外国文学名著作文400字【一】
巴金在《家》的代序《文学生活五十年》中写到：“《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”正如巴金所说，《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。如果说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。觉慧是高府中最早的觉醒者。他对高家旧秩序已不存任何幻想。他敢于宣传新思想，抨击旧道学、旧秩序。
在我看来，《家》是一部现代版的《红楼梦》。其思想内容主要有三个方面：①通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露封建大家庭、封建制度的罪恶；②歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争；③暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。
《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主主义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主义、个性主义、人道主义。全书用他的视角对书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。作者希望通过觉慧的思考给读者指出一条新生活的道路。《家》的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。而从艺术角度来看，这个人物则堪称是全书中最成功的人物——由于觉新是以巴金当时刚刚辞世的大哥李尧枚为生活原型的一个人物，他的身上凝聚着作者对自己最亲爱人的深切痛惜，对他的刻划涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感。最真实的往往也是最动人的——长房长孙的觉新虽然令人有“怒其不争”的痛感，但却受到绝大多数读者及评论者的关注，成为这部作品中最重要的人物形象之一。至于《家》中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎于“类”的存在。在作品中，高老太爷出场的次数并不多，而且大多是介绍他简单的行动，或以觉慧的眼光去评判他，潦潦几句的概括却从细微处刻划出高老太爷的形象。如年关敬神一节，几次提到“老太爷”，但只是这样一些句子：“老太爷一出现，全个堂屋立刻肃静了。”、“依旧是由老太爷开始向祖宗叩头。老太爷叩了头就进房去了。”“克明又进去请了老太爷出来……他笑容满面地受了礼，便走进自己的屋里去了。”再如作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。于是在这样的描写中，“高老太爷”成为一个“类”的符号；并且，在小说的大部分时候，他是处在这样的地位的。
《家》中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照射下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们直接面对着变幻莫测的风雨。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与永不妥协的精神。
外国文学名著作文400字【二】
读完当代教育家李镇西的《做最好的家长》一书，不禁由衷地感叹：做家长当如李镇西！
李镇西何许人？教育博士，当代著名教育家，是成功的教师，更是成功的家长。作者在《做最好的家长》中以教育自己的女儿为个案，阐述了家庭教育的方方面面：幼儿时期的启蒙教育，小学时期的学习习惯的养成和善良人格的塑造，初中时期青春困惑的解疑和学习方法的指导以及坚强意志的磨炼，高中时期面对升学压力的关照。有如何赏识女儿的解读，有如何面对挫折的训练，有学习方法的指导，有代沟的跨越，有读书习惯的养成，有传统文化的熏陶，有宽广胸襟的拓展，有理性爱国的训导。无高深理论，更多的是如叙家常。这种平民视角，浅层切入，让人无疏离感觉，倍感亲切。
随着孩子的降生，为人父母的责任便发生了。然而，做家长你准备好了吗？你会做家长吗？仅仅做衣食父母和其他生物何异？
“家长也是教育者！”李镇西在自序中先挑明这一观点。我们知道，学校、家庭、社会这三方面构成了孩子成长的立交桥。但是，从现实来看，很多孩子家庭教育缺位，家长却在抱怨，说自己的孩子学习不好、坏习惯不少，不反省自身职责和能力的缺失。有些家长赚了俩钱儿后，就把才五六岁的孩子送到所谓的好学校去全方面托管，美其名曰锻炼孩子的自理能力，殊不知，把孩子接受教育的责任全部推给了学校，本身就是一种不负责任。这条道走得好还罢，如果走不好，孩子在失去了家长的监护后，甚至可能走上进网吧玩游戏、打群架等邪道。
事实证明，孩子很多人生的知识要在家庭中接受学习。比如孝敬父母尊敬长辈的传统伦理教育，洗衣做饭等劳动意识的养成，孩子身心健康发展需要的亲情滋养，孩子成长过程中家庭带来的天伦之乐，等等。父母是孩子的监护人，是第一任教师和伴随终生的教师，监护的责任、启蒙教育的责任不但不能缺位，而且意义重大，作为家长义不容辞，不可懈怠。从某种意义说，家长对孩子一生的影响、教育的意义更大，从岳母刺字、孟母三迁、孟母断织等古代故事，到现代版本的郑渊洁自编教材亲自教子的真实事例，我们都应该窥得端倪。
李镇西结合自己的家庭教育实践，在书中明确指出民主意识在现代家庭教育中的作用。长期以来，大多数国人都是在传统且偏于家长制的家教中长大的。在这个新的时代，新型的家庭教育应该成为民主教育的摇篮。因为民主，所以和孩子是平等的。因为民主，所以对孩子是尊重的。因为民主，所以对孩子的教育是科学的。在这种观念指导下，“做人第一”成了家庭教育的第一要义，智力开发倒退居其次了。
对待孩子的错误，宽容的心态比斥责更重要；孩子考试失败，呵护孩子的学习信心比批评更重要；关注孩子的分数，不若关注孩子的幸福指数更重要；面对学习压力，让孩子感知求知的快乐更重要；面对物欲浮躁，培养孩子的书香气更重要。学而无疑，远不如在学习中质疑问题越来越重要。面对孩子的缺点，有时需要轻描淡写。面对孩子的优点，需要用放大镜来观照。要鼓励孩子勇敢地抛头露面，让孩子在集体活动中学会合作。让孩子知道：帮助别人的人最快乐，善良的人最美丽。
面对当下教育的难点或者禁区，作为家长不能回避。对网络的问题，家长应该教会孩子辩证地对待。面对早恋和性的问题，家长要用科学的态度与方法，和孩子一起感知爱情的美好和生命的可贵。孩子追星，要帮助孩子找到人生中的真正精神榜样。面对择校择班的潮流，家长应该明确适合孩子的才是最好的。面对孩子的精神指向，要放眼世界，更要胸怀祖国；要有世界胸襟，更要有中国底色。
家长先进的理念，先进的言行，必然会带给孩子一个阳光灿烂的幸福人生。作者的女儿很平凡，但是一路健康成长，全面发展，最终成为一所名牌大学的学生。
也许我们的孩子也很平凡，但是只要家长有着李镇西式的良好的家教良方，让家长和孩子一同牵手，共同成长，孩子就会幸福一生。
孩子的成长只有一次，为人父母与孩子一起成长，是责任，是幸福，也是一门艺术。让我们一起来读李镇西的这本书，和作者一样做一个称职的家长，担起这份责任，研究这门艺术，幸福着孩子成长的幸福！(山东省青州市谭坊中心校李良智
外国文学名著作文400字【三】
近段时间，我读了著名昆虫学家法布尔的着作——《昆虫记》。
它既是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作，它不仅是一部研究昆虫的科学巨着，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，被称为“昆虫的史诗”，而它的作者法布尔也由此获得了“昆虫的荷马”、“昆虫界的维吉尔”等桂冠。在这本书里，人类并不是一个孤立地存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黄蜂”、“蝎子”、“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地区生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。这部作品所表述的是昆虫为了生存而努力的灵性，而法布尔则以自己那诙谐的将它们的大部分记录下来，这其中有蝉、樵叶蜂、黄蜂、捕蝇蜂、松毛虫、狼蛛……还有的一些被当做阅读短文呢。这部作品以它独特的形式创造了奇迹，一个人几乎耗尽一生的心一丝不苟的来观察那所谓的“虫子”，这已经是一个奇迹了，而这些写“虫子”的书竟然在百年之后还在读书界引起一次又一次的轰动，这更是奇迹中的奇迹！他以那独特的风格席卷了世界！
在描写蝉的幼虫的那一段中，法布尔那观察入微的精神感动了我——“从放大镜下，我曾见过蝉卵的孵化过程。开始像极小的鱼，眼睛大而黑，身体下面有一种鳍状物。由两个前腿连在一起组成。”在这一段，作者观察的那么入微，而这也告诉了我们，无论干什么都要仔仔细细，一丝不苟……
随后，我如饥似渴的读完了这本书，我不但从中学到了昆虫的知识，而且还学会了做人的道理，我爱这本书！
