端午节的作文可以写点什么【一】
不管在什么国家，只要事实上没有全球觉悟，没有彻底人道的理想，则那个国家的`最大，环境受难者就一定是下层苦难者，而富翁权贵们都有最好的生活环境。
正是这样！所以，任何社会要求改善环境，控制环境污染的最强烈的冲动总是存在于群众，尤其是有较高认识能力和较强使命感的知识分子中间，世界环境保护运动无一例外地表现出了首先由群众自发发起的规律。
要问人属不属于自然，是，再问人类的行动是不是亦属于自然属性，当然亦答是，既然如此为何分自然与人为？人类的破坏哪有违反自然？逻辑上有无吊诡？又问，保育专家、文化雅士高倡回归自然，是否回归茹毛饮，生吞活剥，拒绝文明？读了许多关于环境方面的书以后，不得不修改以前的观点，然而，草枯了可以再长，春去了可以再来，可一旦破坏了环境，会使整个地球都黯然失色了。“沧浪之水清，可以灌我足”屈原的这句话，早已成为历史的感叹了。
真可惜啊！人类永远也不会爱惜自己目前所拥有的事情，但当失去了那事物时，人类才懂得去珍惜。现在的地球受到了许多不同类型的污染，二十世纪末，只有少部分的人类去珍惜，保护它……这样下去，到了二十世纪后半期，由于地球受到了各种污染，最终地球只会成为炼狱。
如果这一代人任意以过度开发和破坏为代价，为中华腾飞打好了基础，当下一代人准备“飞”的时候，却发现没有资源可用了，那是不是也很悲哀呢？日本留给后代的有森林和海洋；美国；留给后代的有东西海岸和中部，中国留给后代有什么呢？只有一个不太完整的西部，能不能饶了西部，多少给子孙留下点什么？！
端午节的作文可以写点什么【二】
那天夜晚，外面下着大雨，星星和月亮也为此放了假。天黑蒙蒙的'，伸手不见五指。我见妈妈还没回来，着急的心砰砰跳。忽然听见有敲门声，我笑了，跑去开门，可看见的是一个脸颊通红，全身湿透透的，站也站不稳的母亲。惊讶.....
我扶着母亲做到沙发上，帮母亲脱掉被雨打湿的衣服，刚脱完，母亲就躺在沙发上睡着了，可见母亲是多么的累啊。我找了条被子给母亲盖上，从柜子里取出退烧药和解酒药，拿着开水给母亲，刚喝到一半，母亲就把它们全吐出来了，看着母亲呕吐的样子，我的心不知为什么，好痛，总想帮母亲做点什么。想起了母亲喜欢和菊花茶，跑去柜子里....
菊花茶泡好了，一阵芳香在我身边飘过，我拿去给母亲，母亲喝了菊花茶后显然好多了，安心的睡了。我坐在母亲身边，心里的石头放下了。心想：“终于为母亲做了点什么，原来帮母亲做事是这么开心的事。”
原来为亲人做自己力所能及的事能令我这么开心，我要一直做下去!
端午节的作文可以写点什么【三】
我不确定我所见的是否是冰山的全貌，亦或也仅是一角。我感觉，玉家母子身上寄托了作者的理想，他所喜爱的是像玉太太与玉少琛这样的人。而这县城里的其他人，要么是附庸风雅的乡绅，要么是羡慕玉家人生活的俗人。这两类人与玉家母子的差别显而易见。在“晚风中混有素馨兰花香茉莉花香”的时候，母子俩于菜园中赏景，觉“情景相协，超于言语，正如佛法，只能心印默契，不可言传”，“做诗等于糟蹋好风光”，他们并不刻意去制造风雅，只是自然又诗意地生活着。“他们有时还到园中去看菜秧，亲自动手挖泥浇水”，与那些“在瓜棚下坐一点钟便拟赋五言八韵田家乐”的诗人高下立现。而那些使玉家菜园变为玉家花园的`乡绅们，在园中饮酒作诗，甚至花钱找石匠来镌石，其附庸风雅之态，与玉家母子大相径庭。因此，玉家虽然是小康之家，却难以融入当地的乡绅群体。
玉家母子与县城的其他俗人就更不必说了。这小城里的人已受到了一些物欲的浸染，他们尊敬玉家人，更多的是因为他家在物质上的富裕，他们不了解，也无法了解母子二人的精神世界。文中道：“由旁人看来，除知道这家人卖菜有钱以外，其余一概茫然。”这又有些像《边城》中的人们，他们不能从精神上进行真正的沟通。玉家虽然有钱，但玉少琛“不因为认识字就不作工，也不因为有了钱就增加骄傲”，“不拘是小贩他也能用平等相待。”但是不能真正地沟通，决定了县城的普通人也无法与这家人亲近。
因此，在此地住了二十年，母子二人仍是孤独的。没有人真正地懂他们的自然，懂他们的诗意，懂他们的品格。思虑至此，我觉得玉家人或许就是沈从文自身的投影。他是个“乡下人”，纯朴自然的本性使他无法与城市中的“上流社会”相融，就如同玉家人无法与乡绅相融；但他又是一个极富思想之人，他的精神世界极为丰富，普通人无法窥其一二，正如玉家人不被县城居民理解一样。玉家人是孤独的，沈从文也是；玉家人是美好的，沈从文也是。
然而美好的事物总是脆弱的，世事总是无常的。当玉家少爷去了北京念书，当他带了美丽的媳妇回来，我也与玉家母亲一样，做起了“一种无碍于事极其合理的幻梦”，开始期待着会发生些什么。可等来的却是美好事物的消亡——作者在此处仅是轻描淡写了一笔——原来玉少琛是共产党人，他与媳妇因此得了灾难，陈尸于校场。如果说有一件事情比生命的消亡更悲剧的话，那就是这种消亡的无意义。少琛夫妇在革命中献出生命，换来的只是乡绅们将菜园变成花园，在其中饮酒作乐。沈从文曾说：“神圣伟大的悲哀不一定有一摊一把泪，一个聪明作家写人类痛苦或许是用微笑表现的。”在这点上，沈从文冷静得近乎冷酷。好像期待落空，又不知期待了什么；好像怅然若失，又不知失去了什么。其实，只不过是春天来了又走了，最后什么也没发生。玉家菜园变成了玉家花园，而玉家母子，被毫不留情地吞没在历史的尘埃中。
（指导老师：陈超）
评点：郑文龙
此文有感于沈从文作于一九二九年夏的《菜园》一文，深入地把握并赏析了沈作原文的气韵脉络与丰富的人生内涵。文章主标题“总感觉要发生点什么”，虽用语浅近直白，但将沈作蕴藉深厚、余味无穷的文字风格、精气内敛凸显了出来。同时，通过首段源自电影《立春》主人公台词的这句话印证了同样彰显人生命运悲剧的《菜园》一文的意蕴主旨。文章对玉家母子的身心处境作了详尽的解析与深刻的体察，并结合作者沈从文的性情触及了沈作人物塑造背后的作者主观移情投影。而对于沈作中人物悲剧结局的表述及结果，文章更能够挖掘出沈从文掩藏在看似平淡质朴文风之后几近于冷酷的世事观察与人生体验。文章准确地捕捉到了沈作的文意、风格，副标题冠之以“赏析”即足以当之无愧。
端午节的作文可以写点什么【四】
处于人生最重要时刻的我整日生活在学海之中，虽说学海无涯苦作舟，但没有了桨依然无法离开所处的漩涡之中，尽言无奈，除了学习，真的是再也挤不出其他的时间来干其他的事。在这样的社会，这样的教育氛围，我也只好是身无一技之长，只能如此颓靡低沉了。可我终究是个学生，必须以学习为重。父母的望女成凤，老师的看重仿佛是一千斤顶，令我难以呼吸，仿若是窒息一般，我看不到未来的路，不知道未来的我会做什么，会走怎样的路，会遇到怎样的人。什么都不会的我如何在这个社会立足呢？我，究竟是会点什么呢？
对啊，我会数学的三角函数，立体几何；我会物理的正交分解，自由落体；我会化学的离子方程，氧化还原；我会生物的细胞结构……可是，对于这些，我终是涉猎不深，且这些真的有用么？总有那么多的人希望向现实的教育结构挑战，但终是没了结果。中国的教育系统过于重视学而不是练，这样几十年培养出来的是一批手高眼低空有知识裹身的“书呆子”，但美名其曰“高材生”。这些“高材生”不也是面临着毕业后无处可去的情况吗？现在的社会，需要的是怀有丰富经验的技术型人才而不是满脑理论的空想型人才，尽管是大学期间学习了自己认为不错的专业，但毕业后找不到工作时却又不得不蹲在求职市场门口抱怨道：工作怎么这么难找！我究竟是会点什么啊！这样的人，可能已经白费了在学校的所学。总有些人觉得白领、公司高干才是他们所追求的，但事事都是讲究个经验的，比如说你是学金融的，那么在一家餐厅当收银员又何尝不是经济金融的一部分呢，甚至于还可以有一些实战经验的。从下层做起才有可能攀上高峰！那些白手起家的成功企业家就是最好的证明。
举一个例子吧，戴尔公司的老总迈克尔？戴尔，未毕业便因某种原因被德克萨斯州立大学开除，他并未完成大学的所有课程，但就是这样一个没有大学毕业证书的青年同另外两个青年用卖报纸盈利的1000美元买下了一个小店面开始制作电脑软件，成就了后来的戴尔公司，现在坐拥250亿美元资产。这无疑是一个很好的证明，即使没有从大学毕业，但拥有一技之才任然可以获得成功。说到现在我们不妨再问问自己，我究竟会点什么呢？总是不断的`抱怨社会竞争太激烈，公务员太难考，那么，可以这么说，现在环卫工人竞争也是很厉害的，但总是有人不愿意做，说到底还是不想干脏、累的工作。是的，谁都不想的，但要想实现自己的梦想，没有资金铺路是不可能实现的，在家不断抱怨怎么就没有适合自己的工作就有资金了么？不会！所以，问问自己究竟会点什么把，究竟有什么是可以让自己一展宏图的！若果真的有什么是你会的，那么，你一定可以找到工作，即使是不适合你的专业的。
我，究竟是会点什么呢？我是什么都不会的。事实便是如此，即使是进入了理想的名牌大学，被打上了名牌大学毕业生的证明你仍然是什么都不会的。初入社会，所有人都是一张空白的纸，无一例外。总归是入世不深，对于社会中的尔虞我诈，人情世故是难以应付的。没有实践何来经验？没有经验怎能说自己会这一专业呢？纵然是精通，也不可轻下：这专业，我会了，在这一方面我是专家的断言。
不经过任何粉饰的，最天然的才是最纯真的，那就让我的心也是如此纯真吧，让我勇敢的对自己说一句：“其实，我真的什么都不会的。”我究竟会点什么？不是孔明的羽扇纶巾，傲看天下；不是东坡的烟雨任平生，狂放超拔；不是鲁迅的一肩担尽古今愁，笔如利剑。我会的，只是寻找哪些是我不会的。因为，一直有一个问题缠绕着我，那便是我究竟会点什么呢？
