小草,再普通不过了,几乎是随处可见。但是它却值得我们去品味。去品味它的狂野, 去品味它的朴素; 去品味它的宽容,去品味它的苦心。 草 之 野
世界本身便是非常的奇特,如 人常事故,待人处事,宣泄情感。这很多都超乎了 我们的想象,就算是心头的一瞬间,都会闪现在脑海里。于是小草也会有奇特之处, 它的特别便是狂野的征服,因为它 认为征服是它唯一的追求。所以,它想征服全世 界,让全世界都庇护在它的 怀中。它不言放弃,甚至都没有想过去放弃。因此, 它的狂野之心是如此的坚定,毫不动摇。它这样的狂野之心何尝不值得我们去品位, 用真心去品味。
草之素
草在我们眼里是最常见的,几乎是处处可见其身影,小区里,池塘边;马路旁。无处不有,也正是如此所以人们也淡忘了它的\'感受。正如一条公益广告打得好啊,“小 草也会疼”但是又有多少人不再去践踏它们呢?很少,甚至没有。所以它们变得更坚强了,又如“野火烧不尽,春风吹又生”啊。它这般又是为了什么呢?不为什么,因为它们心中有永不可摧的性念。它这样的朴素之念何尝不值得我们去品位,用直觉去品味。
草之容
草儿不知心痛为何物,只知宽容为世间万物共生共息的原则,在它眼里,没有 “无规矩,不成方圆。”只有“无宽容,不知锤炼。”这种宽容却被我们践踏得一无是 处。我们从它身上踩过还没说一声对不起,它却已经原谅了我们。孩子们将它们视 为玩物,将它们连根拔起,到处乱甩。还没有说对不起,它却已经原谅了孩子,认 为它本是无心之过。小时候犯傻拿着火机玩火,烧掉了一大片草地,还没来得及说 对不起,它却已经原谅了我们。它的宽容大于世间任何一种力量,只为了宽容而去 宽容。它这样的宽容之念何尝不值得我们去品位,用理念去品味。
草之苦
不曾有过伤心之事的小草,却也伤心了起来。因为,它的心在久经唾弃之后终于,支 撑不住而垮了下来。它的狂野之心被我们视为异想天开,癞蛤蟆想吃天鹅肉.它的朴素 之心被视为是装模作样,用纯洁之心去掩饰丑恶之灵。它的宽容之心被视为活该如此, 自身的弱小便是代表着灭亡。那它的苦又向谁去哭诉呢,在它认为这只是一时的。但是,事情永远没那么简单。只有我们品味它过后才知道,它的苦。草儿的微弱总是带着济世的光芒,它的狂野,它的朴素;它的宽容,它的苦心,只有我们品味过后才知道。所以,不求君济人救世,只求一品小草!
上下五千年,中国一路风尘仆仆走来,脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天,一提及中国传统礼仪,大多数人并没有什么清晰概念,甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此,中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而,中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动老师,就恭恭敬敬立在门外,等候先生醒来,过来良久,程一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己,进人是一种规范,是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼,无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁,就懂得尊老爱幼,孝顺父母。在冬天严寒之时,就用自己的身体将父母的被子温暖后,再请父母安寝;在夏日炎热之际,则用扇子给父母扇凉驱蚊,以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪,孝顺父母,从小事做起。
近百年来,由于种种原因,一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人,心已经没了,孝敬父母不是有心无力,而是有力无心。
唐朝贞观年间,西城回纶国是大唐的藩国,一次,回纶国为了表示对大唐的友好,派使者带一批珍宝见唐王,其中最珍贵的是白天鹅。途中,白天鹅不谨飞走,使者只拔下几根鹅毛,却没能抓住白天鹅,使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗,唐代宗并没有怪罪他,反而觉得他忠诚老实,不辱使命,从此,“千里送鹅毛,礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪,应是体现精神价值的生活方式,传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的脉,若脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,它是中华民族重要的凝聚力,没有它,国人将迷失自我;没有它,中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展,世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的,没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的,有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任,只有这样,我们才能无愧地大声说:“我是中国人!”
随着我的年龄变化,那些果香浓郁、甘甜如蜜类的饮料已无法诱惑到我的唇舌。居然是那淡若无味,且带有阵阵余苦的茶独霸了我的味蕾。现在的青少年很少选择喝茶,大部分都会选择咖啡、果汁、奶茶类的饮品。确实是这样,与它们本具有的香甜、滋润、口味浓郁的特点来比较,茶就矮了相当一截。可是就是由于我们在甜头中畅游惯了便经不起苦的刺激,讨厌“吃苦”。呵呵,假若是你真的细细品味这茶的滋味,你会发现收获不少,且会尝到这苦的深沉和其中藏匿的甘甜。
几颗干卷的茶叶,在与沸水的冲击下开始了生命的重启。萎缩的干叶有如处于人生低谷,走投无路的人,它在希望和拼搏精神的撞击下颤抖,准备为辉煌的未来而努力。终于它渐渐从杯底悬浮起来。干硬的卷角开始有了活物的质感,它的生命只是被按下了暂停键,随时等待破茧成蝶。它开始舒展开躯身,随着沸水击打的漩涡旋转。那棕黑的一般的.颜色慢慢褪淡,转为一身新叶的嫩黄,充满生机。它翻转着躯体,在浮力作用下飘升于液面。那透明的水,不知又在何时被氧化反应后拥有了棕绿的色彩。那无可抗拒的热情和高温与那冰冷的空气相遇后凝结了一团热雾从液面升起。带着悠悠茶香钻入了你的鼻腔。这茶就在此完成了它人生的第二次飞跃。
无需夸张,明显的味道作缀点,它有的只是无尽的苦,悠悠的甘,暗暗的香。如此朴素,却不简单。
中华传统美德在华夏史上源远流长,自古至今,从未间断。前有古人,后有来者。
发扬传统美德是我们新一代中学生的责任。
今天,我在爸爸的带领下,去超市买了十袋水饺和一些水果,去看望自己的`奶奶。到了家,奶奶不在家,我和爸爸将水果放在桌上,动手帮爸爸煮起饺子来,不一会而,白花花的饺子浮出了水面,我知道这是科学中浮力原理,饺子熟了,体积膨胀,浮力增大,于是浮起来了。爸爸把饺子盛了许多碗,一字排开,两碗留给爷爷奶奶,其余的送给邻居老人家。不多久,奶奶回家了,一进门就闻到了香气,就知道是我们来了。吃到饺子的邻居爷爷奶奶,都来到奶奶家,跟我们唠叨唠叨家常,都夸我爸爸是个孝子,我是个孝孙女。我们都开心的聊了一个上午。
我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式,也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝,付出的只有一份心,收获的却是老人的全部。于是我明白了:美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服,一次帮助妈妈洗脚,一次,一次,都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人,在学校团结同学,尊敬老师,在这些看似简单的事情中,都能折射出我们的身上是否有美德基因。
美德之所以称之为美德,是因为它是一个真理,一种内在的美。
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