今天我们学写议论文。写议论文就是告诉别人你的观点,其实你们每天都在发表自己的观点和看法。比如有一位同学说,我们班的星期二太可怕了,居然排了两节英语、两节数学、两节语文。在这段话里,“我们班的星期二太可怕了”就是一个观点,“居然排了两节英语、两节数学、两节语文”就是证明这个观点的事实。这段话可以说是一篇议论文的雏形。它提出了一个观点,再用一个事实证明观点。写议论文就是这样,首先要有一个观点,其次就要想办法证明这个观点。
那么如何来证明观点呢?
作文就是说话。还记得我是怎样证明这个观点的吗?我先说“我们平时的课前讲话,同学们的讲话稿,那不都是一篇篇很好的作文”,这是一个事实,再说“梁启超对上海中华职业学校的学生说了一番话,搬到我们教科书里就成了一篇很像样的议论文”,又是一个事实,最后说“叶圣陶在《写作是极平常的事》一文里也说过:写作就是说话”,这就是引用名人的话来证明自己的观点。在这里,我是用了两种方法来证明我的观点,一种是摆事实,一种是讲道理。一般来说议论文里就是用这两种方法来阐明观点的理由和根据。
1.了解写议论文常用两种方法:摆事实、讲道理。
2.说说议议练练写写,指导学生初步尝试用摆事实讲道理的方法证明观点,写简单的议论文。
青春?青春是什么?青春是阳光,青春是奋斗,青春是拼搏,青春是激情,青春是翱翔。
是雄鹰,就要搏击长空;是帆船,就要乘风破浪;是青春,就要拼搏向上。不拼搏的人生不精彩。没有说出来的美丽,只有拼出来的辉煌。
青春,犹如初升的太阳,照亮着我们的前程,引领着我们的方向,指引着我们走向梦想的国度。
我们正值青春年华,这是上天的馈赠,这是时代赋予我们最美好的礼物,我们不可抗拒。命运的恩泽,我们又岂能随意丢弃?青春长着风的摸样,长着鹏鸟的翅膀,长着飞翔的心,长着拼搏的激情。我们该去奋斗了,我们该去拼搏了。此时不拼,此时不搏,更待何时?
我们都是青春的孩子,我们都是阳光的礼物,我们都是希望的火炬,我们欧式星星之火。星星之火,星星之火又如何,星星之火一样可以燎原。
或许不是每个人都是雄鹰,但我们一样可以选择做只麻雀,而飞过的树梢就是我们的梦想。也许会有人笑我们太傻太低俗,但那又如何?因为我们知道,不是每个人都可以到达的地方,而的地方也不是每个人的梦想。因此,我们该选择适合自己的高度,然后朝着这个高度飞,我们才能飞得高,我们才能飞得远。
比我差的人还没放弃,比我好多人仍在努力,我就更没资格说:“我无能为力。”青春,梦的翅膀,就带我飞吧!让我去翱翔!
无形是气,无形是水,无形是风,无形是电。
然而凡此种种,无不源于一个出处,那便是心灵——无形之心灵。
花园里若住着仙子,花园就是天堂;古堡里若住着魔鬼,古堡就是地狱。换言之,你的心里有什么,你便是什么。
佛语有云:一沙一世界,一花一天堂,一人一如来,一树一菩提。
你若心存宽广,沙便是整个世界;你若心存芬芳,花便是完美天堂;你若心存善念,你便是万众之神;你若沉静思索,你便是苍翠菩提。
由此观之,“无形”的价值与魅力就在于你往心里装什么,心就是什么,你就是什么。
“人生下来不是为了被打败。”海明威隔着万里重洋说。心灵里无形的刚毅与勇气使他成就了顽强。
“天生我材必有用。”李白隔了千年的山丘说。心灵里无形的潇洒与脱俗造就了他一身的才气。
“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”陶潜隔了悠然南山说。心灵里无形的自由与洒脱铸成了他隐没的性情。
“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。”陆游隔了塞上的长城说。心灵里无形的自强与激奋流传出他千古的高洁品格。
……
如此这般催人奋进的壮美篇章无不源于心灵中的无形之物,而这些无形之物的价值与魅力也正是通过人之有形的行为展现得淋漓尽致。
历史如此,人生如此。
步入春季,浅浅的绿色酿就了深深的爱意;淡淡的花香幻化成浓浓的诗情。于是,心灵中无形的喜悦使春天变成一年之计、一年之极。
步入秋季,猎猎的西风唤起了激昂的斗志;艳艳的骄阳激起了勃勃的生机。于是,心灵中无形的朝气使秋天变成收获之终、拼搏之始。
是无形,成就了顽强;是无形,造就了才气;是无形,铸成了性情;是无形,流传出品格。无形的价值与魅力就在于此。
因此,无形的童话给了郑渊洁灵感:在这个世界上,最有价值和魅力的,常常是肉眼看不见的东西。
即无形。
天生丽质,风华绝代,今朝已是白头鬓,独悲春去冬不尽。
淫雨霏霏,残红径里。黄叶地,碧云天里,花月春风,送春春去。
紫蟒逶迤,当朝一品,车如流水马如龙,看尽无限好风景。
今朝破袄,严寒难御。布衾冷,春花秋月,云淡风清,流水无情。
丝丝回忆,何堪苦忆?平生抑郁不得意,独奏《流水》谁知意?
渐行渐远愁更生,欲忘记,藕断丝连消无计。
悠悠往事,浮华如梦,半生枯槁今憔悴,斯人寂寥空泣泪。
九万里风鹏正举,尽吹去,往事后期空记省。
康熙年间,玄烨帝六下江南。每每下至,具居于曹姓之家。一时间蓬荜生辉,国人莫不以为荣。后封赏曹家世代高官,及曹主病危,亲遣御医为之诊断,煲以名贵药材,旁人皆羡之。帝,其四子继位,是为雍正。雍正五年,曹氏抄家没落。自蒙先帝恩宠,自此已六十余载。
曹雪芹,字号不明,生于南京曹家。自小蒙祖上积荫,享尽荣华富贵。于雍正五年,备受打击:堂堂名门望族,当年万人仰慕,却一朝抄没。其时,雪芹尚幼,约十四,已明人间悲欢离合之意,亦知此乃分内之事,后亦无甚奇。举家迁徙西郊,是时穷困潦倒,难为生计,日食独饮粥尔。
回首往事,少时浮华如梦,今朝昔比啊:“陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕染,绿纱今又在蓬窗上。”不禁有些感伤。人非草木,孰能无情?即便看透了,也有丝丝不忍吧?叹人生之不平,回首往事何堪月明中!
哀痛亦是力量,怀着对统治阶级的强烈不满,曹雪芹批阅十载,着成了中国古典文学的境界,号称中国古代的百科全书《红楼梦》。《红楼梦》所记何事?曹雪芹自述如下:“开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的红楼梦。”《红楼梦》的整体构想和最后的结局即是以曹家为模型,更是当代社会上层人家的缩影:“为官的家业凋零,富贵的金银散尽。有恩的里逃生,无情的分明报应。欠命的命已还,欠泪的泪已尽:冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门,痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”
此书授人与惊醒,而非陷于往事之伤悲,此雪芹写作之妙也。其年少也富,回首往事,亦可化悲痛为力量,而非惆怅万千,此做人之妙也。雨打风吹路漫漫,夜光小酌自在眠,浮华往事终成梦,萍聚何须问前缘?
做好往事的主人,莫让往事影响你一生!
1.阅读知识短文,划出哪类事实可用于阐明观点
现实中的事实,历史事实、文学作品中的事实、统计数字
演练一:说说下面的语段分别举了什么样的事实来阐明观点?
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。……从前线回来的人说到白求恩,没有一个不佩服,没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民,凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的,无不为之感动。(《纪念白求恩》)
——举现实中的事实为例
②能读书和会读书,并非一回事。南宋陆澄,他从小好学,相当刻苦,“行坐眠食,手不释卷。”可他读了三年《易经》,背得滚瓜烂熟,却不明白书中道理;他想编一部《宋书》,一辈子也没有完成,当时的另一位学者跟他开玩笑说:“陆公,书橱也。”唐朝李善,读书贯通古今,精于典故,为《昭明文选》作注,深得好评;可惜的是他缺乏创见,只能为前人作注释,被称为“书簏”。
(《能读书未必会读书》)
——举历史事实为例
③《三国演义》是一本人见人爱的小说,其中有两个武艺高强、勇冠三军的人给我们留下了深刻的印象。一个是吕布,他先靠丁原,后却靠董卓而丁原,投靠董卓后,又掉董卓投靠王允,后来单干失败后,竟然想要投靠曹操,真是个没有丝毫“诚信”的卑鄙小人,所以遭到了人们的唾骂;另一个是关羽,自和刘备桃园结义后,一心一意辅助刘备打天下,而后已,可称为天下第一“诚信”人,所以得到了万世敬仰。(《“诚信”何处寻》)
——举文学作品中的事实为例
④耕地在逐年减少!
我走访了斜桥乡的好几个村,得知,一般来说,各村的人均耕地只有8分多,有两个村的人均耕地都不足7分。
据报道,我国“六五”期间,全国耕地已有3680亩落入“虎口”,其中,1985年减少1500万亩,去年比上年减少900多万亩,相当于青海省的全部耕地面积!(《危机,存在于中国的土地》)
——举统计数字为例
2.用事实阐明观点,最重要的一点是事实要能证明观点
演练二:有的同学以“谈友谊”为题,用到了这样几则材料:
A.少先队员在街头扶老携幼的行为 B.马克思与燕妮的真挚感情 C.恩格斯给马克思的无私资助 D.李白与杜甫结为挚友 E.林黛玉与贾宝玉的绵绵情意 F.国共合作 G.为孤老服务。
你认为这些材料是否适合论题的需要?为什么?
师点拨:应弄清“友谊”这一概念的含义,一般说来,它指朋友间的交情,它不同于“爱情”,也不同于一般同志间的交往,更不同于党派之间的某种关系,所以CD比较适合论题的需要。用事实阐明观点,事实必须确凿(真实可信,切忌胡编乱造)、新鲜(切忌人云亦云,总是举让座、老师生病等老掉牙的例子)、典型(能充分证明观点)。可以是一个,也可以是几个,如是几个,要注意代表事物的不同侧面,如古今中外。在阐明事实时,要写得概括简明。根据阐明观点的需要,突出事实的某一方面,不必面面俱到,不必细加描述。
演练三:根据《谈自学》、《谈取舍》、《谈追求》三个题目的不同要求,剪辑材料《英语神厨》,分别口述三段论述侧重点不同的论据材料。
英语神厨张立勇
1975年,张立勇出生于江西省崇义县一个小山村,整个学生时代,他没有走出过大山一步。
“我的家乡很美,但很穷,真的很穷。我们家更穷,是村子里最穷的人家。”留在张立勇记忆中的,是没有尽头的雨:“我最害怕过春天和夏天,是我们那地方的雨季,我家的房子到处都在漏雨,雨下在家里,地上都是烂泥,脚就踩在里面。我爸趟着泥水去别人家借钱,今天问这家借,明天问那家借,有时候还要借米……”
父母的身体一直不好,1993年,张立勇读高二,他作出了一个长子的决定:辍学打工。尽管他学习成绩很好,连年的三好学生。这个决定作得多少有些悲壮,他想能承担家庭的责任,“我放弃了读书,弟弟妹妹就会有更多的学习机会。”在18岁的张立勇心里,最大的人生愿望就是挣到足够盖房的钱,让父母的后半生能够坐在干爽的不再漏雨的家里。
母亲恳求他读完高中,考大学,她不忍心聪颖的儿子放弃机会,回到农村,重复她艰苦的人生。然而张立勇意志坚决,他安慰妈妈:“我以后还可以考大学的。”离家前,母亲把他的高中课本仔细地塞进他的挎包里。
其实,那时的张立勇自己都很怀疑,有多少再回校园的可能。
来清华大学当厨师之前,张立勇已经在广州打了3年的工。先是在一家竹艺厂,“一天12个小时在流水线上,工资少得可怜。”随后他又进了一家中外合资的玩具厂,生产的玩具都销往国外,定单是英文的,纸箱上的字是英文的,一切标识都是英文的。看不明白定单上要求的尺寸、颜色,填充物量,张立勇很郁闷。
秋天,厂里来了一批外国客人,看身穿蓝西装的翻译陪着客人谈笑风生,张立勇心里“滋味莫名”。
“那时,我们七八个工友挤在一间狭小潮湿的屋子里,下了工,他们不是打牌就是喝酒。”张立勇很遗憾那几年被“荒废”了,他说自己想学习也没有一个可以学习的环境。
1996年6月,通过亲戚介绍,张立勇成为清华大学食堂里的一名切菜工,成为栖居在这座顶级高校的一名边缘人。他怯生生地激动着,他终于可以触摸到梦想的边缘。
张立勇觉得自己特别幸运。“清华是一个可以边工作边学习的好地方,虽然薪水没有在广州拿得多。”但张立勇说:“只要能维持我的生活,有一个氛围和环境让我学习,就OK了,That'senough,足够了。”张立勇以自己最感兴趣的英语为突破口,开始了在清华的自学。
请不起老师,就听收音机,买来二手教科书钻研。食堂规定,在给学生卖饭之前,厨师先吃,吃饭时间只有15分钟。张立勇掐好时间,7分钟吃完饭,剩余8分钟躲在一个放碗柜的地方背英语。他每天早上4点多就要起床,在菜墩前、窗口前至少要站八九个小时,一天下来,人困马乏,就这样,张立勇每天都坚持自学七八个小时,从没中断过。“挤时间啊,实在瞌睡了,就喝滚烫的水烫舌头,一疼,就不困了。”
这样的坚持,在张立勇看来却是快乐,英语成为他最大的精神寄托。当然,这样的坚持也令他放弃了很多生活的乐趣:“我没有去逛过街,跳过舞,就是看会儿电视过后我就会后悔,觉得浪费了时间。在同事眼里,我是个不合群的人。”
提到英语,张立勇变得健谈。他说,整个北京城在他眼里都是一本移动的英语词典,广告牌、路标、饭店名称、地铁站口,只要有英文,他就记。就是泡一袋方便面,他也能学5个单词:盐、糖、味精、脱水菜、调味包。
从不敢出声到鼓足勇气用英语会话,农民工张立勇的身影逐渐活跃在清华大学、北京大学、人民大学的英语角。
为了检验自己的自学成绩,张立勇报名参加了国家英语四六级考试,顺利通过。20xx年,他又报名参加托福考试,取得了630的高分。
目前张立勇还在北京大学成人教育学院读国际贸易专业本科,他在一步步靠近自己的梦想。
3.演练四:
口头列举一两个事实证明“业精于勤而荒于嬉”的观点。
口头列举一两个事实证明“是金子,总会闪光”的观点。
口头列举一两个事实证明“前事不忘,后事之师”的观点。
口头列举一两个事实证明“少壮须努力”的观点。
四人一组,选一项大家轮流说,最后推举一人口述,其他同学评述这些事实是否能证明观点。
寂寞,不过是一个人静静呆着,翻开记忆,一页页的开心,一页页的痛心。
“举杯邀明月,对影成三人”的寂寞是旷然的。此刻的李白,在酒气缭绕下,更显豁达而又不羁。人生纵然坎壈,那不过是心境所致。找回那颗为诗而存的心,任其翱翔在天地山河间,这样便不必缩在朝堂一角,便不必禁锢自己那双喜好徜徉的脚。
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,这样的寂寞是狂放的。这时的屈原正轻蔑地看着世间的污浊。他的梦固然破灭了,但他依然不愿受物之汶汶,不愿蒙世俗之尘埃。他孤傲地走了,带着一丝惆怅——那是他回忆是的叹息。
“谁在用琵琶弹奏一曲东风破,岁月在墙上剥落看见小时侯”,这样的寂寞是清幽的。皓月当空,泻下流水般的轻柔,四野阒然,只有萧索的风拂过,不经意间,记忆的书页在翻动着。一盏离愁孤灯,映出一张瘦长的影子;一壶漂泊,斟了好久,却难入吼。琴声幽幽,思念飘然依旧;枫叶萧萧,悲伤愈斟愈浓。
寂寞,不仅是踽踽独行的背影,也是泪干后冷静思考的坚强。
寂寞,是一种等待,在冬天的荒凉中等春意盎然,在连日的阴霾中等澄澈的天空,在泥泞的道路中等展翅的畅快。
寂寞,是一种思想。时而冷若霜雪,麻木人心;时而利如匕首,刺醒昏沉。
流星是寂寞的,陨落的瞬间依然有灿烂相随;峭壁上的青松是寂寞的,千百年了,依旧苍翠繁茂;空谷中的花是寂寞的,但它不因此而稍减馥郁芬芳;诗人是寂寞的,畅快的诗句犹然水一般流淌不绝;有梦的人也是寂寞的,不管梦中是思念,还是理想,前行的脚步仍然不停歇。
寂寞,一如苍穹般明净、深远,静静地感受,静静地思索。
世界上的任何事物都有相对性,每件事物都存在不同角度下的侧面,侧面与正面便形成了相对面。这样的相对面之间的碰撞与摩擦,就应运而生了“比”的艺术。世上没有绝对的标准判断成功,所以只能用相对的眼光追求完美。
较之星光,阳光更加明媚;较之阳光,星光更富诗情。比较是对完美境界最直接而感性的追求,通过比较,我们懂得了对与错、好与坏、美与丑;利用比较,我们明确了方向与目标,获得了动力与进步。
比与攀比的不同之处,在于前者居于相对之中寻求相对,而后者则在相对之间指向绝对。比较的前提,是首先拥有一种上进与求索的心态,比的目的是博采众长,比的目标是完善自我。比的本质,是吐故纳新评判自己的得失;而攀比的本质,则是争强好胜只着眼于表层。
世界给予每个人同一片天空,而我们却常常认为这片天空并不总是公平。其实,仰望天空的角度也是需要选择的,九十度的直视会使我们困倦,毕竟完全的对立并不能改变这一切。
方向也许是的但决不是绝对的。其实只要我们学会比较,善于比较,乐于比较,就会发现世事并不是无常,只是世人无平常之心。相对于半杯水,不一样的比较就会造就不一样的情感,如果幸福只是心中的一种感觉,那为何要舍弃幸福而在绝对的客观中沉溺呢?
理性的思考只可以分辨而不能改变。当我们失足于人生的低谷,当我们悲哀于既定的方向,正确的比较才是自我完善的真正良药。既然注定没有绝对的完美,那么就让我们在相对的正确中追寻圆满吧!
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