童年的时候曾经翻了翻这本书,那时总觉得这本书理论性太强,读起来有些晦涩难懂。初三以后,学了物理、化学、生物,突然觉得这本书还是挺有意思的。虽然这是一部科幻小说,但书中提到的鹦鹉螺号上的有些科学技术领先于当时的社会科技发展,某些技术至今仍然尚未解决。
全书中除了描写阿龙纳斯先生及其助手康塞尔对海底生物的分类、研究,尼德。兰狩猎生活以及时刻酝酿的逃离计划外,最具有神奇色彩的便是鹦鹉螺号的主人尼摩船长。他究竟是什么人?无限的富有,自称能还清法国上百亿的国债。他还是一个科学的天才,依靠大海解决了吃、穿、用、住。可他为什么要隐遁于海洋深处?这是一个迷。但我更看中他头脑深处的科技含量。
他利用钠电池来维持鹦鹉螺号的正常运作。依靠海底煤矿从海水中提取钠,与汞混合,生产出其电动力是锌电池两倍的钠电池;他还利用特制的潜水服深入海底森林探险,找寻消失的陆地。其科学价值含量不可估计。倘若他并未隐遁于海洋深处,而是在实验室里,在大陆上指导工业生产,提高生产力,人类的文明恐怕要提前一大步,他也必将青史留名。
但是他并没有这样做,他仇恨人类文明,他宁愿孤身一人在深邃的海洋中巡游。可能他有着不为人知的秘密,他不愿奉献自己的才华。但是我不得不说,他没有认清科学的真正用途,他需要对科学的正确认知。
当鲁尔煤田正散发着浓烈烟雾的时候,尼摩船长边悄无声息的开采了海底煤田;当本生灯正时明时暗地在千家万户中微微发光时,鹦鹉螺号上由钠电池供给的灯正照得整个大厅如一片金色的天地,驱动着鹦鹉螺号勇往直前。这两项技术领先全世界。倘若用在人类社会造福无数。黑夜将不再是手术的难题,电灯将不再是富人的专利,陆地上的资源亦不至于如此紧张。这就需要一个人对科学利用的态度。
科学的错用比比皆是。原子能的大发展促进了核电站的诞生,核能作为新能源的使用,缓解了资源的短缺,单同样原子能的发展催生了另一样足以毁灭世界的利器—原子弹。广岛、长崎城市上空的原子弹消散的是多少平民百姓的生命,这笔债难道不应该由日本军国主义来负吗?说到二战,整个世界都颠倒了。科学技术不再是为民牟福利的帮手,而是摧毁无数家庭,夺取无数生命的利器。德国集中营,“科学实验的福地”,种族歧视下,科学家成了罪恶的帮凶。毒气室里多少无辜犹太人的叫喊,置若罔闻;战场之上飞机呼啸地轰炸,虎、豹式坦克犹如巨兽吞并无数生灵。整个二战科学技术都被颠覆了,这不仅是人类历史上的一次灾难,更是科学发展史的一次浩劫。
二战过后,我认为科学依旧没有摆脱畸形发展的魔咒,两极格局,美苏争霸,为了军备竞赛,军事工业、重工业地大发展,消耗了大量得人力、物力财力!人民生活苦不堪言,最终竟然导致了世界上第一个社会主义国家—苏联解体。科学的发展用好则能提高生产力的发展,一旦畸形发展,所造成的后果极其严重。因此科学技术的发展趋势异常重要。最主要的既是人类对科学地正确认知。
幸运的是,20世纪80年代之后,科学技术的发展趋势步入了正轨。这得益于人类对科技发展的正确认知。观念的改善,伴随着福利国家的建设,生产力开始了飞速发展.高新科技的发展,电脑的普及,信息画网络的诞生,人民群众的生活越过越好.我国在改革开放之后,提出了"科学技术是第一生产力"的口号,大力发展生产力,成为了世界第二大经济体,我国也在90年代末步入总体小康,这不得不说是科技发展的功劳。
总而言之,一切还是要依靠人脑中的那根弦,对科技发展有一个正确深刻的认知.我不希望看到尼摩船长指挥鹦鹉螺号撞上舰船的惨剧再次上演,我更希望看到的是人们在信息豁的世界里畅所欲游.这是一个和平,安宁,又高速发展的世界!
在日常生活中,人们使用镜子不过是看清形象,衣冠如何,由此引伸出对自己思想和品德的自我反思。唐太宗在魏征后,痛心到:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝得此三鉴,内防已过。今魏微逝,一鉴之矣。”
镜子,一个很普通的名词,可是却可以看清世界,看清丑恶。大家一定还记得《白雪公主》中恶毒王后的那面魔镜。可它,却也只是能照清外貌的镜子罢了,就能让白雪公主被王后整的够惨的了。世上最诚实的就是镜子,你长得如何,它都能映得清清楚楚,可想而知,一些长得丑的人也许是最讨厌镜子了。
有这样一个故事:在很久以前一个很远的小村庄里因一个“千镜属”而流传千古的地方。一只小狗得知后立刻跑去参观,它蹦蹦跳跳而欢乐地上了台阶,他看到了一千只欢乐的小狗像它一样摇着尾巴,它灿烂地笑,回报它的依然是一千张热情友好的笑脸。它心想:“这是一个精彩的地方,我一定要经常来!”还有一只小狗也来到了这里,他耷拉着脑袋往屋里一看,就有一千只小狗不友好的盯着它,他狂吠,镜中的一千只小狗也都在向它狂吠。它被吓得屁滚尿流。心想:“太恐怖了,我以后再也不来了!”
从这个故事中,我们应该要体会到世界上每一个人对你来说都是一面镜子,你对他们如何,他们也会以同样的方式,同样的态度来对你如何。所以,我们应该以宽容、豁达的心去面对世界!
本书是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。十篇中《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》七篇,为回忆童年生活,让读者看到鲁迅先生故乡的民俗风情,也见到当时人心世道。《琐记》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。藤野是一位正直、热诚的日本学者,范爱农是一个在黑暗中,抑郁、愤懑的爱国青年,《琐记》记的则是,作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。
有一种狡猾人就是专门在谈话是察颜观色的人。因为世上许多诚实的人,都有一颗深情的心和无掩饰的脸。但是这中人一面窥视你,一面却假装恭顺地瞧着地面,许多“耶酥会员“就是这样干的,古时候的朝廷的官员也是这样,他们如果察颜观色,那他在朝廷的时间也不长,毕竟伴君如伴虎,不观察皇帝的脸色拍马屁,他的.官位怎样升啊不狡术有很多种,其中有一种是把真正要达到的目的掩盖在东拉西扯的闲谈中,还有一种就是在对方没有思想准备的情势下,突然提出你的一项建议,让他来不及思考就作出仓促的答复。
在人类的各种情欲中,有两种是特别具有迷人之魔力,这就是爱情和嫉妒。这两种感情都能激发出强烈的,创造出虚幻的意象和观念,并且足以蛊惑日的心灵---如果真有鼓惑这种事的话。
求知可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。求知可以该进人的天性,而有可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。学问虽然能指引方向,但是往往过于泛泛,还要靠经验来赋予形式。
倾听,是一种高尚的品德;倾听是一种爱的尊敬;倾听,是一股甜美的泉水,等着你去品尝。凡事都要以倾听为中心,如:上课要认真听讲,看新闻也要倾听等。
我记得有一次晚自习,我们的政治老师廖副校长给我们整个初一年级及各班的班主任在多媒体教室开了一个深刻、难忘的会议刚入座,廖副校长就说了刻苦学习的问题:每短个人都能考出理想的成绩,关键是你刻苦学习了吗他严肃的说着就他这短的一席话,深深的打动了我,也使我的学习态度有了改变。接着,他语重心长地说:我们每个人要加强竞争的意识,如:上课不能开小差,下课不能在走廊打闹等加以论证。要是有这种思想的学生,一定是没有明确学习态度,没有意识到学习的重要性,而导致学习成绩下滑。他还列举了他以前在二中当校长时的学生,他说:我们二中的那边学生各个都有很强的意志力,没有半途而废的思想我全神贯注的听着,而且还下定决心要把我独一无二的错误改正过来。听了这些话,真让我感到深思,感到惭愧。
有了竞争意识,那么就应该刻苦学习了。但这些还不能满足学习的范围,我们应该还要为自己设立一个远大的学习目标,朝着目标去追求、去奋斗。只要我们具备了这些特点,相信你的成绩一定能够更上一层楼。廖副校长话音刚落,下面在坐的学生和老师想起一片雷鸣般的掌声
听君一席话,胜读十年书,这句话已蕴含了认真倾听的意义。
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