是喜欢《故事新编》。不情愿去分析，不情愿去解剖，只想就这样随便说说，就好。
说老实话，真的很“好玩”，“有趣”。
譬如说《奔月》。如果有人问《奔月》写的是什么，大约只会对其中的“乌鸦炸酱面”印象深刻。可大师们会说，《奔月》写的是斩尽绝。写的是戮。
说真的，大部分人说《奔月》是最好懂的。是民间故事里有的，是大家口头承传的，是白衣飘飘时代的梦想。月下童年时代的画面，古老岁月里悠悠的歌声。甚至在初读的时候，觉得与悲凉有关，与无奈有关，与好笑有关，与孤独尤其有关。但惟独联想不到戮之事。
可能是感觉。感觉到整个《奔月》都笼罩在孤独的悲凉中。从纸面上透露出的是一种凉的空气。只有后羿一个人贯穿整条凉森森的路。整个英雄形象给人展现的是一个完整的孤独的背影。没有功成名就，从来就没有。只有伴随着如迷雾一样的凄凉，散不去。
延伸到现在来看。真的是个孤独的时代，人人都孤独。都在叫嚣着寂寞，或者拿出青春挥霍，有大把的时间和精力可以用来奢侈。而骨子里都感觉到寂寞。不同的只是多少而已。不愿去的处所太多，无论是天堂地狱，或是黄金时代。有些是可以拒绝的，有些是无形中冲着大脑袭来的，根本无从抗拒。人与人之间从表象到本质(除了有鲜明时代与政治特征的，本就相差甚远。
然后好玩的篇目就是《铸剑》。那几个头互咬的场面给人一种华丽的诡异感。一直对这个场面的描写有深刻的印象。也并不像一些评论中所说的，给人感觉荒诞，“不成样子”。只是觉得很动态，很戏剧，很生动，很华丽。文字里浮现的是闹哄哄的现场感，是简洁直接的体现。仿佛直接从文字里击打到人的视觉中枢。
就是这样的感觉，可以让人记忆深刻。
再来就是《采薇》。《采薇》写伯夷叔奇“不食周粟”，“饿首阳山”的故事。读的时候只觉得好笑。
后来听说那个时代在存在主义之后，尼采来过一小会儿，后来卡夫卡来过一大会儿，再后来弗洛伊德断断续续的也来过。反正全是发育不全的角儿，将完整的主角退下了台。自己演绎起来。然后小说必然要讲鲁迅的《孔乙己》。还有别的名篇，比如《祝福》等等，都是归纳人生。相对而言，《理水》《采薇》，有人说是用了“演绎”，看来不甚应手。
又有人说《故事新编》里“思想大于形象”。这话貌似很行家的样子，不便在浅陋的见识上解毒。看起来不是“误区”，就是“毛病”。读书的时候，总还是要想着故事本身是“以情动人”的，虽然要求思索，可真的要硬着头皮去解剖出忧患的意识，在有的阅读中真的是一种累赘情绪。
比如对《故事新编》，姑且认为，想轻松的读完，最好怀抱这样的心态。至于思索，乃是后话了。
故事新编作文672字【五】
??游记故事新编作文在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的西游记故事新编作文，希望对大家有所帮助。
师徒四人继续行走。这时，烈日炎炎走着走着他们出现了幻觉，一会儿是山路，一会儿是草地。“师父，咱们休息一会儿吧！让大师兄去化寨”猪八戒对师父说。师父同意了，悟空去找吃的。
这时，出现了一个壁虎精。这个壁虎精原来是毛日星君的宠物。因为有一次在蟠桃盛宴上毛日星君的壁虎偷偷地逃走了。因为壁虎每天听毛日星君讲话，已经修炼成了精。壁虎精可以分泌一种毒液，也可以分身，非常厉害。现在他在人间寻找唐僧，因为他听说唐僧肉吃了可以长生不老。所以他听说唐僧要来这里高兴地一蹦三尺高。所以壁虎精偷偷地拿了一碗有毒液的\'饭放在唐僧旁边。唐僧见了，把那碗饭吃了，结果晕倒了。猪八戒和沙僧见了吓的脸色发青，他们也不知道怎么办。结果，壁虎精一分身，就把唐僧抬到了一个大洞里。八戒和沙僧只好等悟空回来。
悟空回来了，看见师父不在，疑惑的问道：“师父呢？”猪八戒说：“师父被小壁虎给抓走了。”悟空很是气愤，找出土地问：“那个壁虎精是怎么回事。”土地说：“这个壁虎精原是毛日星君的宠物，偷偷下凡人间，修炼成仙。”
悟空去找八戒。一开始，他们找到了壁虎精的洞穴。八戒和沙僧先进去了，结果出来一无所有，还差点被毒液射到。悟空有和八戒沙僧一起打，结果，壁虎精喷了毒液还分了身，所以还是没打过。
最后悟空还是去找毛日星君。毛日星君变成了一只大公鸡，叫了几声。壁虎精听到了，赶快又变回了壁虎，回到了毛日星君的手里。
毛日星君给了悟空一种药，可以解毒。最后，把唐僧救出来了。师徒四人又往前走了。
