家是小国 国是千万家的作文【一】
上一章，老子谈“善人”之道。老子的“善人”比现在我们所讲的善人，境界上要高出许多。无亲无疏，无恩无怨，无善无恶，无分无别，谓之善，能达到如此境界之人，谓之“善人”。老子呼应“上善若水”，即上上之善如同水，而作为人，何以“为善”？老子喜欢用否定法，“和大怨，必有余怨，安可以为善”，和解、化解大的怨恨，只是怒气暂消，余怨在心罢了，这种余怨，就是植根于心的可怕种子，是毒瘤，它根深蒂固，难以根除，它会像恶魔一样缠绕吞噬着人。所以“和大怨”算不上上乘之法，不足以“为善”。那怎么做呢？“是以圣人执左契，而不责于人”，所以圣人只是把财物借出去，至于财物能不能收回来，根本就没放在心上。你想还、能还，自然会还；你不还，失信于我，定有难言的苦衷，我既不索求，也不去责问，一切只顺其自然。当然，这是老子的一个比喻，言外之意要符合天之道：损有余补不足。“故有德司契，无德司彻”，所以真正有德的管理者，只把握方向与原则，因为他知道，天网恢恢，疏而不漏；无德的统治者却到处设规则，无事忙，招惹得天怒人怨。“天道无亲，常与善人”，天道很公平，并不是说你今天拿猪头拜他，他就对你好一点，不管你拜与不拜，皆一视同仁，绝无亲疏。天道只会眷顾“善人”，只要符合天道，天道就会永远与你在一起。其实，并不是天道帮你，而是你自己帮自己，因为你与天道合一了。
本章，老子谈“小国寡民”，老子开篇就提出“小国寡民”的体制，君王以国为小，则爱惜国力，以民为寡，则珍惜民力。“小国寡民”，也是落实第六十三章“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。”接着，老子浓墨重彩地描绘了“小国寡民”体制下的富庶、繁华以及人人得道的盛况。一是“使有什佰之器而是不用”，说明上位者爱惜国力；二是“使民重而不远徙”，说明上位者爱惜民力；三是“虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之”，舟舆、甲兵，皆为国之重器，虽有，说明国家富足，国力强大，但不奢侈，不以兵强天下；四是“使人复结绳而用之”，说明政治清明，天下为公；五是“至治之极，甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，说明天下大治，百姓幸福美满；第六“邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老不相往来”，说明国家和睦相处，民众人人可安享晚年。“小国寡民”，是老子替为政者开出的以道莅天下的良方；“小国寡民”，也寄托着老子幽远的情怀——人人为道得道，人人内心安宁，人人内心强大，人人幸福美满，人人安享晚年，人人寿终正寝。对于这样一个社会，对于当时饱受战乱之苦的人们来说，无疑是天堂般美好。
家是小国 国是千万家的作文【二】
此时，我不得不想起一首诗，我才感受到他写的如此好，如此美妙。
‘远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的游人，心中千丝万缕、时时惦念的地方，是家。家，在我们最困难的时候，给了我们鼓励；家，是我们感受到幸福的地方；家是一个温馨的字眼。
但，一个完整的家是靠整个家人来完成的。
我的爸爸，一副圆圆的脸蛋儿，身材中等个儿，微胖界的帅哥。他常常令我们哭笑不得，一双炯炯有神的大眼睛，怎么看都让人觉得很亲切，他不管在什么时候，都把家人放在第一位。在我的世界里，还有我那唠叨的妈妈，一放学回家‘快洗手，吃饭’o（︶︿︶）o唉，我妈妈那双清澈透明的眼睛，总让人能感觉得到生活的美妙，还有我家那开心果我那可爱的妹妹，她常常在我最难受的时候，做我的出气筒，真是我的好妹妹，他们总在我最失败的时候，给予我勇气和鼓励，我在这温暖的家中渐渐长大，但爸爸妈妈为此，头发苍白了不少。滴水之恩当涌泉相报，或许还不够，我家的色彩是五彩缤纷的，有绿色，因为我们有青春的活力。
有粉红色，因为我们有一家人的和谐相处。有金色，因为家有秋天丰收的喜悦。爸爸妈妈、我、和我们家的开心果组成的美满家庭是幸福的。家，是我最温馨的港湾，家和万事兴！
家是小国 国是千万家的作文【三】
落叶，虽离开了养育它的大树，但叶却没有忘记树对它的滋养。
上初中时，我离开了父母，离开了家，来到了新的学校，陌生的环境，陌生的老师，陌生的同学，一切的一切都让我觉的害怕。由于家离学校比较远，所以我住宿。
离别前夜，我在灯光下收拾这行装，妈妈则在夕阳的衬托下，为我忙碌着，妈妈的.背影还是老样子。
到了新的学校，眼前的一切让我觉得茫然，我无法在短的时间内熟悉新的环境。妈妈似乎明白了我的心思，便对我说：“不要想家，安心在这里读书，家里一切事情都不用你担心。”我笑着对妈妈说：“我绝对不可能想家，像我这么坚强的人，怎么可能会想家呢？你不用担心。”说这些话的时候，我的心很痛，眼泪在眼圈里打转。住宿的日子果然不好过，妈妈在刚开始的时候，来的很勤，问这问那，在妈妈的关心下，我渐渐熟悉了新的学校，新的同学。后来，妈妈来的次数变得少了，但我明白，她永远是爱我的。
家是小国 国是千万家的作文【四】
1、小国寡民。
白话：有道者为国君，国虽大而以为小，故而知爱惜国力，民虽众而以为寡，故而知爱惜民力。
阐述：小、寡，都是动词，意思是以…为小、以…为寡。有道之君明白：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻，以其上求生之厚，是以轻”，所以虽治大国，犹以为小，俭约而不奢泰，爱惜国力；民虽众，犹以为寡，爱惜民力而不敢劳之。如此，天子、三公以及诸侯人等不敢以泱泱大国、地大物博而有为。“小国寡民”，是老子面对周末之列国纷争、人心扰攮、江河日下而对天子、三公以及诸侯人等提出的为政愿景，也寄托了老子的殷切希望。“小国寡民”，意境幽远，没有兼并、战争、掠夺和流离失所，解读至此，潸然泪下，不由哼起一首歌《我想有个家》“我想有个家/一个不需要华丽的地方/……一个不需要多大的地方/在我受惊吓的时候/我才不会害怕……让我拥有一个家。”“小国寡民”，是多少人的精神家园，不由想起孔子最得意的弟子——颜回，“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“小国寡民”，国君以国为小而爱惜国力，以民为寡而爱惜民力，能有这样国君，能来到这样的国度，是多少读书人向往并愿意终身效力之所在。“小国寡民”，对于为道者来说，又何尝不是心中梦寐以求的圣境：“以国为小”，不再追逐外物，不为外物所役，“以民为寡”，了却无数纷扰，不为荣辱所累，损之又损，身心得以安宁，内心得以清静，灵魂得以安顿。清静则天下正，换得精满气足神聚，为道，势必日有精进。
2、使有什佰之器而不用。
白话：使国家拥有的可供十人、百人共用的大型器具，却因不大兴土木、无战事、也无其他集体活动而派不上用场。
阐述：“使有什佰之器而不用”，这是“小国寡民”之政下，盛世出现的第一种景象。使，为动词，后面一样。“什佰”相当于“十百”，古代指人的数目或编组，五个人编组在一起为“伍”，十个人编组在一起为“什”，百个人编组在一起为“佰”。“什佰之器”，是指同时满足十人共用和同时满足百人共用的器物，如大鼎、大锅、战车等器械，这里泛指大型公共用具及设施。“什佰之器”，在古代是属于国家或集体所有，也只有在军队中，或服劳役、祭祀、集会等场所才派上用场。意思是，君王有“小国寡民”的心境和修为，整个国度上行下效，“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴”，全国上下“为腹不为目”，不为物所役，不为名所累，不为杂事所扰，各安于简朴，共处于清静，生活自然祥和。政治无为，社会无事，所以什佰之器“不用”。什佰之器，乃国之重器，“使有什佰之器而不用”，说明天子、三公、诸侯人等爱惜国力，军事、徭役、祭祀、集会等很少或几乎没有。这是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
3、使民重而不远徙。
白话：使人人活得有滋有味，格外珍视生命，满足于现有的生活，眷恋着故土，而不用抛妻别子，背井离乡，四处奔波。
阐述：“使民重而不远徙”，这是“小国寡民”之政下，盛世出现的第二种景象。“民重”，民不畏，是因为生不如，所以轻。相反，民重，说明民富足，日子过得舒坦，活得有滋有味，而且民自安，不愿铤而走险，不轻涉险地。“远徙”，远走他乡，背井离乡。一是因躲避战乱、逃避苛捐杂税而游离失所；二是国家大批大批征调民力，民必须远离故土，长年在外。因为古时成年男子必须服徭役，包括力役、杂役和兵役。兵役，主要是戍边，以及守卫都城如皇宫、陵园等。力役和杂役，是指无偿服劳役，主要是从事土木工程、造桥修路、治理河渠等劳动。能做到“不远徙”，对古时来说是非常难的，那是何等之国泰民安，也说明天子、三公、诸侯人等十分爱惜民力。这是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
4、虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。
白话：虽有舟船、车舆之便利，而无乘坐之需要。虽有铠甲、兵器和军队，而无展示和用武之地。
阐述：“虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。”这是“小国寡民”之政下，出现的第三种盛况。民不远徙，并不是因山高路远，我有舟车之便利，可以代步，无需跋山涉水，可国人上上下下都没有这个需求，上下自安，共处清静自然，无人不安其居而愿远徙，故曰“无所乘之”。虽然国家的军队是兵强马壮，然而“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”，具有“小国寡民”之心境和修为的君王，自然无争夺之心，“不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”，不愿兵戎相见，而是以邻为善，以邻为伴，和睦相处，故曰“无所陈之”。舟舆，是当时一个国家重要的交通工具，也是国力大小的象征，当时就有“千乘之国”、“万乘之国”的说法；甲兵，更是国之重器，但这些都是用于防御而不是进攻用的。有舟舆、甲兵，说明国力强盛，国家富足；不用，说明国泰民安，不以兵强天下。这是老子描绘的“小国寡民”盛景之一。
5、使人复结绳而用之。
白话：使大家回复到结绳记事的社会状态中去，实现无为而无不为。
阐述：“使人复结绳而用之”，这是“小国寡民”为政下，出现的第四个盛况，即政治清明，无为而治。“结绳而用之”，意味着为政简单明了，无争执，无纠纷，天下为公，有点类似从“社会主义社会”的初级阶段跨入到“共产主义社会”。“结绳”者，是指上古之时，文字未有，书契未造，结绳为政，而民自化。老子用“结绳”来代表无国家暴力机器的`社会状态，这种替代在当时颇为流行，不会误解为是要开历史倒车，如《尚书序》“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”，《易经?系辞下》说“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，《玉篇序》“政罢结绳，教与书契”，凡此种种，说明“结绳”代表无国家暴力机器之政，也是当时的人们对往昔的一种美好回忆。意思是，使社会回复到没有战争、没有剥夺、没有等级差别，人人淳朴、善良、平等的状态。老子渴望为政者放弃有为之心，回到“结绳而用之”那种粗犷、简单而纯朴的为政状态，不与民斤斤计较，没有尔虞我诈，人人返朴归真，人人明道，而不是主张消灭文化，重回蒙昧。“结绳而用之”，这也是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
6、至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
白话：天下治理达到了极致。食物是甘甜的，衣服是美丽的，居所是安适的，习俗是令人愉悦的。
阐述：“至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这是“小国寡民”为政下，出现的第五种盛况，即百姓幸福美满。第一，“至治之极”，是真正的天下大治，物质生活极大丰富，精神生活非常充足，人人满足于自然赐予自己的一切。“甘”“美”“安”“乐”四字代表了极高的生活水平，并且从“美”“乐”，可以看出老子是文化、艺术的倡导者。“俗”，主要是指文化生活，既包括婚俗、丧俗、节日习俗，又包括人与人之间的礼节和行为规范，还包括体育、绘画、雕塑、音乐等文体娱乐活动，这些能愉悦身心，陶冶情操，故曰“乐”。有人将这几句译成“民自以其饮食为甜美，自以其服装为美观，自以其居所为安适，自以其习俗为欢乐”，不妥。老子讲的是真富，而不是以“贫”为“富”。老子曾说过:“民之饥，以其上食税之多，是以饥…… 民之轻，以其上求生之厚，是以轻。”又说:“天下多忌讳，而民弥贫”、“我无事而民自富”，可见，老子希望人民实实在在的富足，而不是徒有精神之富足。这又是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。
7、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老不相往来。
白话：邻国之间相互可以望见，鸡犬之声互闻，民风纯朴、不慕浮华，民心清静、自然、强大，各安本分，自享天年。
阐述：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老不相往来”，这是“小国寡民”为政下，出现的第六种盛况，即国与国和睦相处，人人可安享晚年。“邻国相望，鸡犬之声相闻”，这是一派繁华、富足、和睦之景，一是指社会和谐、人丁兴旺，而“千里无鸡鸣”，常用来形容萧条凄凉之景象；二是指国与国和睦相处，没有纠葛，没有纷争，相安无事。春秋晚期，诸侯国多如牛毛，大小不一，所以会有“邻国相望，鸡犬之声相闻”的现象。“民至老不相往来”，“老”，老子在第五十章说，“出生入。生之徒，十有三。之徒，十有三。人之生，动之地，亦十有三”，意思是人活于人世，有三分之二以上的人或夭折，或横。民能慢慢变老，最终寿终正寝，说明生活安逸平和，少有疾病痛苦，说明无欲无念无忧无愁，说明内心强大而宁静，说明内心明白，这是何等之境界与修为。“不相往来”，此处强调的，一是人们的物质生活和精神生活极大丰富，完全满足了各种的需求；二是人们各安本国，各享天产，各乐其俗，而不图他国财富，不慕他国风俗；三是人人为道，各修其内，各悦其道，内心强大、清静、自然，不求于外。“民至老不相往来”，指的是一种境界，内心富足又清静自然，并非实指彼此隔绝，断绝往来，与我们现在所说的“老不相往来”的意思，也是相去甚远。
家是小国 国是千万家的作文【五】
我的家是一个港湾，是一个快乐的港湾。
在这个家里，只举一件事，就能看出我这个港湾有多快乐。
在这个港湾里，有两条虫子，一条大懒虫和一条小懒虫。移到我们家，看吧，屋子里到处都是废纸，乱放的书本和东倒西歪的桌椅，还有两条不是吃就是睡得懒虫。妈妈每天收拾“猪窝”，把连下脚的地方都没有的房间收拾得一干二净，然后两条虫子接着破坏。
终于有一天，妈妈这座火山爆发了。用高分贝的声音大喊：“从今天起，你们都给我干活！”我们装睡装作没听见，然后我就听见她写什么的声音，等妈妈出去完成每日一逛街的任务时，我出去一看，发现墙上挂着一张纸，上面用粗红笔重重地写着“家务劳动，人人有责”。我想：这下可不能偷懒了。突然，我灵光一闪，把第一人字上面加了一横，变成“家务劳动，大人有责”了，我只要不让自己干，就好了。然后回到床上蒙头大睡。
过了一会，爸爸也出去了，不一会儿，笑着回来了。我很好奇，出去一看，原来，爸爸把大字又加了一横，变成“家务劳动，夫人有责”。我看着这张纸笑了。
妈妈拎着一大堆东西回来了，还以为屋子会干净整洁，可还如猪窝一样一团糟。妈妈看了看我们的“杰作”，又听见我们屋子里传出的雷鸣般的呼噜声，又用足以震碎玻璃的声音大叫：“都给我出来干活。”于是，我们的港湾开始忙碌起来。
在这个快乐的港湾中，有欢声笑语，每次回想都会感到温暖，我在这港湾中快乐地成长。
