高考作文议论文带批注【一】
书痴刘恕
刘恕，北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年，他家里来了几位读书人，闲谈中，有一个说：“孔子是独子。”他忍不住插了一句：“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗?”那几个读书人既吃惊又惭愧，小小年纪读书就如此深入，可见他不但聪明而且专心认真，深感自己年岁虚长。
当时在亳州做官的宋次道是一位学者，家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴，说：“我是为读书才到府上的，享受酒肴，岂不误了我的正事!”于是一头扎进书库，他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日，如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后，把他急需的书全部读完后才走出书库，临别时，他双目通红。
阿基米德专心治学
古希腊著名学者阿基米德，他痴迷于物理学和数学研究。有一天，他到公共浴室洗澡，当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室，边跑边嚷：“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理，从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密，所以他兴奋不已。
当罗马进犯伤痛拉古时，阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置，重创罗舰队的进攻，使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽，逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵，对他们说：“请慢点动手，让我做完这道题。”
巴尔扎克、福楼拜的幻觉
巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家，他们一拿起笔写作，就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。
有一次，一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时，听见巴尔扎克正在与人激烈争吵：“你这恶棍，这一定要给你点厉害!”他的朋友急心推门进去一看，原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次，巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激动地痛斥说：“你，你，使这个不幸的少女自了!”那位朋友惊惶失措，莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女，是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。
福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭，泪如雨下，真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀，问他为何这样伤心?
福楼拜悲痛地回答说：“包法利夫人了!”“哪个包法利夫人?”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原来是小说中的主人公了。就对他说：“何必伤心呢?你不愿她，把她写活嘛!”福楼拜哀伤地说：“写到这里，她非不可，她没法再活了!”
巴尔扎克和福楼拜的作品，所以能誉满全球，就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。
高考作文议论文带批注【二】
剖析名家所写的经典议论文，我们可以总结出以下三种基本的结构模式：
（一）中心论点加分论点式
这种模式的操作要点是：首先要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。中心论点一般放在第一自然段的末尾，也可单独放一段（第二自然段）；分论点一般放在每一段的开头。一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个；分论点的语言要精练，一般控制在15字内；分论点句子的结构要一致，构成排比。分论点的表述要尽量紧扣作文题目的关键字眼，以保证每一段都扣题；几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题。
（二）六段综合式，其结构特点和操作要点如下：
第一自然段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，拖泥带水。
第二自然段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。可采用“总分总”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述（一般不超过120字）。
第三自然段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。
第四自然段：即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。
第五自然段：绝对的结论容易产生偏颇，加上这段辨证分析能使立论更为严密周全。
第六自然段：联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。
（三）读后感式。要诀如下：读懂原文是首要，抓住重点定基调；引议联结重感想，围绕中心细细表。即：
第一自然段：引用原文材料（社会现象）
第二自然段：一针见亮明观点。（中心论点）
第三自然段：联系古今中外类似人物事件，正反对比分析。
第四自然段：得出结论，点醒世人。
高考作文议论文带批注【三】
行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。 宋胡宏《胡子知言文王》
多言不可与谋，多动不可与久处。 明薛宣《读书录》
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 《论语为政》
言为世范，行为士则。 南朝宋刘义庆《世说新语》
言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。 汉贾谊《新书大政上》
言必先信，行必中正。 《礼记儒行》
言必有据。 鲁迅《故事新编序言》
言必信，行必果。 《论语子路篇》
高考作文议论文带批注【四】
题目中已经列出了三种基本的态度，“是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”也就是说，考生只要从这三种态度中选择一种来论述就可以了，但是，仍然有许多考生在审题时出现了偏差。有的大谈尺度，有的则讲高度，有的讲适者生存，有的讲一步之遥，有的讲不做生活的盲人，有的说虚实结合，有的则说合理位置，有的说勿失自我才是真，有的则讲距离产生美，有的讲要跟随时代的步伐，才不会被历史淘汰，有的则大谈要有一颗纯正的本心，有的说世界如此多娇，有的讲别将影子住进心房，等等。
20xx年的浙江卷作文题就明确要求“阐述你的观点”，尽管没有说要写“论述类文章”，但文体的指向性已经非常明确，就是要写成论述文，或者以议论为主的文章。今年则直接提出“论述类文章”。但是，在实际的高考作文中，仍然有学生文体意识不强，写成了记叙文或夹叙夹议、具有浓郁抒情色彩理性不足的散文。今年对文体的要求比去年明显高了很多。这一方面是一种导向性的作用，另一方面也是要加强文体意识，促使学生学会书写纯正的议论文。
学生审题错误还在于对文题的理解出错。文题中“这个新世界”，是指虚拟世界，有很多学生则忽略了“这个”，把文题理解为拥抱新世界，或远离新世界。还有的学生把“虚拟”理解为“虚幻”、“虚假”、“虚构”，因而在文中引用了文学作品的例子；也有的学生则把“虚拟”等同于网络，因而大谈如何对待网络。等等。
高考作文议论文带批注【五】
1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流而成。今日中国未闻有因变法而流者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。
受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心贼，无力回天；得其所，快哉快哉！”
与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
高考作文议论文带批注【六】
学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。 明胡居仁《居业录学问》
循序而渐进，熟读而精思。 清张伯行《学规类编》
积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。 宋王应麟《小学绀珠》
为学作事，忌求近功。 明黄宗羲《明儒学案》
学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。 宋朱熹《朱子文集答胡宽夫》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 《老子》
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 《管子》
行者必近而后远。 《墨子》
扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。 苏步青
万丈高楼平地起。 中国谚语
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，避孕药浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 唐;魏征《谏太宗十思疏》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。 《荀子劝学》
当攀登学问的高峰以前，先应该去学习它的ABC。 [俄]巴甫洛夫
知识的基础一定要凭阅读建立。 [英]培根
高考作文议论文带批注【七】
基础是根本，根深才能叶茂。基础扎实牢固，才可能有高、精、尖。沙滩上是绝对盖不成高楼大厦的，求学问，办事业都要重视打好基础。不注重在打基础上下功夫，心浮气躁，急功近利，其结果欲速则不达，往往以失败告终。
高考作文议论文带批注【八】
举起一把风琴，我想高弹一首关于蓝天下的歌曲；拿起一本书，我想高颂一篇关于蓝天下的故事；抬起一支笔，我想快写出一篇关于蓝天的梦想和诗篇。蓝天，一个广阔的地方，任雄鹰翱翔，任云彩飘荡。蓝天，一个神圣的地方，让太阳照耀大地，让雨露滋润禾苗。
在这个蓝天下，有许多比我们生活优越的同龄人，也有许多比我们的生活要艰苦，甚至连学也上起的孩子，他们多么可怜！但他们渴望上学，渴望拥有可以学习的.书本和环境，我们的环境比他们好很多，有书可以念，有学可以上。所以，我们要珍惜今天的学习环境，珍惜今天一切的一切。就像一句话说：苦了，累了，想想父母；怕了，哭了，想想同学。他们，就是我们现在最好的榜样！
在同一个蓝天下，有许多的人在为我们默默无闻生物奉献着，却不求任何的回报，任何的所求。他们可以是清洁工，但我们仍还有人随意扔垃圾；他们可以是辛勤的园丁——师，但我们还有人不听他们的话，在课堂上随心所欲；他们可以是我们最亲爱的父母，但我们还有惹他们生气，让他们为我们操心。
同一个蓝天下，同一个梦想；同一个蓝天下，同一种行动。在这个蓝天下，我们拥有了各种各样的梦想，做过各种各样的事情，但我们有一个共同的目标，就是让在这个蓝天下的人们生活的更加美好。蓝天，这个词语，不论怎样，它都是我们心中神圣。梦想。和感恩的代名词！
