这样的新闻,或者说这样的事情,对我们每个人来说都不陌生,因为它就真实的发生在我们身边。仔细想想,并不是坏人越来越多,而是我们越来越容易发怒。我们的身上的戾气就像已经充满整个房间的煤气,一个小小的电子就能让它爆炸。
是什么原因,让我们变得如此暴躁?
从表面来看,是缺乏尊重和理解。
地铁里的斗殴事件,是缺乏对彼此所处困境的理解。
都市里的生活节奏太快,上学的要考虑毕业,毕业的要考虑就业,就业的可能要考虑创业,创业的还想缔造更大的事业。每个人都在匆忙的活着,活在各式各样的问题中:工作中的困难、家庭里的.矛盾、朋友间的疙瘩……好像生活唯一的目标,就是去解决这些问题。
地铁里挤人的那哥们,或许忍受了一整天同事的不配合,也可能是已经约了几次的饭局又被放鸽子……而被挤的那哥们,或许正好那天在公司里被领导说了几句,又或者跟女友闹了矛盾。总之,两人的都处于一种焦躁的情绪中。彼此都觉得“我这一天怎么就这么倒霉,什么坏事都让我赶上了”。
尤其是,当其他的“坏事”因为人际关系的原因,只能憋在肚子里自己生闷气时,我们就会自动把自己归为这个社会的受害者,一种想要报复的心理就这样滋生了。这时候一旦发生不愉快,谁也顾不上体谅对方,就拿眼前的陌生人当成撒气泄怒的对象。
对生命缺乏尊重、对他人缺乏理解,折射的是我们对自己的内心缺乏关注和呵护。
以前有篇流传很广的文章曾说:中国,你的发展速度太快了,请停下脚步等一等你的灵魂。的确,灵魂跟不上物质的速度,就是造成我们如此暴戾的根本性原因。
我们身处的是一个“物性时代”,每个人将所有精力都投进了一个没有终点的竞争,并将竞争结果作为衡量一个人是否成功的唯一标准:你在什么公司上班、担任什么职位、有没有房子、什么位置的房子、有没有车子、什么牌子的车、拥有多少现金存款、穿戴哪些奢侈品、平时去什么地方消费……
争取并享受这些东西带来的愉悦感完全没有错,物质是推进世界前行的基本动力嘛。但是当我们将所有精力都投入到物质上时,问题就出现了:我们没有时间去关注自己的内心,不会尝试和自己对话,甚至连独处的机会都没有,更别说“三省吾身”。
诚如泰戈尔所感慨的:在消除贫困的时候,我们会拥有自己的财富,而拥有这笔财富,我们却会失去多少善心,多少美和多少力量啊。
当内心变得荒芜,我们已经迷路了,再也无暇顾及他人。
有人从社会心理的角度分析得出结论,我们身上的戾气主要源于三种心理:挫败感、不安全感和无力感。比如面对一天天老去的父母却不能陪在他们身边的挫败感;比如对随时可能丢了工作丢了爱人的不安全感;比如使劲全部力气也无法解决户口歧视,或怎么努力工作涨工资都跟不上房价上涨的无力感。
一个人的坏脾气是个人病,一群人的坏脾气就是一种社会病。我们的暴戾既源自这个社会,又加害于这个社会。置身于一个充满挫败感、不安全感和无力感的社会里,人们要生存下去,必须要在心理上建立强大的防御体系,这些防御工事在屏蔽了某些坏事的同时,也将谅解、宽容、真诚、善良等美好的事物一起挡在了门外。
在《这个世界会好吗》这本书的后记里,梁漱溟先生提到一个观点:人类有三大问题,顺序错不得。即:先解决人和物之间的问题,接下来解决人和人之间的问题,最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
大部分人其实都处于解决第一个问题的阶段。从买高端手机、单反之类的玩物,到房子、车子等婚姻必需品,很多人在这个阶段已经焦头烂额了。就如地铁里的那俩哥们,就如你、我以及身边每一个还在默默努力的平凡人。
但是,越来越多的人已经解决了人和物之间的问题,但因为这个问题解决的过于轻松,导致他们还没做好准备去迎接下一个问题。
第二个问题和第三个问题在我看来是不能分割开看待的,某种程度来说,它们正好反过来。要解决人和人之间的关系,必须要先解决人和自己内心的问题。只有当你对自己、对他人、对社会形成一套完整的世界观,才可能处理好人与人之间如何融洽互处的关系。
鹪鹩巢林,偃鼠饮河,海阔鱼跃,天高鸟飞……都是大自然对生命的呼唤。生而为人,其实,我们并没有权力去左右生命和自然。
彼时不谙世事,私心以为爱是无微不至。如今却全然明白:花开花落自有时,窒息的爱非人哉。或许只是两条平行线偶然的相交,当一切都烟消云散,平行的依旧平行,即使相隔不远,也已是各奔天涯。
阳光的酒调得很淡,却很醇,浅浅地斟在每一个杯形的小野花里,叶隙筛下的光斑像打碎的镜子四处溅落。我在放学路上惬意溜达回家。和好朋友谈论着学校的趣事,周末的安排。倏忽间,一声清脆的鸟鸣划过长空,打断了我们谈话。一声,两声……我回头一瞥,竟发现一只羽翼尚未丰满的麻雀。它在地上无无助地徘徊,张望,似非洲饱经战乱的孩童,哀嚎低吟。我打小对小动物感兴趣,二话不说,便把衣服外套脱下,试图将它安置于外套帽子中。可怜的小麻雀只会扑腾几下翅膀,振着,又跌落下来。在我和好友的“围追堵截”下,它很快便被我收入囊中。这真是难以置信,我得意洋洋与周遭同学分享战利品,他们一个个目瞪口呆并崇拜地望着我。在展示的同时,小麻雀出奇地安分。我就这样轻而易举地将它带回家中。
家中尚有空鸟笼便将它安置在其中。我目聚凝神,直勾勾地盯着它:琥珀色的羽毛,圆鼓鼓的胸脯,淡黄色的.小嘴。我思索着喂它水和食物,以延续它不知终点的生命之旅。但它也真是“坚贞不屈”,对食物置之不理,视若粪土。只是一直在一角呆着,把头埋进胸脯,一般寂静。
翌日,它仍一动不动地保持原来的姿势,心潮翻涌,我对它产生莫名的心疼怜惜的愁绪。小麻雀一下子离开妈妈,来到陌生的地方,眼前不时有个两脚的“怪兽”走来走去。它就算不被饿,大抵也会被吓。在百般思索过后,我还是决定放了它,重归自然。它转身飞入斜风细雨中,不再回头。我拿一个小碗装满小米,放到阳台上,仍希望它会回来。打开鸟笼,空空如也,对着它留下的痕迹放空。我耷拉着脑袋,只能躲在沙发上黯然神伤。抚汝全日,终有一别。车已到站,极目楚天舒。视线模糊,它渐行渐远。希望你自由、无忧、一定,一定。
耳畔,布谷、黄鹂、燕子恣意歌唱。我想我做了正确的抉择。
我本可以挽留,但我终究还是选择了另一条路:放尔千山万水身。
在地震前,汶川是高楼耸立,马路上车来车往的一个地方。可地震后呢?高楼大厦都倒了,马路上的车也被压在了废墟当中,那副景象,真是惨不忍睹啊!一听到汶川地震的消息,每个人都呆了。国家默哀三天,汽车鸣笛,网络的背景颜色也变成了黑色……消防人员、解放军立刻赶来救援,也救出了不少人。全国的学校、单位也开始捐钱,捐多少的都有,有的虽然钱不算太多,但也表达了一份心意。汶川地震之后,我们的美术老师让我们在美术课上画画,并把这幅画的含义写出来,写一些鼓励汶川的话,来激励汶川,鼓励汶川。电视节目上也播出了地震时的感人事迹,让我们感到了爱的伟大。
汶川的'人民,虽然经历过地震,但他们依然很乐观。在我们学校,也有几名灾区的学生,他们经历过地震,却不气馁,看得出来,全国人民都在默默地帮助他们,他们能不感到欣慰吗?汶川,虽然现在的生活条件不好,但是以后就好了。有了全国人民的关心,你们就能过上好日子,我们也就放心了。
汶川,你是好样的,虽然你经历过地震,但你很执着,不抛弃,不放弃,早晚有一天,你会繁华依旧。
汶川人民,你们是好样的,虽然地震让你们受过苦受过累,但是在灾难面前,你们坚强自救,你们依然没有放弃,依然很乐观,过不了多久,你们就会过上好日子,不必再受苦了。
中国人民,是好样的,一听到汶川地震,都献出自己的爱心,尽自己的能力去帮助受灾的人们,让他们感到温暖,得到幸福。
向前!向前!向前!只要不抛弃,不放弃,就一定能成功!
当昨天逝去了,我会割舍不下吗?只能坦然。对今天充满期待。
曾经,蜷缩在记忆的驿站,追寻虚无缥缈的梦。我的视线穿透昨天的影子,而对今天视而不见。
想抓住某种感觉,一直到永远,才发现与我的距离越来越遥远。
为什么要挽留,逝去的可以再次重来吗?丢弃的'可以再次拥有吗?
既然路在前方,为什么要回头频频寻觅?
而寻觅的结局给我带来惊喜和快乐吗?
为什么要挽留,挽留没有给我带来什么,只是徒添我淡淡的惆怅。
今天,我应该珍惜。明天,我应该充满期待。
而昨天,我应该放开我的手,不再挽留。
月满西楼,晴彩照画栏,阴晴圆缺自有天律;草枯叶尽,秋风卷残红,花木荣枯年复一年。地球不会因谁祈盼而停止转动,长风不会因谁眷恋停留,万事万物有自己的生存规律,并非轻易即可撼动。
友人讲过这样一个事例。她说村庄有一位老人曾经遇到了电击伤,因此对电器一直有着本能的恐惧。但是现在的农村已经逐渐推行以电代替煤,也就是说不能直接烧煤取暖了。见这位老人还是一意孤行坚持烧煤,村中的干部于是给他送去了一个用电的取暖器。
友人认为这样一个看似暖心的举动实则是不顾老人的实际情况,没有从农民的真正实际情况去出发,过于板教条,没能真正解决民生问题。不过我不敢苟同,的确政策是基于需要来推行的,但是无论怎样的政策都一定会有人反对,也有人赞成,因为众口难调,即使是援助也不可能让所有人都得到满足。何况如果要满足更多人的需求,那么就必须加大社会福利支出,这样一来就势必导致人们的工作热情降低,成为国家的蛀虫。即使在现在的情况下,仍旧有很多人去骗取国家的生活补助和最低生活保障。
的确解决民生问题很重要,但是也不能完全是个人需要什么就去提供什么。燃煤问题不仅带来了安全隐患,而且还是造成环境污染的重要原因之一,不可能因为一个人害怕使用电器就给他开了一个不需要遵守规矩的先例,那样一来以后别人也不会去认真遵守规则,规矩不能得以力行,又何以成方圆呢?更何况改革是大势所趋的事情,不可能为了一个老人的反对就停下了脚步。今天如果他们答应了这样一个任性的请求,那么或许下一次执行新政策的时候,就会有更多的`阻挠者。
我并非认为一切政策都值得支持,只是对于一个合理的政策,实在只能如此。如果一定要说在这件事上干部们有什么不妥之处,恐怕就是没有给老人进行心理疏导,不过这也情有可原,因为在我们国家心理咨询还是一件新鲜的事情,很多人都不知道它和聊天有什么区别。如果家里的子女也能帮助老人改变观念,那就再好不过。
无论是友人还是那位固执的老人似乎都没有认清个人对世界来说是多么微不足道,人海茫茫,人总该知道有些力量无法抗拒,即使用不切实际的幻想来安慰自己,最终也不得不睁开眼睛看清楚现实。有些事情终究是我们无法改变的,即使是自己有某种执念,大时代实在也不会以个人的意志为转移。所有的改革都不得不面对这阵痛。
在不能改变世界的时候,请记得改变自己。尽管我们不能扭转时代的洪流,却可以用自己的双手给身边的人一些温暖,给自己的生活一抹色彩。民间手艺人用就地取材的根雕包容着所有枯木的孤单,公益人士怀着博大的胸怀赐予世间不幸者以温情的关爱。红泥火炉前毕剥的声响相通了朋友间的心意,北风骤雪中一枚小小的灯笼驱散了脚下的黑暗。所以,凛冬里仍有满溢的温情,暮色里仍有七彩的长虹。
若有酒盏待言欢,便无需吝啬相见的喜悦。在柴扉半掩的时候,推开门抖落一肩的雪花,他们都笑了,如果把喜悦的脸庞映得通红。在这样的风雪夜,温暖来自于人心,在那些人生更深更冷的夜晚里面,我们同样也要学会在自己的心里点上炉火,让三月般的暖意抵挡十二月的风刀霜剑。
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