完整孟晚舟发表归途感言作文【一】
到现在为止，这本书我读了两遍，第一遍读的时候只是浅浅的了解了一下，可是，到第二边读的时候，作者对于生命的理解深深的震撼着我的心灵，也深刻的影响了我的内心思想。
读《完整的成长》，“完整”两个字首先触动了我的心弦，在书的背面，对“完整”做了件的解释。何为“完整”这里的完整不是完美，人，不会完美，也无需完美，完整是表明一个人是丰满的、立体的、多个层面的人。人的完整需要一个人完整的成长过程，而这个过程即是儿童自我创造的过程。
儿童的成长应该是完整的，然而在现实生活中，幼儿的成长却是不完整的，如何使幼儿做到完整的成长，这需要家长、老师的共同努力，更需要那我们运用正确的方法。而这本书，通过大量的例子来告诉我们如何使一个儿童从出生到成年完整的发展给了我很大的启迪和思考。
一、儿童自己创造自己
人的成长都将从身体开始，经历情绪、感觉上升到心理认知， 然后有精神升华。这些奇妙的内在部分，将协助儿童创造一个独一无二的自我。儿童总是绕过或躲过成人有意无意设置的障碍，一步步创造自己一步步完整自己，这是儿童成长的开始，也贯穿幼儿发展的始终。因此，在幼儿自己创造自己的同时，我们成人要给于儿童充分的自由，让儿童自己找到创造自己的方法。
二、儿童是自己身体的主人
儿童要成为自己身体的主人之前必须唤醒自己的身体，而唤醒自己身体的前提便是对儿童的“爱和自由”。
爱可以把各种场所变成儿童的家，在儿童自己家中，大多数孩子可以自由的支配自己的身体，他依靠身体来探索外界以此
上升到头脑，这是发展他未来一切发展的开始。因此，身体的自由对于孩子来说尤其重要。
反复的活动四肢，让身体自由这是儿童的第一个自由，这一阶段四肢的活动就是快乐就是成长就是一切。
三、隐藏在儿童身体内的生命力
儿童体内天生就隐藏着生命力，我们不被儿童发现，是因为我们缺少生命力。然而，我们想要做好教育工作，就必须让儿童发现自己，那最好的方法就是“发挥我们体内的生命力”来吸引孩子的眼球。幼儿天生对“生命力”有着敏感的嗅觉。孩子的生命力指引着孩子身体的自由，如果身体被他人支配就会产生截然不同的结果，所以，我们要更加都懂尊重孩子的身体自由，使其生命力延续下去。
四、儿童是自己情绪的主人
情绪在儿童完整发展中是个不可缺少的部分，我们要理解孩子就，要了解孩子的情绪;我们要接纳孩子，就要接纳孩子的情绪;我们爱孩子，就要包容他的情绪。
幼儿刚刚进入幼儿园，难免会有害怕的情绪，最直接的反应便是哭，孩子为什么哭呢?是因为这时的她心里有种强烈的不安感这种不安是他感到很难过，这时候老师应该了解幼儿心理的情绪，才会找到有效的解决方法。
在这个时候，我们应该允许孩子发泄自己的情绪，允许孩子哭，然后告诉孩子：“宝贝，你很安全，老师时刻陪着你，保护你!”这时候，孩子可能还会哭，但是，他的心会慢慢的趋于平静。
哭是痛苦和伤心的表现，这里的哭不是伤害，而是情绪的流淌，这时候的安慰就是倾听，倾听孩子的情绪，倾听孩子的哭声。倾听就是允许孩子把情绪流淌出来就是接纳，就是理解。
儿童除了哭得情绪还会经常出现愤怒的情绪，书中有这样一个例子：一个三岁的小男孩拿着一个红薯，艰难而笨拙的剥着皮，父亲毫无察觉的想：“按孩子这样的速度，恐怕半天也吃不到。”于是，爸爸一把夺过了红薯：“爸爸帮你剥。”孩子怔住了，愤怒的大声哭了起来，父亲慈爱的说：“别哭别哭，真是太心急了!”父亲以为是孩子急于想吃到红薯便急切的把剥完的一半放在了孩子手里，可是，孩子却将红薯愤怒的扔到了地上。这一仍也激起了父亲的愤怒。
这个矛盾的产生是因为父亲不知道孩子的兴趣在于剥红薯皮，在于手的使用在于必须由自己剥自己吃的秩序，儿童成长的需要没被满足才使他愤怒。由于成人无法站在孩子成长的角度，来对待儿童，所以就这样和孩子失之交臂，更剥夺了孩子成长的机会。
因此，作为一名幼儿教师，要善于发现幼儿心理的感觉及情绪的变化，才能更好地做好教育工作，用心了解生命，尊重生命，才能从本质上改善教育。
带着对生命的思考，对幼儿的尊重，我还要将这本书细细的品味，我相信，每读一次就会有一次的收获。我将这一份收获珍藏在心里，用实践来实现幼儿完整的成长。
完整孟晚舟发表归途感言作文【二】
在丽达瑜伽工作，精神上的收获大于经济的收获，感谢有这样一个空间，汇集了智慧的人，很感谢在我对儿子成长过程迷惑时，有一位伽友为我介绍了这样一本书——《完整的成长》，不仅帮助我更好的给儿子一个成长环境，也帮助了我自己重新省视我的童年并更好的让自己成长。
我们成年人选择灵修或选择信仰或选择瑜伽修行等等，大多数人是因为心灵的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少数人是为了更高一层的精神。
因为我自己就是这样，修来修去，仍然迷惑，控制来控制去，感觉压抑，当看过这本书以后，我才明白，原来是因为自己的内在一直都没有长成熟，长成熟的只是一个躯壳，我们的内在世界：情绪、感觉、心理、认知、精神，都没有很好的成长。
没能很好的成长，是因为我们小的时候，还很弱小的时候，被比我们强大的人给剥夺了。常常听到大人不让孩子哭，不让孩子闹，不让孩子这样，那样，却没有很细心的奈心的关注一下，孩子心里在想什么？他们想认知什么，感觉什么？今天还听到爷爷奶奶，为了孩子顺从他们的心意，而恐吓他，如果你要哭，爷爷就走了，如果你要和妈妈，奶奶就自己出去玩了，就带别的小朋友去玩了，孩子整天活在恐吓中，在他需要照顾的年龄，那么孩子就慢慢失去了自我，为了讨好大人的心意，去做违背自我的事，那我们小时候，可想而知，我们更是在这样的环境中成长出来的，所以我们没有了自我，会变成或倔强，或脆弱，或强势。
“在生活中，如果我们回到我们的内在，我们发现的应该是这样：我们有时是情绪的，有时是感觉的，有时是思维的，有时是心理的，有时是精神的……由于我们反它们看成是我们自己本身，所以它们便学步丰统治我们。所以，一会儿我们被情绪控制了，一会儿我们被心理控制了，一会儿我们被头脑控制了……就像我们很多人的生活一样。有时我们被别人控制了，有时我们控制了别人，有时被外在的环境控制了……内在也有着“权力斗争”。我们的内在也常常相互控制着，“政变”、“篡夺王位”，这就是我们内在的挣扎和焦虑。”
我们的身体里真的会有很多个小我，我自己清楚的感觉的到，出了事情的时候，常常会纠结，矛盾，痛苦，难过，或否定自己，降低自己的价值感，这种情绪却又找不到出口，于是只能把自己变的情绪化，因为内心的事情，可能牵连到一个和这个事无关的事情上，常常会想别人怎么怎么样，怎么怎么了，会抱怨，可能很少的面对自己的内心，问问自己内心怎么了？
没有诞生自我的人，依然可以依靠外力驯化成长，只是成长起来的人是一个“小我”，小我就是我们不自觉得在处事说话的时候，会反射出生命中某个人的影子，可能是妈妈，也可能是爸爸，或老师，或在你成长中侵入你精神里的一些人。
“由于小我是由外力促成，由外力驯化而成，因此小我就自然地时刻感应着外在的变换。外在的世界就是小我的镜子：外在的赞美，小我就倍感有价值；（我想这也是为什么很多人喜欢听好听的话，喜欢人拍马屁）外在贬斥，小我就倍感自卑；（所以，如果遇到一点别人对我们的否定，就会燃起内心的怒火或难过）外在风云变幻，小我的情绪、感觉、心理、念头也变化无常……你永远是外在的反应，你就没有尊严，没有自我价值感。想想我们成人，想想我们面对每一种关系时内在的变幻无常和动荡，我们自主、独立、定力的如如不动空间依赖什么？我们的喜悦、幸福依赖什么？我们的尊严和价值感空间依赖什么？我们空间是谁？”摘自《完整的成长》274页
现在我们要考虑的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回来，那样，我们有一个完善的自我，就会是安宁的、安然的、清明的、喜悦的、理智的、智慧的、和谐的。我们的灵修也好，佛性也好，必自然的显现出来。
至少有两样东西可以帮助你成为自己的主人，以完善自我：内在的力量和爱。摘自《完整的成长》272页
完整孟晚舟发表归途感言作文【三】
上个星期天的电脑课，老师给我们看了《永远的雷锋》这个短片，它讲述了雷锋叔叔年少时期的感人事迹，《永远的雷锋》观后感。看完后，我被雷锋叔叔那助人为乐、勤俭节约的精神所感动，也让我懂得了许多道理。 这个故事主要讲了：当年的雷锋还叫雷正兴，在他十六岁的时候，他放弃了继续升学的机会，打算回乡当农民。回乡后，他帮人家干活，他不仅自己每天总是穿得很整洁，有些洋气，还把人家的房子每天早晨都打扫得干干净净的。一九五八年，当他拿着二十块钱去买衣服时，发现望城县城有块地方因县委要买拖拉机，但没有那么多的钱，所以动员全县的人民捐钱，雷正兴把他那儿十元钱全都捐了，而且是全县捐得最多的，最后在他的再三要求下，他又被调到了团山湖农场去。没有任何驾驶证和技巧的雷正兴在多次的练习后，终于能顺利地驾驶拖拉机了，还和他的同事们开垦了那儿。然后，雷正兴又去了鞍山的钢铁厂炼钢铁。填表时，他才正式把自己的名字改为雷锋。那年的路很颠簸，推土机的震动力也很大，脑袋承受不了，便猫着腰干，尽管腰酸腿痛，他也硬是过了推土机手考核。后来，他又去参军了，他一面忍着痛苦训练，一面帮战友们补袜子、补衣服，一面节省钱，将他节省下来的一百元钱捐给了别人…… 我知道了人的一生应当这样度过，当他回忆往事的时候不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无力而羞耻。我们在平时就应该多帮助别人，如：帮老奶奶过马路、扶残疾人下楼……我们的童年应当这样度过，而不是整天无所事事，除了上学、写作业、上补习班，就是睡、吃、玩，这样，当我们老了以后，自己回忆自己的年少时期，自己也会羞愧。与其这样，我们还不如像雷锋叔叔学习，多帮助别人，捐钱给希望工程等，做些有意义的事，这样，当我们在晚年时，也不会后悔，我们也会得到他人的帮助……好比雷锋所说的"我要永远愉快的多给别人，从不计较个人得失"。
