内外兼修申论大作文【一】
每个考生几乎都有思考这个问题，其实在改卷的时候，没有哪位考生是因为写了“答”字而多得了几分，也没有哪位考生因为没有写而被扣掉几分。所以结论就是写不写都可以，只要保持整个答案的格式一致性即可。如果写，那就是“答”和其后面的冒号占两格，顶格写，后面分段直接空两格开行。如果不写，开行的格式和后面分段开行对齐。
内外兼修申论大作文【二】
万事开头难，文章开头更是万难之中的最难。但由于“首因定律”的影响，开头对于文章又是最为重要的部分。特别是在考场文章中，阅卷人阅读时间较短的情况下，文章开头就直接影响着整篇文章的印象。总的来说，文章开头很重要，但不好写。
所谓议论文，简单来说就是申明主张、说服他人的文体，其核心诉求在于让他人认同作者的主张。在文章写作中，尽快的.表明主张一定是使文章有节有次、有方向路径的重要手段。因此，文章开头表明观点主张一定是最重要的功能，即在文章开头需要去阐述主张观点，使文章呈现出先叙后议的节次。例如国考20xx年副省要在开头表明“城乡文明、人造与自然文明之间的关系是互补的”这个核心观点;18年副省要表明“科学、艺术和古文化是想象力的源泉”这一核心主张。
在明确这样的核心原则之后，文章开头就变得简单了，最简单的方法就直接阐述出文章中心论点作为开头，例如人民日报评论员文章“大力推进高校治理能力建设”的开头就是：“在推进双一流高校建设进程中，我们要紧紧围绕为党育人、为国育才，找准问题、破解难题，以一流意识和担当精神，大力推进高校的治理能力建设。”短短的68字阐述中心思想，即可作为开头。
但如果直接阐述观点，其实就会陷入另两种困境，一是开头简短，论证段难以充实的困境;二是观点得出唯有铺垫，阅卷人难以接受，有突兀的感觉的困境。此两种困境，为文章后续不能发挥出色，将成为致命缺陷。因此，在表明思想观点之前我们常常要有所铺垫，先叙前言、再叙观点。而这个铺垫的目的其实就只是告知读者观点得出的依据是什么，把自己得出观点的过程说明出来而已，而叶圣陶又在《文章例话》中有言：任何想法都出于客观现实，于是我们可以得出这样的文章开头思路：阐述客观事实(此是后续观点得出的依据，进而对事实进行分析，最后得出观点。此三步就是文章写作的基本逻辑思路，这并非我们瞎捉摸的，此三步符号“八股文”的开头写法，即破题+承题+起讲;此三步又可以衍生出许多技巧出来，小编申论开头的归纳概括式、转折递进式、案例分析式的方法都是出于这个思路逻辑。
于是，我们在作答申论的议论文时，对于开头，只需要立足材料，把握材料引出中心思想的根据，再把材料的根据作为开头的铺垫就可以呈现为一个思路清晰、内容准确的文章开头了。
申论作文分论点论证之举例论证
谈到写作文，不少学生觉得好难，特别是作文分论点的论证。要么觉得无话可说，要么觉得论证无力，不能很好支持分论点。那小编就来跟大家讨论一下这个问题。我们在论证分论点的时候可以采用道理论证，举例论证，还可以采用道理与举例相结合的论证方式。这里，我们主要来说说举例论证。
首先，举例论证的例子从哪里来选取呢?如果给定资料里有可以使用的案例，我们可以适量使用。但不要大量案例都依赖于材料。当然还需要大家平时勤加积累，在作文举例论证中最好使用积累到的热点，典故等。其次，明确了案例来源，又该如何塑造和提取案例呢?我们可以使用主体、处境、做法、结果四大要素将案例从众多文字或者脑海中提取出来。最后，在论证中，对于精华案例，比如：新鲜又贴切的热点，我们可采用一个案例精讲详细论证，既不让阅卷者感到乏味，也能保证分论点的字数。当担心单一案例字数不够时，可以使用正反两个案例对比论证，形成一种对比冲突，增强文学性。当对于所用案例记忆不全面时，还可以多个同类型案例排比论证。在下面给大家附上一个例子：
两个案例对比：
转变思路，完善居家养老，让老人乐享亲情。与儿女的情感交流是老人乐享天伦不可或缺的部分。如果缺少子女的关怀与问候，独守“老窝”的晚年自然不会幸福。某社区王女士数十年如一日照顾自己卧病的婆婆，繁忙中不忘关心老人的心理状况，分享老人的悲愁，传为当地的一段佳话。然而也有记者采访一位被诈骗的老人，老人说只有保健品推销员关心她，陪她聊天，帮做家务，甚至给她洗脚做护理，比儿子还亲，就算知道这是糖衣炮弹她也愿意吃。由此可见，老人对于情感关怀的需求之迫切。这就需要子女转变思路，尽量抽出时间多与老人相处，同时也可充分利用新媒体等加强与父母沟通，让老人感受到亲情的关怀，乐享天伦。
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内外兼修申论大作文【三】
??论范文大全：文化再兴让文化扎根在乡我宁愿失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚。”英国前首相丘吉尔的这句话表明了文化对社会发展的重要性。事实上，文化不仅是维系民众情感的精神纽带，更是民族凝聚力的重要象征，尤其是当前我国城乡发展不均衡，乡村凋敝，农村民众更需要通过文化慰藉心灵，寻找归属感。文化再兴，让文化扎根在乡，将不仅是实现乡村振兴的必由之路，更是适应时代发展的现实之需。
文化再兴促进传统文化的弘扬。中华优秀传统文化的根脉在农村，乡村振兴之魂在文化的.再兴。在乡村振兴中，大力推进文化再兴，不仅能在文化建设的理念下，不断完善文化设施建设，促进文化组织合作，让乡村文化活动越来越丰富，还能鼓励乡土艺人重操旧艺，促使被埋藏的地方特色文化再见光明，进而让乡村传统文化再次绽放光彩，绵延无尽。而仍由文化载体衰落凋敝，不仅会给低俗文化入侵留下可乘之机，还会使千百年的传统文化就此断层，导致精神家园不再，民族脉难存。乡村文化再兴成为乡村传统文化弘扬传承的重要保障。
文化再兴推动群众文艺的繁荣。近年来，群众文艺发展面临诸多困境，如缺少专业人才，无人组织辅导;活动宣传不力，民众参与度低;勉强开展比赛，水平普遍低下等，让乡村精神文化活动日渐萎靡。这与文化的重视程度紧密相连，部分地方在“经济至上”的观念之下，忽略乡村文化建设，使民众在文艺活动中的参与性、互动性、融入性逐渐降低。因此，要大力推进乡村文化建设，促进文化再兴，让民众熟悉的文化重回视野，提高民众参与意愿，方能让群众文艺繁荣起来。
文化再兴推进乡村文化的建设。文化的魅力在于它强大的凝聚力，能引发情感的共鸣，在现在人们精神文化生活匮乏的情况下，文化再兴成为发展振兴的灵魂。如部分农村地区在过度追逐经济发展的速度之后，面对日益萎靡的精神文明，不断反思发展的要义，重拾地区传统文艺表演，推动文化再兴，让舞狮子、踩高跷、戏曲、杂技、武术等重回舞台，不仅极大地满足了农民民众的文娱需求，还让节目表演成为地区特色，逐渐发展成为引人注目的地区文化产业，让文化发展登上新台阶。文化再兴正成为乡村文化发展的力量源泉。
文化是民族的脉，是人民的精神家园，是国家强盛的重要支撑。在全面建设小康社会的时代背景下，要想真正实现协调可持续发展，促进乡村振兴，必须推进乡村文化再兴，让文化为农村发展注入精神动力，带来不竭活力!
内外兼修申论大作文【四】
??有内外话分合_生活叙事话有变，事有转，不对立的方式面对正确的允许，很多的链接紧跟岁月的进征，有的分析，有的判断，当了解的现场改变了心灵的踊跃，就会改变思维的方式，学在心而变话，学在懂而变事，可行，可语，很多的决择在于你的支配条件和旋转方式的理解层次，建立的话语，调整的事迹链接的部位有心和人格的价值观，和面对的侧面计算，预知的话可以分析，算计的事可以调整。
当你处理很多事的时候不要因为人，因为事，而去调整，而是因为抒写的方式而明白改变的条件，转变思维的运转，应对贯彻的分析，调整才是最好的因素，有的事不会连接，有的话不会改变，因为人处理的方位，有人说一个人能改变话语，一个人能调整方向，其实很多的选择判断在于分析的准备，若能准确的了解和分配条件的允许，很多的话语和时间就会变成属于学习改变驾驭的方法。
你的方向，你的出发，有的不同，有的贯彻，那是因为根基的转变，当时间走在分析的条件，你的判断有的跟进了错误的角落，有的根基无法产生正确的理解与面对，学会包容，学会理解，更要体会学习的驾驭和分析的调整，不是每句话语都等着你改变，不是每件事都等着你去分析，而是很多的事和话都只有在面对的条件里，就必须去分析，然后用多种的思维去理解与调整应对的条件。
改变，选择，很多的淋漓都会踊跃而出在时间的包围，当你的选择，时间的面对，出现坎坷的故障，你要冷静的等待，真挚的面对分析的角落，因为时间还会走，话语还会变，只有面对的条件改变，才能调整分析的方式，不要因为调整而选择，不要因为选择而调整，要懂得调整的前提是分析，选择的前提是判断，应对的时间是心中的根基与话语的支配面对的总和。
当你走的路很远的时候，你会感觉累，但是时间不会因为你的疲惫而停止，别人不会因为你的等待而不语，当你走的慢的时候，会有人笑你，你走的快的时候，还是会有人笑你，因为人的理解和分析是不同的，何况等待的面对和应对的方式，不是每句话都是有价值的，但是每句话都能分析出更有价值的挑战，若能付出，选择分析，若能得到，选择判断，得失，是非，一字一语都是话语的格局和事迹的命运。
你走在时间的判断里，可以选择，可以沉默，但是话语的选择在了解你的身边，事迹的伴随在效法你的运转，你可以不等，用思维去判断，你可以不言，可以用心灵去分析，分析在于话语的支配，判断在于事迹的调整，学会运用，学会驾驭，只有正面的分析，了解反面的判断，就能选择最好的解释，话和事，连在脑海，就得分开时间去了解，连在心里，就得用不同的思维去分析。
你有正确的寻找，话有整理的循环，执着的面对，执着的换位，才能发现，才能深度修正，要懂先明白错，要学先理解对，时时连话，滴滴连事，有事就在思中判，有话就在念中分，每一份话语的价值存在一份心力 的守护，每一件事迹都会有地点和人为的保护，不是每个人都拥有多方思维，但是多方思维可以观擦到很多的人，因为理解的循环，因为调整的面对，判断的分析才能重现人间。
知识，话语，链接，方向，位置，都是心中变化的条件，因为人，因为是，还是因为错也好，都有根据，有循环，有着定位的固定，要明白，时间中的上，事迹中的下，上有未来，下有现在，可以决择但是无法收场的昨天已经谱写了很多的注定，应有的条件和舞动的变换都会跟进身边太多的包围，要学懂，先下念，要学通，先学悟，时间中的念是分析的条件，事迹的话语外有通彻的链接，更能悟出最好的判断。
人群在循环，单人在进步，那个人不是呼吸空气长大的，又有那个人没有认识，没有位置，有没有时间的支配，就能发挥无穷的智慧呢，这是没有人能做到的，要了解，人的背后有时间的支配，话的背后有事迹的支配，事的背后有分析的支配，才能容易进步，容易更近思维的解释与调整，要学，要懂，懂在念中学，念在学中懂，时时更新速度，时时更新标准，时时调整方位，不同的话语不同的事迹就会改变更多的思维。
说话，说错，看事，讲错，那个错和事和话，就只有一步之遥，在于你的应对和沉默，若是有支配，那么选择的方式很正确，若是背后的支配条件不允许，那么这步错，就非常的容易错，错了不可怕，怕的是不知错，而认为自己的对影响别人的微笑，那么错误的方向改变，就会影响自己的心灵，调整了思绪的错误，这样的付出不如一分不许，一分不语，因为错，还在错，还当成了对，是很难修正的。
不是方向在变，不是时间改变，而是自己的理解和认同没有去应对属于自己的面对，这样想，那样问，谁能改变谁，谁能救助谁，最好的改变就是是自己的分析在前，判断在后，若时间允许，很多属于自己的话语改变了身边的人，很多的事迹累积，改变了远方的人，你可以不变，身边可以不改，但是等着别人来改变那是需要时间的，更需要在别人学习后，明白后，才能教给你属于思维的敏捷与调整。
方位价值，标准价值，都在于选择的观擦，连贯是最好的标准，贯彻并能分析是最好的方位，若能理论出应有的判断，就会得到时间的认可，获得话语的支配，调整思维，分析应有的价值，在改变的话语和事迹的链接点，运用应有的利润出现在当下的局面，就会增进很多的效率，不是每个人都会分析，但是每个人都可以等待别人分析，不是每件事都需要判断，但是每个人都能判断。
真的价值，话的选择，方向的支配，运用的结构，明白时常会变，修正速度，调整思维，有可取，有可放，得失得失得不来失不去。
运用观察的理解，分析判断的条件，拥有的职位和现有的固定，存在的有变，有不变，有时间差，有话语的进，可选择，可循环，当时间的淋漓走在分析的表面，你的职位，你的利润有可能出现调整的因素，要知道很多的方向在于你自己，更在于时间的感触点，明白时间的支配，更要体会不是每件事都会详细的出现，更不会简陋的体会更多的要素，时间的分析条件和话语的支配条件要得到适应的运用。
一个人 ，一个价值观，一颗心，一片赤诚步，步步链接，人人相望，有可许，有可走，走的来了，来的走了，面前的\'条件改变了，而当下的思维必须做出应尽的时间来分析更多的未来，要懂得，要学习，要更近多余的话语必须建立思维的应对，有的时间在于思维空间，有的事迹在于沉睡的累积，不是没滴话都是最好的分析，但是每个字都是最好的判断，在于累积出应变的方式。
造就，等待，时间，允许，分析的判断，应有的时间，都是很好的见面礼，更好的修正是思维的循环，更错的理解是话后望人，事后望话，这样的累积错过了面对的方式，错过了理解的造就，不要因为时间而调整面对的分析，不要因为分析而改变应有的价值观，很多的因素不是因为个人，很多的事迹不是因为群体，要懂得分享的变化，更要懂得承受的固定。
在时间的路上，话语的时间下，你的事迹在别人的方向里，你的出面在别人的迎接里，你的离开在别人的回眸下，不是话和事累积，而是情感的聚集，让应有的时间转变，让驾驭的防线出现调整，你有你的未来，时间有生命的宿命，当淋漓的出现，你可以回避，但是现实还是在表白，现有的状况一直的出现在大地之上，你走，未必有人留，但是你去，肯定有人迎接。
还在吗？时间的方位一直的踊跃你的挑战，还忙吗？岁月的等待没有相你告别，还巧吗？话语的大地一直的陪伴你的出发，还问吗？你的对面一直是一片很美丽的季节，还念吗？曾经的年少一直陪伴在你的内心，还还吗？你已经丢失了青春的年少，幼年的陪伴，还等吗？未来的时间一直等你，你走多少路，话语的计算是最好的标准，还真吗？一切的过往都是心心相印，还假吗？未来的允许一直的没有改变。
等的来不了，来的变不了，时间太巧合了，你从相遇到离别，它都是为你护航，没为你哭泣，没有为你快乐，但是哭泣的时候，影子却陪伴你在阳光下流泪了，你可以许下太多的执着，但是身边的改变不会对你许下太多的承诺，只有那温和的四季从来都是为你而准备，只有那大地上的人们在遥远的观望着你的出发，探望着你的落脚，你有选择，别人也会循环，时间不会阻击，话语却能改变。
你要因为等待而愤怒，不要因为流泪而溃散，因为泪水是等待的希望，因为愤怒是担心的固定，很多的思念会改变一句话，很多的出发会改变一件事，当一个人的出发错误，很多人会了解一个人的心境，分析这个人的思维方式，你可以选择改变未来的面对，却无法调整当下的获取，因为昨天，因为今天，时时不同，话话相连，你的执着是什么，你的错误也许就是什么，要懂得改变执着，才能提倡贯彻。
面对的方式不是话语的根基，却是累积思维分析的条件，调整因素在于判断，阅读是一份收获，书是外修，话和事是内修，每个人都有一份不凡的心扉，给个人都有一份独特的价值，或好或坏，都是在于应用周围的学习，累积，要明白，难明白的，是自己难以获得属于自己心门的钥匙，什么事心门的钥匙，就是，沉默的分析应对的话语，用念力调整循环的位置，来判断根基的方式。
再好的话有可能是错的，再错的话有可能是对的，对立不同，分析不一，但是条件的判断会出现很多的条码，要懂得了解背后，分析眼前的面对，采取应有的变化，变化难以想象的思维，正确的理解未必出现光辉，但是错误的理解未必出现正确，在于什么呢，在于时间背后的话语，在于地点背后的事迹，要懂，就先要分析，要分析，就要有根基，要有根基，就要有沉默的判断。
应有的变化，再变的时间，可取，取的是分析的判断，可放，放的是没有价值的搜索，外有变，内有观，链接的时间会调整很多，落下的话语会分析很多。
速度提升分析，判断提升了解，应对提升思维，沉默提升循环，存于话，覆于事，是时间的表达，错话真扬是嘴皮子的表达，你可以历练，但是真挚的改变不是练来的，而是修来的，懂难学，学难悟，悟难通，通难懂，如果倒过来计算，不懂难悟，不学难通，不悟难懂，这样理解这样算，时间从来未改变，而很多的话语周旋却在外方盘旋，很多的事迹却一直的在外方循环。
内外兼修申论大作文【五】
阳春三月天气新，柳绿花红满眼春。在这播种希望的季节，《大美高陵》就要和乡党们见面了。这是一份高陵籍乡友内部交流刊物，其办刊宗旨为传承高陵深厚的历史文化，描绘高陵山川风物，报道高陵经济社会发展新貌，弘扬高陵人的先进事迹和务实精神。
高陵是我国历史上置县最早的县份之一，面积不大，但自古物华天宝，人杰地灵，素有关中“白菜心”之美誉。高陵历来就是十三朝古都长安的畿辅之地，向以“人文盛地”、“泾渭分明”闻名于世。浓厚的文化积淀，淳朴的民风民俗，孕育了高陵人崇文尚礼的传统美德。千百年来文脉不断，人才辈出,文运昌盛。从贞观年间于志宁修《隋书》，到明代正德状元吕楠著述等身；从上世纪70年代，高陵群众自编自演故事活动轰动全国，到改革开放后各种文学体裁创作成“井喷”状态……一时间，被媒体传颂为“高陵文学现象”。
《大美高陵》是了解高陵经济文化的窗口，是海内外高陵人精神寄托的平台，是咱们高陵人互通信息，广交朋友，增强凝聚力的圣地。
《大美高陵》开设六大板块：
一为“今日高陵”县域新闻板块。下设若干子栏目，以图文形式，报道高陵县经济社会重大新闻，报道高陵县各行各业新人新事，报道高陵县各乡镇、街办、村庄、社区崭新面貌。每期附设短新闻集锦：高陵大事记。
二为“父老乡亲”，县内人物通讯板块。以照片和通讯、特写形式重点报道高陵县各行各业先进模范人物。子女感念父母，学生感恩老师都归于这一板块。
三为“乡友天下”旅外高陵人物板块，这是本刊的基本特色内容。重点报道高陵境外的乡友联谊聚会活动，讲述乡友创业故事，展示在外乡友风采，倾听游子心声。附设县外乡友成就性短讯：乡友电讯。
四为“泾渭史话”历史文化板块。举凡高陵县历史地理考证，先贤人物挖掘，古代文献钩沉，旧日事件回顾，吟咏高陵的\'诗词赏析都囊括在内。
五为“文艺风尚”，文艺版块。刊登高陵文学艺术作品，所有上乘的诗词歌赋，书法绘画，戏曲音乐，以及非物质文化遗产的展示，传承人的介绍等等。
六为“编读微信”，是编者、作者、读者的交流园地。报道编读联谊会，发布征稿启事，读者来信摘登，读者调查表等。
以上六大板块和若干子栏目，我们会根据大家的意见不断修正完善，力求能办出高品位，高水平，高质量的名牌刊物。
本刊暂定为季刊，每年四期，适当的时候还会增刊。
亲爱的乡党们：你们的满意就是我们努力的方向；你们的支持将给我们鼓舞和力量！
同时也热烈欢迎高陵各界、各部门、各单位，广大群众积极支持，踊跃赐稿。
好事要办好。高陵的事情要靠咱高陵人办；《大美高陵》——高陵人自己的刊物要靠你，我，他，为办好这份刊物，耕耘好这块园地，我们期盼能够得到海内外高陵籍社会贤达，有识之士地悉心呵护；能得到高陵各级党政领导的真诚关爱，倾力支持，能够得到高陵文人墨客的热情参与。
在这里，让我们诚心诚意地道一声，谢谢了！
祝天下高陵乡党身体健康！事业顺利！家庭幸福！
《大美高陵》编委会
二〇xx年三月二十九日
内外兼修申论大作文【六】
对于一个两位及以上的独立数字来说，两位数字占一个格子，例如2011，就是“20”一格，“11”一格；奇数位数的数字，同样适用，最后空一个字符即可，如10000，最后一个出现一个“0”，后面空着，以此类推。但是不管是哪种情况，如果此数字是作为一个整体出现的，那就必须保持其形式上的完整性，靠近写出。
内外兼修申论大作文【七】
不是准备，而是理解的全面，分析的因素，在适当的环境里，描述了很多的解释，有所谓变则变的快，解则解的慢，速度更新，话语更新，时间的安排还不能更新吗？事件的对立有明确的理解，话语的资本更有哲学的理念，你的方向，时间的判断，你可以后退，但是等待别人的不会迎接，而当下的局面，安排的构成很快组合体面的应对，方式还是那个理解，循环还是那个时间，当季节的心灵开出生命的花朵，还有一份多姿的驾驭。
不问，可能观擦难以实施，不查，难以学会理解的方式，不笑，难以分析对面的观擦，看，时间里的人，变的很快，等，事件里的话变的难以想象，随时的危险临近在心灵的旁边，你可以选择修正自己的话语，可以修正自己的选择和循环的面对，但是未必能速语调整别人的安排，是对是错，是非是非，惹了事就有是非，得了对错就有别人话语中的对错。
情中的四季一直的抒写，面上的方向一直淋漓，很多的条件一直跨步在身边的角落，用阳光般的心灵去看，用思绪的温暖去问，用方向的格式来表达，很多的话语，很多的时间，就会组合而改变心灵的分析，面对挑战的机会是分析的价值，面对等待的恐怖是学习的判断，要等，等的是时间的理解，要问，问的是事迹的贯彻，学习，只能学习一个层次，问答，只能理解一个方式，挑战，才能判断出分析的过往。
不是话走的巧，不是事跟的变，而是进步的方式没有改变，很多的人改变了话语，很多的事改变了方向，而位置的循环还在遗忘入侵，为什么思维没有转变，为什么能力没有调整，那是因为思维的判断没有达到多方位的循环，那是因为敏捷的速度没有增加更新的位置，那是因为面对的场景没有对面的理解，那是因为当下的局面没有太多的审核，那是因为走进的步伐没有阅读的奋斗。
时时链接，花花相变，格格不连，分人的时候看话，分话的时候看人，人很容易猜测，事很容易变化，方向的位置有更新的步骤，心灵的速写很容易出现裂痕的组合，当时在，当话走，心中的步骤就会出现改变，当分析的条件改变了太多的面对，那么对面的机会就会调整分析的应对，改变应有的判断，那么简单的分析，错误的理解，这样去循环，去问答，决择一个属于自己的方式来理解分析对面的层次。
口才，心材，累积才是好才，能力分配就能组起很多的才气，分析，判断，理解，包容能获得应有的改变，能转变更多的了解，那么简单的想下，对面有人，心中无话，那么面对的时候，别人的分析快，而自己的了解慢，那么判断的方式就无法敏捷的提升属于自己的速度，历练一下想象，问答的时候，想一遍，问一遍，然后循环话语的跟进，随后做好应有的准备，然后再次的选择对着空白练习，随后就能分析对面，分析好坏，理解判断。
不是每句调整都会出现固定，而是发出话的时候，必须准备迎接话语的变化，以事推时，以话推人，以心推物，理解的层次转变，调整的分析建立，然后支配应有的面对，建立刚强的话语，调整时间的事件，随后安排自己的位置，随心而分析恶化的淋漓，挑战，调整，分析更多的思维话，判断更多的格式化，这样整理，那样猜测，才能选择，才能循环，然后安排思维的敏捷和速度的提升。
要学，要问，问的多了不分析，就会出现难以收拾的面对，学的多了，不去判断，就会出现难以链接的调整，方式的简单化，属于心理的整理，算下心中的话语，计算时间的分配，灵活的安排时间的分析，灵活的挑战应有的支配，然后支出应有的思维，应对，分析，判断，得出一种思维，然后用别人的思维理解，得出第二种思维，用多元素分析，用理论法结合，然后组合时间的话语的灵活性，猜测，判断。
不是，就是，是与不是，好坏都无错对，一念之隔，一错之判也好，但是还要面对明天的面孔，还要迎接明天的话语，而自己的容颜不会改变，而自己的思维若还是不会改变，再次的如同昨天一样去提炼时间的话语和事件，那么得出的判断和理解，依然是昨天的，而不是属于今天的，要明白，分析不是为了别人的判断，判断不是为了别人的了解，而是为了个人的思维敏捷，和历练的速度提升。
要明白，难理解，要分析，难判断，那么身边的影子还是在身旁陪伴，那么深后的养育之恩还在成长，夕阳西下的时候，心中的抒写已经规划了吗？思维的变化已经分析了吗？改解释的时间已经走进了身边的表达，改历练的方式已经达到了属于自己的眼前，面对，对面，其实是一个科学的理论词，你要知道，时间的理论是一个方位，心灵的推理方式是多元化的，思维的运转调整是有很多方向的。
不是时间推你走，而是你带动时间走，你走也好，时间伴随，你留也好，时间伴随，身外的话语很多的也开始转动，心外的事迹一直的开始连接，而属于自己的方向未必能打开一道心理的推理之门，心推念，话推事，外有山，心有人，人外连山，山外未必连接着你，你要，必须用心感悟，你要明白，必须用思维去分析，你要解释，必须用判断的根基去开动话语的倾诉之门。
不是每句话都可以得到理解，不是每件事都会获得判断，而时间的允许可以改变很多的话语，调整很多的面对方式，心中的思维方式要学会改进，就必须学会沉默，学会在当下的局面里理解出曾经的画面，理解出曾经的判断，而时间的判断，话语的理解，有的可以分析，有的可以追忆，时间的断影是最好的思绪，当时间的淋漓，话语的布局，布满思维的解释，就会得出更好的判断，就会理解出应有的分析价值。
调整是很好的分析，理解沉默是很好的速度，应对的方式是解释的循环，淋漓的话语是改进的变通，要速度，必须有根基，要分析，必须有判断，要思维的多变，必须建立很多的推理，不是推理就能得出最好的结论，而是在判断的推理里，描述分析的价值，计算过多的理解，才能测算好的面积。
心灵陪伴很多的明媚，打开伴随的驾驭四季，方向的对面是芳香的生命，面对是时间的护航，选择是爱意的伴随，看着方向的面对，学会推理，理解思绪，看到的美丽是季节更换的速度，问时间，答身边，看行动，问表达，很多的解释理解在身边的包围，解释着太多的哲学，描述着更多的淋漓，是好是坏，都是面对的结果，看花开四季，想人来事往，谁能得到的多，谁能转变的少。
数能计人算事，能话别很多的方向，而理解的层次又是有很多的路数，要理解必须贯彻智慧，要明白必须分析条件，要知道，思想的资本在于位置的流动，要体会审视话语的事迹，诱惑和年少的执着，管理描述的历史，分化着很多的纹理政治，猜测的标准是推理转动的组合，要明确的修正心计，定理化学的静态，话语有改变的经济，哲学也有分化的方向。
术分四为，一为在外，一为在内，一为在测，一为在算，外有话事景，内有乱，念，变，测的是方向，落实，修正，算的是，进化，位置，布局。术在心可分化很多的转折，术在外可调整很多的`面积，术在组可研究很多的诱惑，术在分可变化很多的相逢，乱则生变，变则生选，话能修人，人能调事。
问在外，可选循环，答在内，可变思绪，人有千变，事有万转，话不同而路相随，事不一却命相连。
猜有定位，测有分配，猜测属于支配能力的分析，修其位，学其正，研究往生之时间，描述改变的心理，心计推定理，话语理事迹，审其法，定其相，转其治，应来无声，还去一望．
心称双环事，言观四季台，人变法相门，走约语中变。
心在内，观其外，淋漓四季的明媚，看穿心门的法相，阅读的时间是最好的支持，举出的例子是面对的目标，看心门走转，想念门有变，话语的转折在于面对的条件，应下的话语就是事后的话语，当走的话语发出心门，转动念门，需要看下，分析下，后面的思维转折，很多的话语是链接着多人思维变换的，要了解，人的思维是多变的，随人的话能变，随昨天的事转变，不变的是那颗心，不变的是哪个没有思维转折定论的，推理出来的思维出现，这样算，那样理解，话的反面，事的正面，多是人来推动的，话来护航的，但是话语的肢体语言却是相遇后的表达。
可以否决很多的话难以再次出现，但是无法定位循环的事出现，循环的套路，打开曾经话语的门路，要知道，事件和话语的肢体语言是符合很多的地位描述理解的贯穿性，要重视很多的背面词，要解释很多的重低音，因为花去年华买来的话，很值得赞赏，更值得追忆，否决曾经的面对，就不要去分析未来的到来，要以昨天的话语和事迹来维持内心的肢体语言，要以今天的面对，今天的分析，来组合当下的观察。
时间很匆促，话语很紧张，这是一个难以分析的路子，但是在思维的分析里可以推理，在观察的贯彻里可以去呈现着描述，就很可能出现错误的分歧，出现多变的思维特征，还有的就是当话语再次出现反驳，事迹再次重现眼前，这样的思维是多动的，难得的了解分析开始多原化拆解，这样就会难以去沉默的面对分析，更难以用属于自己的解释来贯彻，只能等着话走人静，才能得到分配的肢体支配。
肢体语言多方变，最善变的是那双脚，走着走着走回了原来的路，看着看着曾经的黎明，曾经的家庭，却不能看到曾经的人，最易变的是那双眼睛，可以观察，可以询问，可以猜测，可以计算，有时无法计算话语的周旋，有时无法计算沉默的时间，有时无法计算理解的判断，有时无法计算合理的安排，时常不变的是话语的周旋，认人看事，却无法理会下一步的相约之言，看人问事，却无法判断一下面对的条件，问事语人，却无法抒写心灵的外围，问人问事，无法送去话语价值的描述词，事问人问，却无法体会对方问出后的转变周旋．
