今日之中国正如你所愿作文【一】
有的人，满足于已经拥有；有的人，仍不满于已经拥有；有的人，尚未发觉自己已经拥有。似乎这三者都是不可取的。
确实，物质世界的纷繁复杂让所有事物都无法掩饰地体现出它们局限的一面：在物质世界里，满足便是固步自封，不思进取；不满足便是一味索取贪婪无止；尚未发觉自己所有之物，便更是辜负了它的价值。
但是，我想，精神层面上会有超脱世俗的另一番异景。
仁者，踏一木屐，拄一竹杖，几步一歇，放歌于青山之中。人曰：“仁者乐山，仁者静。”这不正是满足于已经拥有的品性吗？仁者经过体会，经过探求，沉淀出对人性最深沉的思考，在人生的长途上负手信步，聆听道的教诲，感悟生命的真谛。先哲说：“朝闻道，夕可矣。”这便是道的力量。当你真正对道有一定的见解，你会发现，万物所循的自然规律，人的至真至善的品格，让世俗纷扰变得何其渺小。拥有这种最原始却又最透彻的体悟，放歌一生，足矣！
智者，戴一斗笠，撑一长篙，顺流而下，吟诵于秀水之上。人曰：“智者乐水，智者动。”想来这智者是不满足的。智者，在一次次的实践中摸索，不知疲倦地追逐着他们对真理的热忱。哪里有真理，哪里就有他们孜孜不倦的身影，这便是不满足于已经拥有的智慧。哲学上说，一切事物都是变化发展的，若是满足已有的见解而不及时更新液，那么时光流转、物是人非之后便也只能是桃花源里一渔樵。向着真理如夸父逐日般永不息止，亦是一种崇高之境界。
把目光遥放向人类的精神世界，放向历史中伟人的身影。梭罗在瓦尔登湖思考人性，这是仁者；屈原高唱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”这是智者。仁者智者的训诫交相辉映，流传继承，才有了如今灿烂辉煌的现代文明。而这文明，也才能够在亘古不变的人性真善美与人类永不停息的脚步中迈向未来。
当这种美好的品性深入人心，蔚然成风，直至了无痕迹、无知无觉，那不就是天下大同了吗？
原来，满足于已经拥有，抑或不满足于已经拥有，甚至对已经拥有毫无知觉，也是一种至高无上的大境界。
今日之中国正如你所愿作文【二】
英国伟大的剧作家莎士比亚曾经说过：
再好的东西，都有失去的一天。
再深的记忆，也有淡忘的一天。
再爱的人，也有远走的一天。
再美的梦，也有苏醒的一天。待我细细品味完这些颇富哲理的话后，开始反省自己拥有却不知道珍惜的种种。说实话，现在我们手上还拥有许许多多“珍宝”，比如亲情，比如友情，比如青春，比如生命……
亲情。还未上初中以前，我厌烦极了母亲的唠叨，父亲的教诲，奶奶做的饭菜：厌烦了那种一成不变的生活。终于期盼中的初中生活来临了，刚开始我是激动的、兴奋的，可是没多久我就开始想念家的温暖，开始责备自己身在福中不知福，开始埋怨自己不懂得珍惜。好不容易等到了放假，一到家母亲就关切的嘘寒问暖：“住得还习惯不？我给你熬了鸡汤，多喝点啊，得补补啦！”那轻柔的声音透露着一位母亲的关爱。享受着父亲检查我的功课的认真，狼吞虎咽地吃着奶奶做的可口的饭菜，我感觉自己就像才上了一朵幸福的云要飘起来了！这一段日子我比以往更珍惜，而现在它藏在时光的琥珀里，躺在回忆里幸福地洋溢。我明白了：得不到的是最想要的，而身边的是最不懂得珍惜的，我想说：”请珍惜你所拥有的。“
友情。以前的我总是简单地以为友情不过是两个好朋友形影不离罢了，可有可无。所以常常和朋友吵完架后都是朋友向我妥协，知道现在才明白原来有一是一种精神的寄托，心灵的安慰，当你失落时，有人会给你安慰；当你失败时，有人会给你鼓励；当你快乐时，有人和你分享；如果说家是最好的归宿，那么友情就是第二安乐窝啦！如果你拥有一份真挚美好的友谊，何不珍惜呢？我想说：”请珍惜你所拥有的。“
青春。现在的我们正处花季最大的财富就是青春，同样最不容易被珍惜的也是青春。这个年龄的我们有些叛逆，有些天真，有些固执，有些愚蠢。一开始总是有许许多多的年轻人手握着青春眉飞色舞的说：“我有的是青春！“可真正等到青春挥霍得一干二净后，又觉得后悔不已，内心无比煎熬，踩着青春的尾巴失落的感叹道：”我怎么把人生的黄金时光浪费了呢？”才会怀念流年的青春岁月，怀念那些在时光静好的岁月里，悠然放歌的日子，我想说：“请珍惜你所拥有的。”
生命。夜，诡异而静谧，车辆在黑暗中穿梭者，一辆急救车闪烁着的灯光掠过黑夜的沧桑，呼啸而过，扬下一片落叶久久地回荡在半空中，挣扎，最后静静落下。就像转瞬即逝的生命那样脆弱。医院里，看见那些被抬来抬去的，全身插满管子的病人，心里陡然害怕起来，亡真的很可怕，可偏偏有那么多人不怕。人，就是这样没有痛在他们身上，心里就不会有压迫感，就不会珍惜自己的生命，非要等到最后一口气咽下时才去后悔留下的那些遗憾。我想说：“请珍惜你所拥有的。”
尾声。我所拥有的，它们就像夏夜里的繁星那么多，挂在夜空中璀璨着，炫耀它们的光芒，那漫漫黑夜便是它们——或者是我所需要珍惜的。你不可能永远窝在家中，不可能有不争吵的友情，不可能有永恒的青春，不可能有第二次生命，就像你不可能遇见第二个我。所以请珍惜你所拥有的。
今日之中国正如你所愿作文【三】
枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托，摒弃实践;总沉迷念想，忽视作为;总着眼外界，无睹内在。
理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的`熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。
去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》;去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
今日之中国正如你所愿作文【四】
他并没有把这口水井当作自己的，而是当作所有人的财富。他很乐意把水分给每一个人，所有的人也把这件事当作理所当然。
当托比离开的后，代理水井主人的爱唯自私小气，所有的人才感到托比不止把他们需要的水给他们了，还给了他们一份更加真贵的礼物，那就是无私的爱与关怀。
你所需要的，也是别人所需要的。我读完这本书非常感动，我们要象托比一样，爱和关怀自己的家人和身边的同学朋友以及我们的世界。
这本书有一套，分别是：《你是我的孩子》、《你很特别》、《爱你本来的样子》和《你所需要的》。
今日之中国正如你所愿作文【五】
以前我总是认为最重要的其实不是现在，而是得不到和已失去，但是，当四川发生了那场里氏8·0级的大地震后，我明白了许多……刚才还是一个活蹦乱跳的生命，转眼就落入了神的魔爪。我懂得了生命的无常，生命的脆弱。
我们经常能听到有人在抱怨过去，抱怨自己没有抓住机会，可眼前的机会，又在这抱怨声中悄悄的离去了，于是人们便又开始了抱怨……
既然生命是脆弱的，那又何必不去珍惜呢？既然我们此时拥有，又何必去感慨过去呢？
过去是美好的回忆，将来是美好的憧憬，只有现在才真正属于我们。过去的，不能改变；未来又取决于现在。所以，只有把握住现在，才把握了生命，把握了未来。
珍惜现在，就是珍惜生命！我明白了。
