天行健君子以自强不息800字作文【一】
周末，坐在柔软的沙发上，窗外传来清脆的鸟鸣，我无聊地举起遥控板像恶狼般搜寻着肥美的羔羊。突然四起的硝烟，震耳欲聋的炮响仿佛将我拉入时间长河，不停倒退，似乎回到了上世纪四十年代
军营中，高大的身影注视着前线，纵然敌机炸弹投放在身旁，他却仍不动摇。传令兵跑进来，等待将军的将令，！排山倒海的士兵从战壕中跳出，冒着炮火向顽抗的敌军发起了冲锋，浴奋战。刀光剑影不断在身旁倒下，但又有人不断涌上，又为保护国家，保护民族，保护自己所在意的人。
几十年前的国人为了国家的荣耀，穿上军装，拿起武器，投身战场。他们自强不息的精神感染了一代又一代的人。而现在，却有许多人在质疑他们，批判他们，诽谤他们。几年前某知名段子手取笑先烈，被知名凉茶企业支持，国人素质日益低下，造成了自强不息这种精气神的缺失，他们的所作所为，不仅破坏了社会和谐与稳定，更抹黑了革命英烈的美好形象。
这种自强不息的精神是先烈留给我们的，是中华民族宝贵的精神财富，是属于我们整个民族的骄傲。从林则徐的虎门销烟，到周恩来的为中华崛起而读书，到反帝爱国的五四运动，再到振奋人心的新中国成立，哪一次革命的胜利不是国人依靠自强不息的精神取得的。我们必须保持、尊重、弘扬先烈的精神，将这种精神永远的传承下去。
在未来，也许中华民族到了最危险的时候，但我相信，中国独特的自强不息的精神准会带我们走出困境，走向美好的未来。
天行健，君子以自强不息。自强不息，挑战自我，战胜挫折，永不言败，方能造就未来。
天行健君子以自强不息800字作文【二】
什么样的人是真正的君子？君子就是那些心中有道并且维护道的人。何为君子之行？
君子的态度是爱憎分明的。在“举世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名”的时候，屈原依然廉洁正直，与骐骥亢轭，与黄鹄比翼，昂昂若千里之驹，超然高举，保持了自我，这就是君子，宁为玉碎不为瓦全，态度坚贞而鲜明，心中永远装着道，即便身处乱世之中仍保持着一身浩然正气的人。
君子之行，如月悬天。
孔子在成为鲁相后的第一件事就是诛了少正卯。究其原因，无它，就在于少正卯是个伪君子，他以君子为迷惑世人的表象去做坏事。子路问孔子：“君子亦有所恶乎？”孔子曰：“有，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。……恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。”君子之行可谓如月悬天，其盈亏天下共见。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，态度鲜明地对待一切，这就是君子。
君子心中有道。
大舜的弟弟象多次谋害大舜，但大舜却从不点破他。有一次，当象以为大舜一定被埋在井里了，便前往大舜的屋子去取大舜的东西的时候，却正巧碰到大舜坐在炕头上。情急之下，他说了一句“哥哥，我想你了，所以来看看你”的话。舜自然是知道的，但他却问弟弟：“你愿意帮助我吗？我有太多的工作做不完。”舜为什么没有为难弟弟，点破他的图谋？因为他知道，如果那么做了，就会破坏“弟弟爱哥哥”这个攸关于天下的大道。
子产曾命手下那个管理池沼的小官将自己得到的一条活鱼放回到池塘里，但不曾想，这位小官竟然将鱼烹着吃了，并回来复命说：“刚开始的时候，鱼儿无精打采的，看上去快了，但过来一会儿之后，便得意洋洋地游走了。”子产并没有揭穿他，更没有处置他，因为作为一位君子，子产更看重“物尽其用”的大道，不能因为一件小事而损伤了它。
装着做君子的人是否是伪君子？
装着做君子的人不是伪君子，而是次一等的君子。鲁仲连就是这样的一个人，他虽不是君子，但一直规范自己的言行，装着做君子。孔斌说：“作之不止乃成君子。”
“恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也……”君子之行，一言以蔽之，态度鲜明，心中有道并敢于维护道而已。
天行健君子以自强不息800字作文【三】
文中说，在苏州有一个女工本可以继承10万元遗产，在当时，这可是一大笔钱。把这笔钱存入银行，光利息就够她花一辈子。而她却把这笔钱捐献给国家，自己当学徒，每月只拿几十元的工资。别人问她为什么这样做时，她说：“按法律规定，我可以继承这笔钱。可我能劳动，我不想靠遗产生活，而要靠自己的劳动创造自己的前途。”十几年过去了，由于她所在的工厂不景气，她的生活遇到了困难。有人主动为她捐款，她拒绝了并说：“我不要别人的捐款，我要靠自己的劳动创造自己的生活，这样得来的钱，花这心里才舒坦。为适应社会需要，她参加了电脑班，会计班的学习。不管遇到什么困难，她始终抱这一个信念：用自己的劳动，创造美好的明天。
陶行知先生说过这样的话：”地自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己感，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。“这句话告诉我们，做人要自立自强。那么，什么是自立自强呢？自立就是靠自己的劳动生活，不依赖别人；自强就是不安于现状，勤奋、进取，靠自己的努力不断向上。
自立自强是一种良好的.品质，一种可贵的精神。自立自强的人，不论在工作上，学习上还是生活上，凡是能自己干的，就不依赖别人；把依赖别人、不求进取看作是没有出息的表现，是不光彩的；而靠自己的努力创造美好生活和获得事业的成功看作是光荣的。
天行健君子以自强不息800字作文【四】
“君子坦坦荡，小人长戚戚。”君子，必是坦荡之人。但若仅是坦荡，那又过于“个人化”，除此之外，君子还应该忠诚并具备无私奉献的精神。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”他辅佐势单力孤的刘备南征北战，建立了蜀汉基业，只为信守那白帝城刘备临终托孤的诺言。他六出祁连，七擒孟获，殚精竭虑，将一生心付之于蜀汉。多年的鞍马劳顿，他事无巨细皆亲理之，以致积劳成疾，将遗恨留在了五丈原的秋风之中。这不正是君子重义守信的典范？
君子当如诸葛亮。
“倚天照海花无数，高山流水心自知。”君子不仅能静心少欲，而且能和睦家庭，才能为修身之典范。
他年少有为，志向远大、意志超强、勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拔于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不反省自己，不约束自己。他待上、待下、待同僚谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，受人尊重；他守着“拙诚”的信念埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，能再接再厉，坚持到底。
君子当如曾文正。
他不甘心国家贫弱、受人宰割，振臂高呼，与其他仁人志士一道，为变法奔走呼号。变法失败后，他没有选择逃走，而是大义凛然地说：“各国变法，无不从流而成，今日中国未闻有因变法而流者，此国之所以不昌也。有之，请自同始。”在狱中，他坦然写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的千古绝句。押赴刑场之时，他不畏不惧，高呼“有心贼，无为回天，得其所，快哉快哉”，慷慨赴。
君子当如谭嗣同。
“人不可有傲气，但不可无傲骨。”君子，必是傲岸之人，是民族不屈的脊梁。
他才华横溢，儒雅博学，写下《背影》《荷塘月色》《匆匆》等不朽名篇，在其晚年却穷困潦倒，不仅无法穿稍微体面点的衣服，甚至连维持温饱也成了问题。然而，在国家利益面前，在抗议“美国救济面粉”的声明上，他毅然写下了自己的名字。“个人生事小，民族气节事大”，文人能有此等傲骨，不得不令人钦佩！
君子当如朱自清。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”君子不在于已欲，在于仁爱。
做一个君子，就应做如诸葛亮、曾国藩、谭嗣同、朱自清等似的人。
天行健君子以自强不息800字作文【五】
一壶好酒，花前月下，是中国诗人最爱的场景，花中四君子——梅兰竹菊是诗人们亘古不变的吟诵对象。
只留清气满乾坤
印象中的老成都的冬天，是灰白的，冰冷的水泥墙，被细密的雪覆盖着的瓦砖屋顶，然而在那巷的转角，冒出了几枝金黄的腊梅，“墙角数枝梅，凌寒独自开”，竟是与记忆奇迹般的重合了。腊梅的香味是幽远的，还没见到它的真身，你就可闻到香味穿过隔障，打开你的心扉，配着它的，常还有打边炉的味道，在冬日里，这味道充满了融融暖意。
摘了一朵，放在手心，光透过梅瓣，恰好将它细密的纹路现出来，梅的颜色说是金色，更不如说是油黄色，它总是那样嫩，花瓣本是很薄的，鼓起来，小小的花竟有了肥硕的感觉，在新年总是莫名的喜庆，叫人念起“瑞雪兆丰年”。
空谷有佳人
兰花以幽雅著称，极少能在世事喧嚣处见到，即使出现，也大多是标着天文数字。我在外婆家细赏过，那盆兰花冬天结苞，春节绽放。兰花的香气总是若有若无的，我常常扑上去了使劲的嗅，却什么也闻不见。外婆告诉我，兰花这样是闻不见的，要远了些，忘了自己的目的，无意间就会闻见。或者是我太心急，总是刻意去捕捉，有时累了，端杯茶喝着时闻见了香气，便又急急地吸一口气，此时就又没了味道。蹲下来细细地端详花的纹路，也远不及阳光下的惊鸿一瞥。兰花最美时，总在不经意间。
飘摇仍自持
诗中的竹旁，必定是有月的，月光下的竹笔直如攀云天。“任尔东西南北风”，即使风起时，竹也总是那样硬朗而坚毅，蔑视这世间的随风飘摇的墙头草。竹其实是极少开花的，竹子开花时就是一生的结尾了，同侠者一般，人生最潇洒时，常是谢幕时。竹子是纤瘦笔挺的，侠者是行坐如风的；竹子是苍劲有力的，侠者是坚韧勇敢的；竹子是向往光明的，侠者是直指邪恶的。然而现在竹子也只在公园里有了，侠者也消失了，剩下的，只有仙风道骨的白发老头在散步。
此花开尽更无花
相比之下，菊显得没有什么个性，况且也并不是真的“开尽更无花”，我想这也许就是它排在最后一位的原因吧。但我最爱菊花，它的花色常是丰收的金黄，却总是使人感到莫名的清冷，不易亲近，花香也是使人闻了便凉至脊骨的凄清。它不名贵，且极易生虫，所谓有“雅兴”者，总是敬而远之。但菊依然保持着这样的傲气，傲骨，面无表情地对着群霜，它只是那样无声地挺立着，如从前一样，悠然自得，不争不抢。
如此想来，并非是诗人们写了花儿，而是花，本就是诗。
天行健君子以自强不息800字作文【六】
“舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”荀子在《劝学》中阐述的便是这样一个朴素的道理——“君子性非异也，善假于物也。”
善假于物，便是要善于利用外界条件。牵牛花便是自然界中最懂得利用外界条件的“聪明人”。它会借助周围一切可以攀爬的东西，不断向上生长。不动声色地将柔软的枝条缠绕于结实的藤蔓篱笆之上，抵御风雨的摇摆，让舒展的芽儿和花苞都浸润在阳光和雨露之中。善于借助外部条件，使它克服了自身的柔弱的缺陷，拥有了比其他花朵更坚韧的生命，更烂漫多姿的花期。
自然界是如此，人类亦然。三国时期的诸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜观天象，他掐指一算便借准了那漫天的大雾，一出“草船借箭”便搬回了十万支救急的箭，扭转了败局；熟习气象，他羽扇一挥又借定了那注定的东风，一把火烧的曹操败走华容，给赤壁又添一份传奇。能够做到如此得心应手地运用外部条件为自己创造机会的人，才是真正拥有大智慧的人。因此，不仅要“假于物”。更要“善假于物。”
牛顿曾说：“我之所以看得比别人更远，是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿所说的巨人便是科学界的另一位泰斗——伽利略。牛顿的众多科学研究成果都是于基这位伟人提出的理论和设想而取得的。牛顿不同于同一时期一些其他科学家“闭门造车”的做法，而是大胆借用前人的理论，经过不断的试验和改进，最终创造出了震惊世界的科学成果，完善了经典力学体系，成为世界科学史上的一位里程碑式的人物。如果牛顿不懂得“善假于物”，那么科学的进步恐怕还要向后数十甚至数百年。
因此，善假于物有着非常重要的作用，它不仅可以使人借助外力弥补自身的不足，还可以为成功创造更便利的条件。如果说成功真的有捷径可走，那么，善于借助外物来达成自己的目的便是唯一也是最为可靠的一条。
寄居蟹依靠坚硬外壳保护自己，才得以在复杂的海底繁衍生息。
月亮借助反射太阳的光芒流照，才得以皎洁如练。
潜游的渔人借助于脚蹼来游动，才得以在水下浮沉自如。
“得风好借力，助我上青天。”没有无所不能的人，却有取之不尽的外部条件。“君子性非异也，善假于物也。”只有懂得善假于物的人，才能体会到智慧人生的真谛，才能如振翅的鲲鹏，扶摇而上九万里，凌空碧霄。
