怀念故乡的作文100字【一】
秋天，我与哥哥去北海看菊花。我推着哥哥，在两旁开满菊花的小路上，慢慢地走着。
花香弥漫在空气中，菊花开的正茂盛。它们形色各异，在风中摇曳着。母亲慈祥的面容浮现在眼前。回过神来，低头的一刹那，我看到哥哥一改往日坚毅的神情，泪水顺着他苍白的脸庞上滑落。
往事历历在目。
一天深夜里，母亲又悄悄地起床了。我将门打开一条缝，查看着门外的动静。母亲痛苦地呻吟着，手捂着腹部，佝偻着身体，走出了房间。我这才发现母亲的病已经到这步田地。辗转反侧了半天，我决心不告诉哥哥。
哥哥的脾气越来越暴躁，母亲的病也愈来愈严重：她开始整宿整宿地睡不着。母亲之前是最爱花的，但因为哥哥的病，她侍弄的花草全了。那一天，母亲又一次提出了去北海看花的请求，“北海的花开了，我推着你去看看吧？”“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”“好吧，就明天。”母亲高兴地一会儿站起，一会儿又坐下。“那就赶紧准备准备。”母亲喜出往外的样子，令我心里泛起一阵酸楚。
第二天放学回家，本期待着母亲憔悴的脸庞上浮现出一点点的红润，然后拉着我讲述她的所见所闻，结果却传来了母亲病危的噩耗。听说邻居将她抬上车时，她大口大口地吐着鲜。待我赶到时，母亲已永远地，闭上了眼睛。
母亲没能实现最后愿望，但她要我与哥哥做到的事，我们坚强地做到了。母亲没说完的话，我懂，哥哥也懂。
在花海的中央，有两株最高的菊花，紫红的花瓣宛如火焰一般燃烧，在冷风中傲然挺立。这不就是我与哥哥吗？我们俩在一块儿，会好好地活……
我推着哥哥，向那片花海的中央走去。
怀念故乡的作文100字【二】
一件件童年往事像海边的贝壳，数也数不清，数也数不完。唯独有一个“贝壳”在我脑海中留下了深刻的印象，至今让我想起来还觉得当时是那么幼稚可笑!
夜晚，我进入了梦乡，登上梦中的轮船，目光仍旧停在那小村庄中，翻腾的海浪把我的思绪带到了那令我怀念的天真的美好的日子，在梦里，我又回到了那天。
爸爸是水仙盆景迷，他修的水仙，造型奇特，往年，我没认真看爸爸怎样修，今年我可要注意瞧瞧这好手艺。
爸爸在灯下拿着刻刀给水仙球茎动手术，我想它一定很痛的，爸爸毫不在意，还是一个劲儿地刻呀刻呀，我有点迷惑不解，只见他刀锋一转，黄嫩嫩的花蕾露了出来，不一会儿，又一个花蕾露出来了，一个球茎，竟有了个花蕾，我真是又惊又喜，但我很惋惜，球茎被爸爸挖掉一半了，水仙还能长好吗?我不禁叫起来：“爸爸，怎么把它三年的积蓄给浪费了?”爸爸说：“盆景与别的不同，要想育出小巧玲珑的盆景，营养不能太足了，不然老长高，龙不龙，凤不像凤。
过了几天，水仙长绿了，也快开花了，阳台上的报岁兰呢?还迟迟不肯长蕾，我想，咱也来给它动动手术，好年看球茎里究竟有多少花蕾，叫它坦白交代，于是，我用刀片七割八节，节好再用棉花包上，干了许久，连花蕾的影子也没寻到，不几天，水仙开花了，吐出了清香，我的报岁兰却不报岁——报销了。
我不动声色，知道惹了麻烦，爸爸有了，并没有生气，只是笑笑，说道：“傻师傅，你干得真出色呀。”接着，他告诉我：水仙是耐生植物，而报岁兰是娇生植物，动不得，最后送：“做事可不能一切啊。”
“你怎么不早说呢?”我反而责怪爸爸道。爸爸说：“啊，瞧你这个猪八戒，还学会倒打一把呢。”
在梦里，我进甜甜的笑了。
怀念故乡的作文100字【三】
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
