都说生活的船不能没有理想的帆,都说生活的理想就是为了理想的生活。而理想的生活中最快乐的时光,便是读书的情趣。
题记
高尔基曾经说过:书籍是人类进步的阶梯。读书就像一把梳子,可以梳理那杂乱的思绪;读书就像温润的雨滴,滋润着我们干涸的心灵;读书就像神奇的钥匙,可以打开我们封闭已久的心窗。
当阳光透过那茂密的树叶投下深深的树影 ,斑驳陆离。也许你还躺在床上,当你慢悠悠地睁开朦胧的双眼,从枕下抽出一本书来,你便会认为有书的人生才是完美的。你的生活会因为读书而精彩,你的生活会感到充实。翻开书本,细细品味里面的一字一句,你会发现书中存在另一个世界。读着,读着你就会读出一种美好的生活境界。有书的早晨是乐趣无穷的!
当太阳已经高高的挂在天空中时,那炽热的阳光似无情又有情的照射大地,真是顺应了道是无晴却有晴这句诗。想,当你午后悠闲的躺在藤椅上,此时你便可以拿出高尔基的《童年》,你便会被情不自禁的吸引到这本书当中,会使人在黑暗中得到光明,在邪恶中看到善良,在冷酷无情中看到人性的光辉,此时我的脑海中便浮现出一句话:课本都学不好,看什么课外书吗?家里人十分讨厌我看课外书,甚至认为我看课外书对学习会有影响,但我又不想和家里人对着干,只好偷偷地看,每次看课外书的时候总是会想起伯母那满脸通红、眉头紧锁的样子,可能我们之间总是会隔着一层膜。每当翻开书本时,我总是会享受着这一份来之不易的安谧。此时的阳光穿过树的缝隙,散洒在你的发间和膝盖上;掉落在你所读的书页上;闪落在你正在读的行数上。那是的你便可以全身心地投入到书本当中去,仿佛你就是一位旅人在欣赏沿途中的风光,踽踽独行。刘向曾说:书犹药也,善读之可以医愚。世界上没有愚蠢的人,只有懒人,只要多读书便可以医治这种病。所谓笨鸟先飞早起的鸟儿有虫吃等等,都在说明善读可以医愚这个道理。有书的午后是让人流连忘返的。
当太阳公公落山时,那美丽的黄昏,毫无保留地展示着一天中最后一抹绚丽的光彩,那昏黄的光芒照射着大地。那时你可以再次拿出那本你喜爱的书,遇上此情景的你可能会想起马致远是诗句夕阳西下,断肠人在天涯。一只手拿着书,另一只手端着一杯香茗,那清幽的香气混合着纸张的芬芳,是多么的悠闲自得。有书的傍晚是耐人寻味的。
从生命的开端到结束,都孕育着无尽的知识。读书在美丽中萌发,在美丽中充实。
手中有书,又如有把钥匙;心中有书,又如已经开启了大门。书香弥漫,才有诗意生活。
情趣中,我希望自己能用于昂记住先哲的那句良训:都说生活的船不能没有理想的帆,都说生活的理想就是为了理想的生活。
后记
读书,生命飞翔的羽翼
向往飞翔,羽翼是一个前提。
——题记
一、初出茅庐
童年,告诉母亲:我想飞,母亲回答:书能帮我。所以,我就去读书。
生平第一次读的是《海的女儿》。当读到结尾:“公主觉得自己变成了许多泡沫,飞向天堂……”一段时,很伤心的哇哇大哭,为公主最后变成泡沫而感到倒霉。所以,在这个故事围绕着我的一段时间里,总觉得公主变成的泡沫就在我身边。当时,很气愤地问妈妈:“公主为什么要变成泡沫,王子是个坏蛋。”
“不啊,公主很善良,所以她在天堂会生活得很好,还能飞呢?”妈妈微笑着回答。
善良就能飞吗?我善良就能飞去见公主了!我心想。可是书是完了,我还没飞!我认为一定是我不够善良,书看得不够,所以,往后我就分给乞讨者饼干,钱,书呢,也读得多了起来。
二、热爱沉醉
从《海的女儿》教会我善良开始,由于读得书日渐增多,书也就不仅教会我善良:
《简·爱》教会我如何做一个智趣高尚,心灵丰富的人;《基督山伯爵》教会我如何做一个沉着,毅力强的人;《巴黎圣母院》教会我如何学习如加西莫多般外表丑恶,却心地善良的人,《澎澎澎》教会我如何看待友谊……
书读得多,道理也懂得多,心灵丰富了,但我仍未理解什么才是真正地飞翔。所以,我要去读,去寻求。
三、引申、理解
当指腹触摸到一本书时,我才顿悟,何为真正地飞翔。它叫《悲惨世界》。冉阿让、芳汀都是巴黎那时代的历史缩影。
芳汀曾经是多好的可人儿,但是不曾想,她却成为了艺女。一切都是为了抱弃她的男人和她远在乡村的女儿。因为一对抚养她女儿夫妇的欺骗,她无奈拔洁白的门牙去抵债,剪去秀丽的长发去治女儿没虚有的病。她在夜晚来回踱步,我似乎可以听见她撕心裂肺的伤痛,她恨,她怨,她无奈,终于她还是成为公娼。
我的心在芳汀决定成为卖艺女人的一刻停止了跳动。原来,远望过去,悲的是无奈,惨的还是无奈。我感觉有种感觉我快要触碰到了。
冉阿让也是因为一张囚犯释放后所执的黄卡让他不能正常生活,他到处受歧视,到处流浪。眼前,仿佛看见了冉阿让正哭泣地问着天主为什么?为什么富人可以欢乐,可怜人却只能哭泣?
泪的出现,终于掀开了那种感觉的面纱:今天,我找到了飞翔!
即使我不能成为鸟儿,我也可以驭书而飞,在飞翔中,我慢慢长大。幼时的精神意识也逐渐成长。精神不是培养而是通过书中人物的生活经历去体会成长!
《简爱》这是一本外国小说,是一部英国文学史上的经典之作。它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格,最求个性自由,主张人生平等,不向命运屈服的坚强女性形象。
小说的主人公简爱从小父母双亡,过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打……以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这儿,我既为简爱的不幸遭遇感到难过,又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的面诋毁她,还让她在众人面前示众。可以说简爱的童年是不幸的。然而,在这些不幸和苦难面前,她并没有退缩,而是勇敢顽强地面对,把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学习上飞速进步,同时也取得了全校师生的理解。
同样,她在那些贵族小姐和绅士面前,也始终保持着高贵的尊严。面对嘲笑和挖苦,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是平等的,一样受别人尊重。正是因为简爱的正直、高尚和纯洁,深深地打动了罗切斯特先生,使他感到自惭形岁,对简爱肃然起敬。最后,简爱终于找到了属于自己的幸福。
这篇小说里的主人公简爱身上有着作者自身的影子。作者幼年失去母亲,但她从小就对文学感兴趣。通过她自己的努力,写出了简爱。
法国作家维尼曾经说过:“平凡的人听从命令,只有强者才是自己的主宰。”从夏洛蒂身上,我终于真正地明白了这句话的含义。
雨果说过:书籍便是这种改造灵魂的工具,人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。而人人都需要阅读,阅读给予人快乐。
在小时候,我捧着成语书在那阅读,大声读道:为虎作怅,相信见茁,咄咄(chuo chuo逼人,忧心忡忡(zhong zhong。爸爸妈妈在旁边听了。哈哈大笑,告诉我,全读错了。我不信,翻成语字典一查,羞愧得不得了,真是全军覆没啊。应该读,为虎作伥,相形见绌,咄咄(duo duo逼人,忧心忡忡(chong chong。我们中国汉字博大精深,如果我们不去阅读它了解它,岂不很遗憾。而且在阅读的时候,我们也会因得到知识而快乐。
长大些,开始阅读一些经典的名著,受到很多启发,看了《简.爱》感到一种返璞归真,追求真心付出的感觉,是一种不记得得失简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每一个读者的心灵。《水浒传》让我感到梁山上108位好汉的真性情,里面豪杰舍生取义的精神打心里佩服。《三国演义》中的杰出人物更是多得数不胜数。吕布在乱世站稳政治立场,不做墙头草人无信不立;刘备有屡战屡败,坚韧不拔的毅力以势压人不如以情感人。诸葛亮的宽宏大量,不计得失淡泊明志,宁静致远。这一本本好书都让我感悟了许多。每一本好书都是作者智慧的结晶,我们了解了,阅读过作者智慧的结晶,有了对这些好书的印象,不也是一件让人快乐的事吗?
每一本书就像你的朋友,我们再读一次这本书,就像和你的老朋友再次相逢。一本好书读一次是远远不够的,那样你只是浅尝一小口,品不出书的美味。我们要多读几次,用心体会,才能悟出书的真谛。
高尔基说过:生活在我们这个世界里,不读书就完全不可能了解人。在社会中,我们必须了解别人。所以,人人都应该去阅读,不仅为了了解别人,而且在阅读中,我们也可以从中获取快乐!阅读成就快乐!
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。
冒险,风暴,荒野求生,一直是渴望探险刺激的人的神经的代名词。而这些,在英国著名作家丹尼尔.笛福的名作《鲁滨孙漂流记》中,被发扬光大。
主人公鲁滨孙.克鲁伊茨内(别名克鲁伊出生在一个上流社会的家庭,生活安稳。但他一心想去航海,结果被海盗俘虏,押到萨累成为奴隶。之后他又逃走,成为种植园主后,又再次出海,船却触了礁,除了他之外所有人都了。鲁滨孙依靠一点工具和一点手艺,在荒岛上生存了二十八年,还在食人生番手下救了“星期五”和“星期五”父亲,还有许多白人,最后离岛,过上安详的晚年。
流落荒岛,任何人都会感到不幸,甚至是深深的绝望,认为自己一生都会被困在这里,下场不是饿,就是被野兽或食人生番果腹。这是多么惨烈!我们的昔日是多么美好,有安定的住所,美味的食物,柔软的床铺,舒适的衣服,和如今相比,简直是皇帝一样的舒服!
就像书里所说的,“可见,我们一般人,非要亲眼看见更恶劣的一环境,就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步,就不懂得珍视自已原来享受到的东西”这句话精确地概括了鲁滨孙登荒岛时的心情,也告诉我们要珍视当下的道理。现在过的生活其实很幸福。
文中最精彩的地方莫过于鲁滨孙在岛上修建家园一事。修饰语、形容词使用不多,文风朴实不虚华,一种结构上的单纯性美。没有大量华丽的辞藻,反而更给我们一种孤岛的绝望、鲁滨孙努力燃起的希望之感。鲁滨孙自身的心理描写更是精彩,常常让我沉迷进去,随着他惊喜,随着他绝望,心情也是颠颇起伏。他有一句话很经典:“开始做一件事的时候,若不是预先对自己的.力量做一个正确的估计,那真是太愚蠢了。”这说明了量力而行的道理。
古人云“读书谓已多,抚事知不足”,“书痴者文必工,艺痴者技必良”,“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”,其都点出了读书的必要。
而“牛角挂书”“韦编三绝”,古人的勤勉好学也都体现在读书上。
“学富五车”“满腹经纶”这些在现代形容人文采飞扬的词语也与读书密不可分。
由此可见,读书可使古之学者蟾宫折桂,亦是今之学生驶向理想彼岸的扁舟。然而,书里世界知多少,读书之境界你又参透了多少呢?
读书之境界,重质轻量。意思是看重读书的效率而非读过书的本数、厚度。唐代名臣虞世南的“五车腹笥”算在今天,也不过三四本书的容量。避谈古今差异,求精不求多,精读这三四本书,虞世南便可辅佐君主,成为一代治世能臣。反观今日只管拼命读书凑数的人,再多再厚的书恐怕也只能成为他们饭后无用的炫耀谈资。
当然,轻量并非完全忽视量。心松懈了,改变甚至停止了量的积累,没有足够的量变,成功便会与我们失之交臂。所以,把质量放在数量的前面,同时兼顾量的积累,以期用量变促进质的飞跃,才是正确的读书之境界。
读书之境界,成于系统而败于零散。庄子说过,“吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯,殆己。”用有限的生命沉溺于无限的书海所包含的无限知识,那我们的人生就会废掉。当你读的书涉及范围很广,通俗讲,也就是指你的知识面很广,但这有时并不全是褒义,甚至有点危险。因为涉及的范围越广,读书时了解的事也就越浮于表面。
当你读的书不成体系时,它是无用的,只是碎片。举个例子,你想成为医生,那你应该多读关于这本这方面的书,掌握好医药卫生知识,疾病预防和治疗,这样你将会成为一名了不起的医者。可是假如你的主要精力不在此,这样的知识碎片可以说对你一点用处也没有。
所以读书之第二境界,有系统地有选择地读书,做一个“完整的读书人”而非“广泛狩猎者。”
读书之境界要想真正达到,怎样“读”也很重要,口诵心惟而非有口无心,有感情的诵读而非小和尚念经。一位精思明辩的哲学家曾说过:“看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。”可见,读书不思考,就如读而不审,不若无读,浪费时间而已。
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
愿我们都能参透读书的三重境界,在书籍里拥抱了朝气逢勃的青春,收获果实累累的未来。
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