往年天津高考满分作文【一】
2010年高考全国卷1：有鱼吃还捉老鼠?
漫画作文。餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠?
往年高考漫画作文：有鱼吃还抓老鼠?
猫啊,都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠?
是呢,为什么有鱼吃还捉老鼠呢?这的确是个问题了呢.我们可以站在这只捉老鼠的猫的立场上,试着分析一下.原因或许有二：
一则,这只捉老鼠的猫,突然有了心理障碍.他大概已经看到那只吃完了鱼的猫,正捂着肚子,表情似乎很难受,大概是吃得不舒服了.是啊,现在的鱼儿还敢随便吃吗?谁知道这鱼的来历,明白不明白呢?现在的鱼儿,多是人工养殖的呀.谁知道是不是吃激素,或是吃别的什么什么的长起来的呢?据说,还有喂避孕药的呢.弄不好,已经转基因了呢!怎么敢乱张嘴吃呢?有健康证吗?就算从湖里河里捕捞的,现在的河流湖泊大都污染的严重,黑黑的`废水,黄黄的漂沫,还有放心鱼吃吗?每年吃鱼吃出毛病住医院的,可不是少数啊?作为猫儿来讲,鱼,猫所欲也,老鼠,猫所欲也,吃老鼠不吃鱼,只是为了饮食健康,放心也.总之,现在老鼠还没有人工养殖的呢,也没见过哪个超市卖老鼠饲料的.吃老鼠,放心呀!天然的,绿色的.
二则,猫儿们的生活水平都逐年提高了.猫,已经从人类捕鼠的工具岗位,转移到宠物的位置了.现在的猫儿的生存条件,已经发生了翻天覆地的变化.还有几个逮老鼠的呢?多是鱼来张口,都已经养尊处优了呀.夏天必须在有空调的房间里休息,冬天在街上溜弯儿,也得穿上保暖马甲.但尽管这样,仍然有不失本色的猫儿呀!如图所示,至少有四分之一猫儿,仍然是捉老鼠的.正所谓,时代变化了,劳动本色不能变.这只捉老鼠的猫,实在让我们看到了猫儿们的希望所在呀!
猫不吃鱼,总有道理.
往年高考漫画作文：有鱼吃还抓老鼠?
漫画《猫有鱼吃还捉老鼠》，描绘的是这样的一幅场景：餐桌边，几只猫在吃鱼，只有一只猫放弃盘子中的鱼，在捉老鼠。其中的一只猫说：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠?”，并带着一副讥笑的表情。另有一只吃饱的猫，捧着肚子，一副不屑的表情。 这幅漫画无疑是对当下社会现象的一种生动反映，如今社会经济发展了，物质极大丰富了，人们的生活条件普遍改善了，就像那些猫儿顿顿有鱼可吃了。
而作为本性就是捉老鼠的猫，是不是还应该去捉老鼠?其实，这是暗喻人们面对优越的物质条件，还去不去付出劳动，还去不去奋斗和拼搏。这是一个复杂的社会现象，总体来讲，人类追求进步，追求文明的步伐什么时候也不会停止。即使有鱼吃了，也要去捉老鼠，去努力工作和奋斗，争取不但有鱼吃，而且要吃鲍鱼、吃更高级、更有营养的食物。显然，那只去捉老鼠的猫是只好猫，是只很有远见的智慧猫。
往年天津高考满分作文【二】
如果说青春需要一种素质，那么就需要一种更广阔的视野去选择，或者运用那些锲而不舍的青春元素，登高望远人生的辽阔。在这些经过的风雨中，活出生活最朴素的意义和价值。
唐代诗人王勃的名句，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这世间风景，用一种悲凉去解读，领悟到的只有感伤与灰暗，或者是悲哀与不堪，那心地的滋味，眼前的景色，也都变得不一般，成为生命最沉重的压力、内心和这个世界最遥远的距离。
人生这一场经过，需要在迷茫中突破，本来就不排除，那些泪水背后的思考、觉醒和长大。哪里有不曾曲折的故事，哪里有不曾落泪的青春，那些出现在生命旅途中的故事，早已成为生命风景的映衬，或深或浅的色彩。
青春对梦想的思考，可以说是一个亘古不变的话题，需要一个更宽的视野，超越这世态炎凉纷纷扰扰。看见生活那些温暖与明亮，在生命的积极中做出抉择;看破那些浮云聚散的灰色与伤感，做的了自己心地的主人。
青春这条路，是一种历练也是一种态度，去承担一种对人生意义的叩问和追求，活出一种充满力量的状态，和多姿多彩的存在。
都说生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方，人生在哪里出发，目标有多远，归宿在何方，在李商隐的《夜雨寄北》里这么说，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。恰似这青春，不是任由那些来势汹汹的烦恼兴师动众，而是活出内心明亮的观照，最适合人生向前的生命力量。
青春也是一种对智慧的锤炼，温和而理性，欣赏与尊重，不可回避青春这条路的艰辛，更需要砥砺前行，更不免泪水伤痛，这青春也就活成了一场不一样的发现，和生命智慧的风采呈现。
人生需要自己去承担的力量，走过一段旅途，创造一片风景，活得出挺身而出，也活得出善良担待。不忘初心，用自己对青春的信念，活出对这个世界最好的赞美与祝愿。
对于青春的理解，不可否认，它是生命中最丰富和精彩的时光，历练着人生迎接未来的勇气和信念，也成就着人生承担压力和突破困惑的能力，当然也告诉着人生的.遗憾，没有谁能在青春中停留，这一幕幕的生活场景，不是活向了一个猜不透的世界，而是在提醒着人生，好好珍惜，好好活着，好好继续。
往年天津高考满分作文【三】
这世界并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
——罗丹
一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根，被木匠认为“没用”而抛弃了。木匠上山，选的是“可用”之材，要么作柱，要么作栋，再不当用，也要作椽。这堆奇形怪状的树根做得了这些吗?做不了。难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去。
作为木匠，他衡量木头是否有用的标准就是“实用”。其实，只要我们把视野稍微扩大一些，便可发现，像木匠这样用“实用”的眼光来看待事物的人还不在少数。找对象首先看他(她家是否有钱，评判学生首先看他的分数多少，结交朋友首先看他(她是否有利用价值……市场经济体制在促进经济发展的同时，也使人们形成了急功近利的实用主义观念。
我们是唯物主义者。我们承认人要生存，首先要解决衣食住行方面的问题。讲究一点实用，追求一点功利，本也无可厚非。但我们的目光不能只盯在“实用”和“功利”上。人为万物之灵，理应有除物欲之外的更高层次的追求。除了“实用”的眼光外，我们还要有审美的眼光。
用审美的眼光去看这个世界，可以发现许多美的东西，可以造就许多可造之才。根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美，把它们雕刻成了非常有价值的艺术品;钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美，两人成了“高山流水”的知音;蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美，使沈从文成了北大著名的教授。
一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品，一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马，一块石头在天文学家眼里成了陨石，这一切都因为发现者用的是“审美”的眼光，而不是世俗的“实用”的眼光。
给我，给我一双审美的“慧眼”吧!为了奇形怪状的树根不被抛弃，为了千里马不“骈于奴隶人之手”，为了这世界上的美不再被埋没。
