满分作文正义为题【一】
通过半个月的时间，把罗尔斯的这本正义论翻看了一遍，在看这本书之前，我先把罗尔斯这个名人了解了一下。约翰·罗尔斯（JohnRawls1921-），美国著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年在该校获博士学位，以后相继在普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理性工学院和哈佛大学任教，现为哈佛大学哲学系教授。《正义论》——书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系——即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。《正义论》——全书分三大部分：《理论》篇论述了他关于正义的基本理论，主要概念和范畴，基本出发点；《制度》篇论述了正义原则如何运用于社会制度，探讨了自由、宪法、多数原则、政治义务、非暴力反抗等重大政治体制问题；《目的》篇涉及理性、价值、目的、善等伦理价值问题，特别是社会稳定性的伦理基础。罗尔斯由此而设计了人们相互奉献福祉、公正、和谐、稳定的理想王国。其风格也与二战以来英语世界大部分哲学著作有所不同，主要是再度采用较为思辨的语言引经据典地阐述实质性的理论问题，而不是像分析哲学那样较多地集中于语言与形式方面。
罗尔斯有一句名言：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样，一种理论，不论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或纠正。同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。每个人都拥有基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。如何促进社会公平正义、维护社会的和谐稳定，我个人认为应该从如下几个方面入手：
首先，（理念层面）要从建设社会主义和谐社会的高度，深入理解促进社会公平正义的重要意义，要妥善协调、统筹兼顾社会各方面利益，正确处理人民内部矛盾，及时化解各种社会风险。其次，（决策层面）制定法律法规、政策措施时，要广泛听取各方面群众的意见，要综合考虑给群众带来的长远利益和现实利益，要找准最大多数人的共同利益和不同阶层、不同群体具体利益的平衡点。第三，（操作层面）要高度关注民生，要把有限的财政资金更多地用于社会公共事业发展和解决低收入阶层的困难和问题，对困难群体给予更多的关心和帮助。第四，（制度层面）要建立健全促进社会公平与正义的长效机制，有关促进公平正义的改革措施必须整体推进，相互配套，要综合运用法律、行政、经济与社会等多种手段，使绝大多数人民群众共享改革开放带来的经济社会发展成果。
满分作文正义为题【二】
正义是社会的首要价值，正象真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。——罗尔斯：《正义论》
花了12天读完了这部巨著，对我触动还是挺大的。刚逛了下豆瓣，发现给这本书作评论的人特别少，而且很多人反应这部书难度，我就突然对自己的信心倍增，因为我没有觉得它难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设置理论上的限制，并且从先验和经验两条路径来系统而仔细的论证自己的正义原则。
在第一编“理论”部分，罗尔斯主要从原初状态出发，为了让原则更加的简单而且易于推出，他还预设了无知之幕，由此，他论证了处于无知之幕状态下的人们会倾向于统一两个正义原则，第一原则即自由平等原则，第二原则即机会均等及差别原则。虽然主要内容只有这么多，但是谨慎的罗尔斯花了整整一编来说明这些问题，包括对无知之幕的限定，对原初状态的说明，以及为什么要假设这样一个前提，通过与功利主义、直觉主义的对比，说明人们为什么会选择正义原则（最大最小值推理），正义原则有着什么样的特征，而这两个正义原则之间以及内部又有怎样的词汇序列，这种词汇序列是如何形成的……总之，罗尔斯在不断的与各种功利主义对比中，详细而又全面的说明了正义的两个原则是如何被选择的。
第二遍“制度”部分，罗尔斯主要是描述满足两个正义原则的社会基本结构并考察它们给个人所带来的义务和职责。应该说，这是理论应用于现实的制度和个人的部分。这也是使理论不至流于形而上的思考的重要一环。在应用于制度时有四个阶段的序列，即接受正义原则、立宪阶段、立法阶段、法官和行政官员把指定的规范应用于具体个人阶段，这四个阶段也是去无知之幕的过程。而正义原则的第二原则即机会均等和差别原则在经济分配制度中也将发挥着重要的作用。罗尔斯还考虑用储蓄正义来解决代际间的正义问题。至于在个人的责任和义务部分，罗尔斯基于正义原则推导出了许多个人的义务和责任，如忠诚、承诺等。另外，罗尔斯还特别考察了社会出现不正义法律的情况，他强调这种情况是可能发生的，而且人们还必须去遵守，因为这是过半数原则所通过了的，但是人们也可以通过非暴力的反抗和良心的拒绝等方式来表示抗议。总之，在这一编里，罗尔斯更多的是将理论上的正义原则和现实情况结合起来，从而为政治制度和经济体制的安排提供了一些具体的方案。
第三编“目的”部分，罗尔斯主要是对正义原则的一些补充说明，解决其稳定性以及和善的一致性的问题，这涉及到讨论什么是善，在选择善时所需要的合理选择原则及审慎合理性原则，正义感与善的一致以及它在维护社会稳定方面的重要作用，正义感如何获得等等。我感觉这部分的条理不是很清楚，但是主要论述的还是关于稳定性和一致性的问题，而其中牵扯到了很多道德哲学的概念。
应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。可是，当前在西方国家尤其是中国，人们的思想都太过于功利了，人们把人当做手段而不是目的，从而更加注重发展一些工具性的东西，赚钱甚至成为很多人的人生理想和追求，整个社会成为了一个技术型工具型的社会，我深深的感到悲哀和无助。我总在想，这样一种社会风气的形成到底是社会体制的问题还是教育的问题还是历史的必然呢？
罗尔斯的回答必然是社会体制的问题，因为正义的原则还没有被人们普遍的意识到接受并贯彻：平等自由并没有放在第一位，并且人们往往同意牺牲平等自由而换取更大的经济效益，或者国家打着和谐的旗号去肆意的践踏人民的自由权，机会也不是对每个人都敞开，往往富裕的有权的人有更多的机会并且更容易取得成功，这也就是为什么中国出现了“富二代”“官二代”的现象，并不是具有相同才能的人就能获得同等的地位，另外社会的发展也并没有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，农民，农民工们作为社会最底层的人并不安居乐业，他们对于自己所受到的损失和不公平待遇往往表示极其的不满和愤慨，整个社会的贫富差距越来越大。
可以看到，在中国，正义原则的任何一条原则都没有得到贯彻和落实，一个真正公平正义的社会在中国能建立起来吗？中国的政治体制改革之路还有多远呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要为着中国的民主自由平等而不懈努力奋斗！
满分作文正义为题【三】
“正义”我想这个词，在大家的心中，一定都不陌生吧。我从我的点点滴滴的生活上来说，我觉得我们中国正缺少的就是这股正义之风，不虽然我才14岁，也许这些生活的经历远远不足于我在这里讨论我们中国的社会，甚至是全世界的社会，也许，我没有资格讨论，但是，我想说社会是残酷的，它可以让人变得铁面无私，，我不能容忍，在亚洲，属我们中国发展最快，可是，我们在发展的同时，也要把人民的素养提上去啊。如果不能这样，我说句很重的话就是，那宁可不要什么发展，先把个人的素养提上来才是最重要的，难道国际上，评价一个国家的好与坏，就是金钱吗？是看哪个国家的经济水平吗？难道这就是唯一的评价标准吗？难道不看一个国家的素质教养吗？我觉得金钱不是衡量的唯一，最多只能说是比较重要的一部分而已，不是吗？
社会中有多多少少的不公平的例子，这些例子往往可以证明这个社会的无情，社会的残酷，以及社会的现实。就比如说，早几年就有人在过年的时候花30多万来吃团圆饭，难道这有必要吗？吃团圆饭，并不是有多么的奢侈就可以算是幸福的团圆饭，最最重要的难道不是一年中难得见的那份亲情吗？这30多万的钱可以帮助多少人？可想而知。其实，还有许许多多想这样类似的例子，只是我们不知道罢了，我们看到的仅仅是表面，就像是花瓶，我们看到的只是花瓶的外表，我们赞赏它，欣赏它，喜爱它。但是，抛开这个美丽而不可攀的外表，它的里面是什么呢？它的里面什么都不是，是一片空的，虚的。我们现实社会也是这样，我们大家看到的只是个表面，要想真正的了解它，爱护它，珍惜它，就需要我们大家有一双像列夫。托尔斯泰那样的能洞察世间丑恶的眼睛。它不需要什么训练，只是让我们大家，善于观察，拥有一颗爱自己祖国的心，想让祖国更加繁荣的心，这颗心需要大家的善良，勇气。
这世间的丑恶有，但是令我们所感动的事例还是有的，说明我们这个社会还是有好心人的，就像那位老人，虽然我不记得他叫什么了，但是我清清楚楚的记得他在电视上生活的视频让我感动不已。他，是位很平凡的老战士。当然，他也是在那次战争中的幸存者，他为了让自己的战友们在遥远的天堂可以安详，这个可爱的老人，就用自己毕生的精力，金钱。来帮战友们弄坟。把他们全部放在了一起，家里的人都不是很支持他，但是这位可敬的老人却坚持下来了，现在在他的园子里有许许多多的战友们的坟了，老人并不是很富裕，老人把自己养老的钱，甚至是每个月的那点退休工资，也放在了这个园子上面。可想，老人是多么的可亲可敬。我们应该感谢这位老人，让我们知道，社会还有温柔的一面，这也让我们更加有信心把这股正义之风更加扩散到世界的各个角落。
我了解到了这社会的贫富差距，也许，这就是上天给我们的一个魔咒，只要打破了这个魔咒，我想我们的社会会更加的美好，不是吗？让我们一起加油吧！
满分作文正义为题【四】
在我们现在的这个社会上，存在着一种奇怪的现象：看到老人摔倒了，很多人过来凑热闹，可就是没人去把老人扶起来；看到地上有个皮包，很多人也只是把它占为己有，没人去询问是谁的包；看到以强欺弱的现象，也没人敢去制止……真是多得数不胜数。说白了，就是现在这个社会上啊，没人去做好事。人们一是怕麻烦，二是怕误会，三是怕遭人报复。人们的正义感正在慢慢沉睡。
就拿我们的校园来说吧。校园里经常发生以大欺小的现象，简直是多如蝗虫！例如，下课时一些高年级的同学趁着老师不注意就随便抢占低年级同学的乒乓桌；还有吃午饭时，高年级同学经常在盛汤的时候抢低年级同学盛汤的勺子，自己先盛（我们学校都是自己盛菜盛汤）；还有……面对这些现象，我们往往只是在一旁静静地看，悄悄地说几句罢了，因为我们每个人都清楚，这样去“伸张正义”很可能会遭到别人的报复，分明是自己跟自己过不去嘛，我们才不愿意吃这个亏呢！
说这种现象多如蝗虫真是一点也不夸张，不仅是校内，连校外也时常发生。
一天放学，我在一个没人的静静的小路上走着，突然看见几个中学生围着一个小弟弟龇牙咧嘴的，我很奇怪，就躲了起来看。看着看着，我慢慢知道了情况：原来他们是在抢那个小弟弟的钱！其中一个人还挥着拳头威胁道：“要是你敢告诉家长，我让你好看！”看到这里，我心头窜起一团怒火，很想教训那几个坏蛋，可我手无寸铁，万一反被他们痛K一顿怎么办呢？我顿时觉得不寒而栗。最终，我还是忍了忍，当做没看见一样，迈着沉重的脚步走开了。哎，如果所有人都怀着一颗正义的心，那么这种现象还会存在吗？
社会、校园需要什么？21世纪需要什么？人们沉睡的正义感何时才会醒来？真正见义勇为的人又有多少呢？唉……
满分作文正义为题【五】
窗外的树叶随风飘舞，打着旋儿旋转着身子，渐渐的，渐渐的飘落。
我，轻轻的合上书，凝望着窗外那飞舞的秋叶，在夕阳的映照下，她是多么的安逸平和。我回味着，也许这不是最令人激动的结局，但这一定是最圆满的。
书中，哈利是个有有肉的人，他的坚强机智勇敢甚至是他痛失亲人后的悲伤，陷入逆境时的无助，成长过程中的一些自我，在书中一览无余，就仿佛是一个活生生的人站立在我面前。哈利是个既幸运又倒霉的小男孩：幸运的是他一出生事便名扬魔法世界，继承父母的巨大遗产，拥有同生共患难的的党，校长在逆境中的热心指点；而倒霉正是因为他的大难不而招来生之祸，由于别人的陷害而被人嘲讽，遭朋友误解，一次又一次的在生边缘徘徊……
一次又一次的跌到，爬起，让他变的坚韧，无所畏惧。他是保护魔法石的英雄，他是勇敢救人转化危机的天使，他是三强争霸赛的钢铁战士……无数的头衔没有让他骄傲，相反一次又一次的里逃生让他渴望成为一个平凡的人。命运似乎和这个渴望平静生活的男孩较上了劲。失而复得的教父在斗争中牺牲，让他燃起复仇之心；和蔼可亲的校长为了帮助哈利而设计自己，这让他更加坚定自己的信念。
真的好幸运，哈利在第一个学年就遇到了可以终生相伴的好友。他们因勇气走到了一起，他们之间几乎没有秘密，他们可以毫无顾忌的'相互开玩笑，可以信任的吐露自己的心声，可以毫无顾虑的将自己交给对方，也可以不顾生命危险的保护对方。朋友是一把保护伞，为他遮挡，朋友是双无形的手随时扶起跌到的他，朋友更是心与心的依靠，随时给予对方温暖。
世界总是温暖多于寒冷，在文末霍格沃茨的战斗中，亲情友情爱情顷刻爆发：曾因家人与哈利为伍倍感耻辱的珀西翻然醒悟，为了保护去的弟弟的尸体不再受伤，不顾一切；唐克斯为了协助卢平，不畏生命的危险；而哈利为了所有人，愿意牺牲自己……
本以为结束了，但希望之火又一次燃起。哈利又一次的幸免于“阿瓦达索命”，被的只是伏地魔不经意间留在在哈利身体里的破碎的灵魂。幸运女神好象十分眷顾这位伟大的男孩：因为出于一位母亲对儿子的关爱，渴望知道儿子的消息，她冒生命危险对主人撒了谎，哈利又一次获救。
最终胜利归属正义，恶毒，自私的下场不仅仅是身体上的痛苦，更多的是心灵上的折磨，蹂躏他人的下场是在作践自己，毒化自己本该纯洁的心。伏地魔只是一个被冲昏头脑的可怜虫。在这物欲横流的大千世界里，这种人还少么？人与人之间的勾心斗角，人与自然的资源争夺……
反省吧！让正义驱逐，让光明照亮地球，让温暖无处不在。
满分作文正义为题【六】
从前有两个国家坦克国和巧克力国。坦克国的居民都爱吃巧克力，但国家却没有。于是，一个大臣提议：“邻国巧克力国盛产巧克力，巧克力在他们国家多得吃不了，我们有的'是坦克，去攻打他们一定赢！”大臣们一一响应，国王也勉强答应了。
坦克国轰隆隆地开着数百辆坦克，浩浩荡荡地前去攻打。
巧克力国王知道后，立刻召开大会：“我们只有几十辆坦克，根本打不过他们，怎么办？”
一个宰相说：“我们把坦克分成三部分，分别隐蔽城里及城外两侧，然后在城门口零散地放置很多箱巧克力，坦克国的士兵哪见过这么多巧克力，肯定会下来抢，这时我们的坦克就可以趁机将他们一举消灭。”
国王听了，觉得很有道理，就按宰相说的安排好一切。坦克国果然中计，士兵们只顾着疯抢，数百辆坦克成了一堆废铁，惨败而归。
坦克国王听说后大发雷霆，气急败坏地把所有的坦克都派出去。巧克力国的宰相又给国王出了一个计谋：“上次的那个方法肯定不行了，这次只能居高临下，我们把坦克大部分隐蔽在山坡上，小部分放在城里，等他们进攻时，我们先让城里的坦克出击，麻痹敌军，然后让山坡上的坦克冲下去，两面夹击，定能取胜。”
也许是幸运又一次降落在巧克力国头上吧，坦克国被打得落花流水，全军覆没，就连发誓要报仇的国王也当了俘虏，临前他要求面见那位宰相：“我的力量这么强大，怎么会败在你们手里呢？”宰相只说了四个字：“正义必胜！”
满分作文正义为题【七】
本书被誉为是二战后“伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作”。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以“无知之幕”和“原初状态”的理论预设为前提，提出了“作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要著作。什么是公平？罗尔斯的回答绝了：“无知才能公平”。没有偏见就是无知，也就是不知道自己是什么人。当一个人不知道自己在社会中的地位，不知道自己属于哪个阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜欢什么追求什么的时候，他的决策就是毫无偏见的。当所有的人都在这样一重“无知之幕”背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这就是我读完《正义论》后的最深的感受！
罗尔斯的正义论提出的人们会选择的对制度的设计的两个原则——第一个是平等的自由原则，第二个是机会的公正平等与差别原则的结合。其中第一原则优先于第二原则。而第二个原则的机会公平原则优于差别原则。第一个原则是有关公民政治权利部分，一是有关社会和经济利益部分。
在《正义论》的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。
那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢？我突然想到了这一方面。我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢？。例如，范跑跑事件中，中国人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。责任义务，权利自由，善恶公私等握在一块。指责起来头头是道，但永远缺乏社会根据和理论根据。没有一定清晰的逻辑，如果叫他解释，不可能解释清楚的。那么他只有通过二条途径来反击。1，就是通过中国民众的传统道德观念，孝道和性善论来进行，即在把人同动物的区别中，而不是人同人的区别中进行认识，所以我觉得读约翰·罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有意义。
正义在某种意义上可以说是正当的一个子范畴，或者说，正义即是应用于社会制度时的正当。按罗尔斯的说法，伦理学必须包括正义论，而正义总是意味着某种平等，这等于是说，设计一种正义的社会制度就是要使其最大限度地实现平等。罗尔斯的两个正义原则也确实透露出这样一种平等乃至平均主义的倾向；他认为他的差别原则达到补偿原则的某种目的，即给那些出身和天赋较低的人以某种补偿，缩小以至拉平他们与出身和天赋较高的人们的出发点方面的差距。在他看来，天赋不是道德上应得的，应当把个人的天赋看成是一种社会的共同资产，虽然自然资质的分布只是一个中性的事实，但社会制度怎样对待和处理它们却表现出正义与否的性质。他反复申明这两原则决不会导致一个英才统治的社会，不会导致一个差别悬殊的社会，甚至不无天真地表现出这样一种预期：倘若始终遵循这两个原则的话，未来社会的人不仅将在制度形式上保证平等，而且能够接近事实上的平等。
在读完这本书后，虽然对于它的内容还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力量，一种反省，一种启示，还是很有意义的！
满分作文正义为题【八】
在当下的市场经济，企业家带头走程序正义是唯一之路。我们很难想象，程序正义没有企业家的坚守，只靠政府的呼吁，市场经济怎会有“地位”？其最终必走向权贵市场经济，企业家们还得放下身段，去配合市场寻租，积累原罪。
正是在这种背景下，笔者为当下三位“投机者”诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案叫好。尽管不敢苟同代理律师某些言之凿凿的起诉理由，似乎中国股民和机构都是巴菲特式价值投资；笔者为三案已获济南市中院受理叫好，尽管不敢苟同眼下法院审理环境，但该案受理毕竟为这几年愈走愈难的证券维权之路开启了新的希望；笔者更为中小投资者可能发起的“以ST国通的名义”向山东京博提起股东代表诉讼行为叫好，尽管不认为他们高举的都是价值投资大旗，从来没有快进快出的短线投机，但此举确定了山东京博控股势必为违背程序正义买单。笔者认为，济南中院受理投资人诉山东京博控股之证券虚假陈述侵权纠纷案，为同类型案件指明理论上的航向。
京博控股只有为此案买单，也才能彰显程序正义。笔者期待，此案是所有参与维权的股民走上价值投资之路的新起点，是所有审理该类案件的法院走向按程序正义审理的新起点。因为没有法院的程序正义，岂敢盼望企业家坚守。
