个人价值的探讨作文【一】
（一）坚持“以人为本”的教育理念。传统的教育理念很大程度上决定着教育在价值方面的取向，而我国长期存在的“社会本位”的片面教育理念，即认为一旦社会取得发展，个人就自然而然的能够得到进步和发展。然而，对于思想政治教育而言，教育与受教育这两者都是教育的主体，其本身是密切的`相互促进关系，属于一个相互联系的统一体。同时，这两者之间又是完全平等的关系。所以，坚持“以人为本”的教育理念是实现思想政治教育个人价值的重要前提与条件，对于个人的全面发展具有重要的促进作用。
（二）加强个人精神世界的丰富。思想政治教育是从培育人的思想、道德、品质等综合素质为出发点和根本点，旨在完善人的多方面需要，不断提升人的精神需求，并促进人用科学思维、科学立场、科学观点以及科学方法等去认识、理解这个世界。因此，丰富个人的思想精神世界，不但有助于开展思想政治教育，而且有利于个人思维、情感、智慧以及品质等多方面能力的提升与发展，从而更好更快的实现个人价值。[2]
（三）改进思想政治教育的方法。传统思想政治教育是把教育者作为整个环节的核心，而现代化的思想政治教育迫切需要改变这种教育方法，树立以受教育者为主体的适应社会发展的思想政治教育方法，即结合受教育者的实际情况，如立场、需要、利益、期望等，深入开展思想政治教育，激发广大受教育者的积极性与主动性，促使他们进行自主学习、自我调整、自我完善与自我提升，实现个人思想、性格、心理、精神等的全面发展，最大程度发挥思想政治教育促进个人价值实现的功能。
（四）完善思想政治教育内容。当今社会，要想促使思想政治教育个人价值的实现，一方面要注重对受教育者的心理引导和教育，帮助其克服困难、强化意志力，增强适应社会环境的能力，树立积极乐观的心态。另一方面要加强法律法规的教育，大力宣传法制教育，营造学法、懂法、尊法、守法的良好社会环境，同时还要增强公民的纪律教育，强化公民的纪律意识，养成遵守纪律的好习惯，如此才更加有助于思想政治教育个人价值的实现。[3]
个人价值的探讨作文【二】
在《自主性游戏摘要》这篇文章中讲到了自主性游戏的几对关系，自由与规则的关系、自主与指导的关系、愉悦与教育的关系、材料提供与儿童需要满足的关系。其实这些关系在实际的游戏中，我们都在做只是没有将它进行归类整理。如：在实际的游戏中我们都会结合幼儿的特点制定一些游戏常规。在游戏中幼儿能按着规则去游戏，从而体现了自由与规则的关系。在游戏中，我们会引导幼儿在游戏前通过插排的形式自主的选择游戏区域，在游戏中我也会以不同的角色进入游戏进行相应的指导，如：在点心店我会以客人的身份进入游戏进行指导，在医院我会以病人的身份进入游戏指导，这些都体现了自主与指导的关系。
在游戏中我也会注意到幼儿在游戏中的反应，是否对游戏感兴趣，通过这个游戏幼儿是否在游戏的同时获得了知识，提供的游戏材料是否符合幼儿的年龄特点，这些体现了愉悦与教育的关系、材料提供与儿童需要满足的关系。通过文章的归类，让我在今后的指导幼儿游戏时更加有目标，有针对性。
此外，在《游戏中教师的介入》文章中介绍了一些“教师介入的时机”“教师介入游戏的方式”“教师介入游戏的方法”，也非常的详细具体，其中的一些做法很值得借鉴。我会选择一些符合自己班级幼儿的年龄特点的方法在以后的工作中进行尝试。
个人价值的探讨作文【三】
思想政治教育对于提升人们的沟通办事能力非常有益。人类的价值观教育不单单是抽象的概念，而且包含有丰富的为人处世的实用技巧。这些能力与技巧主要是通过的总结与积累得来的，对于丰富人们的生活，正确解决人生旅途中存在的问题与困难，具有非常重要的意义。传统的思想政治教育没有对这些方面予以足够的重视，讲的内容也与实际联系的不够紧密，缺乏具体针对性，给人一种不切合实际的感觉与认识，以至于很多青少年从思想上未对其认可，甚至从小摊小贩手中购买书籍寻找各种经验与技能。但是，市场上的书籍鱼龙混杂，质量与标准可以说是参次不齐，特别是一些书籍朝着“奉承”、“黑心”等负方向对广大青少年进行引导，严重影响了他们的成长与身心健康。而思想政治教育如果能够充分发挥其对青少年身心方面的正面引导教育功能，将会对他们产生非常有益的影响。
个人价值的探讨作文【四】
在《区域活动的本质特征》这篇文章中讲到：区域活动中环境的教育，区域活动思想倡导让幼儿在“有准备的环境”中和教师相互作用，并通过这种相互作用实现自主学习，获得自我发展。在游戏中需要教师根据现实中幼儿的特点来设计和制作，理解每一种活动材料的教育意义和关键价值。正如在我们的实际工作中，我也是这样做的。如：在小班幼儿游戏阶段，我会尽量提供一些平行的游戏材料，而在中班可以提供多样的游戏材料，而对于大班幼儿来说要在中班幼儿的基础上提供一些有挑战性的材料。但反思自己在以往的工作中可能对于材料的提供的价值方面可能思考得比较少，在游戏中给幼儿自主学习的机会比较少，游戏方法方面教师传授的比较多。以后在给幼儿提供材料时我会更加注重区域活动中环境的'教育，游戏中给幼儿提供更多的自主学习的机会。
个人价值的探讨作文【五】
国有股减持的核心问题是价格问题。市场是由供需双方构成的，只要国有股减持的价格公允，市场是能接受的。而如果价格由单方面决定且不公平，投资者就还是只能选择“用脚投票”。在价格不确定的情况下，市场只会增加不确定因素，投资者无法判断能否获得稳定的预期，就会严重影响投资者的信心。
国务院6月12日发布的《减持国有股筹集社会保障基金管理暂行办法》，其中第六条规定“减持国有股原则上采取市场定价方式”。这种说法未免有些含糊，让市场来定价这个大原则是好的，但我们目前的具体操作方法却是把国有股减持与新股发行捆绑在一起，以市场定价方式存量发行。也就是说，现行的政策可以概括为将国有股存量直接转成A股高价发行上市。应该说，这一政策从国有股与社保基金的利益最大化出发，操作起来一步到位，简便易行，比较符合市场化的大方向。但是，这种定价方式可能存在以下几个问题：一是国有股当初以面值认购的股份现在直接以新股市价上市流通，这首先就是违背市场经济规律原则，强化了国有股的持有者、券商和行政主管机关行政权力干预市场的机制。国有股是经济体制转轨时期的产物，是我国股份经济内在机制扭曲的突出表现。在国有企业改制上市的过程中，国有资产经过评估，已经出现了较大幅度增值。即使按净资产减持，国有股的.持有者也已经得到了比较多的溢价收入，但现在的减持方案却根本不考虑国有股形成时的定价过程，相反，却以几十倍的市盈率向社会出售，市场又怎能接受呢。二是现行定价政策对广大中小投资者来说有失公允，与投资者的心理预期价位存在较大偏颇，股民们可谓处于“骑股难下”的地步，最后只有买不起、躲得起。投资者的信心由此受到极大打击。这也是导致数月来股市成交量急剧萎缩，股指狂泻500点的主要原因之一。 三是这种定价方式又引出了一个新问题：现在国有股可以高价直接上市变现，按照同股同权的原则，其他民间机构持有的为数不少的法人股是不是也可以引用这一定价权利？四是目前国内股市市盈率已经很高，泡沫较大，管理层一直强调要温和的挤掉泡沫，实现“软着陆”。
个人价值的探讨作文【六】
“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
说实在的，我不清楚林则徐这副对联的写作背景，也不知道他是不是言行一致真的没有留钱给子孙，更没有机会考究过其子孙得了“留钱”或者没得“留钱”所受到的影响。今天，我写下这个题目，无非是想以此为“话引”，说了些闲话而已。
从林则徐的“对联”看，这是一个对后代教育培养的严肃话题。本来，从古至今没有一个名人不希望自己的后代子孙个个是英雄豪杰，一代胜过一代。事实上，又有几人能够如愿？不知是什么原因，反正我觉得，这是一个十分复杂的问题。比方说鲁迅，他在当时那个时代已登上文学的顶峰，他的儿子和孙子，恐惧再怎么样努力，也难于在这方面超过他。其他人也是如此，不必再作什么论证的了。但有一点必须说明的是，这与留还是没留钱给子孙没有必然的联系。“留钱”也不一定就会对子孙造成“损其志”或“增其过”的后果；没留钱也未必就能激发其斗志，以至成为有用之才的。
据说，世界首富比尔·盖茨已决定捐出他的大部分财产，不想留给儿女，使他们免遭钱太多的祸害；美国财政部部长鲍尔森把自己家庭中99%的财富捐给一个环保基金后这样说：我非常爱自己的孩子，我不想把钱留给他们。原因是一样的，都担心留给大多的钱给儿孙们，生活条件太好了，会使他们丧失斗志，不思进取，从而走上腐化堕落的道路。实话实说，我以为比尔·盖茨和鲍尔森的“事迹”不具备可学性。其一是，他们的1%财产也足够我们用几辈子了。金钱，对他们来说已经是一个负担。捐出去后反而是一种解脱；其二是，他们的'儿辈决非等闲之辈，要父辈养活简直是一种耻辱。但是，我们的国情有别，能留钱给子孙，于子孙而言，善莫大焉。因为只要有了钱，牛奶会有的，面包会有的；进而房子才会有，车子才会有；再往下想，妻子才会有，官位才会有。只有这样，钱才能生钱，获取更多的钱。再说，谁又能肯定子孙一定会从此腐化堕落，成为纨绔子弟呢？相反，那些身无分文的穷光蛋，有几人能做到穷则思变，奋发图强，从而成为富翁的呢？事实上许多成功人士就因为能站在父辈创下的基业较高起点上以登上更高的台阶的。
如今的人都变得现实了，对那种就是把钱挥霍掉也不留给儿孙的做法颇为反感，因此，节衣缩食也要给后代留更多的财富，使儿孙们日子过得逍遥自在、优哉游哉，以显示自己作为长辈的本事。没能正儿八经赚钱的，邪门歪道也得用，就是偷、抢、骗也得捞到钱，为的是让子孙有福享。如今贪官多，也许这就是其中的一个原因吧。
其实，将心比心，我要是有机会赚钱，也一样会为儿子们着想。因为现实的状况是，在我国这种生态环境里，希望通过自身的力量立足社会实在太艰难了。再说，留钱给子孙再怎么不好，也比那些一旦有了钱，就拥有三妻四妾，或者豪赌，或者吸毒，将钱财挥霍掉不知要好多少倍！
本来，男女都一样，有钱就变坏的可能性还是有的。说句心里话，没有谁来到这世上就是为了捱苦的。历史上就有许多由“富”至“腐”的先例。“富不过三代”，其实也是对“富人”发出的一个忠告。不要说是人，就说动物园的野兽老虎等，养尊处优惯了，连捕兽的本能也丢掉了。刚才，我在人民网上看到了一组摄影照片，说广西一家动物园有意让老虎与牛搏斗，以训练老虎的野性，培养老虎放归大自然后能够生存下去的本领。但不管怎么说，这些仅仅是个别现象，并不是普遍规律。
然而，话又说回来，“先富”起来然后取得留钱给子孙资格的，于多数人而言，仅是一种美丽的幻想，没有几人能使梦想成真。事实上，养活自己尚且不易，又何谈什么“留钱”或者“不留钱”呢？
个人价值的探讨作文【七】
喜悦和快乐，是一件需要努力的事情，但并不是天性的使然。喜悦和快乐，就是要不断地感恩，不断地将脸朝向有阳光的地方。时间长了，也就自然学会了和喜悦与快乐的诀窍。
喜悦与快乐，就是期望你，能让你的生命，像黑暗中的米兰和雪中的梅花，人们还没有走进，就会被熏染，就会深深地吸一口气，不由自主感叹这飞来的一段美妙。
喜悦与快乐，其实就是希望你站出来，让人们能从你身上看到生命的光彩。生命确实是有光彩的，如果说一朵山野中的小花都有盈手的清香，一段腐木都会污浊不散，那么，我们的生活，也可以弥散出无尽的味道。
哲人说：人生是自由的，却又无往而不在枷锁之中。
我们平常感觉自由的时候甚少，感觉枷锁的时候甚多。不过，仔细想想，你还是自由的。所有的枷锁都是你自己套上的。打开枷锁享受自由的滋味，有些人从来就没有享受过。他们无所不在地夸大了枷锁的力量，忽略了自己的主动力。
喜悦与快乐，其实就是使自己化解生命故事中，那么多的伤痛和矛盾，让自己日趋圆满。
喜悦与快乐，就是让你记住，你永远的主人是你自己。
喜悦与快乐，就是不去追求宇宙的不公平，其实心里有一杆称你就自然就公平了。
喜悦与快乐，就是自己的事儿，要自己做，这是幼儿园就教会我们的道理。
喜悦与快乐，就是人们看到很多人在讴歌的艰难，是因为那多是成功了的人，在自言自语中得到的自信。喜悦与快乐，就是让你不要害怕艰难，更不要人为地制造艰难。
喜悦与快乐，其实是把人们对待艰难的'才华展现了，把人的意志励炼了，把人的幸福享受了。相信，在肥沃的土地上，充满阳光的空气中，就能生长出更多垂着穗子而丰硕饱满的庄稼。
喜悦与快乐，到底是什么？
喜悦和快乐，其实简单不过，就是使你能认识到自己的存在价值，感受到他人认可你的成就，你对这个世界是有用的，其实就是一种自我感觉而已。
喜悦与快乐，其实就是人之情感的一部分。沉浸在喜悦和快乐之中是很正常自然的事，如果有意识地放弃它，人们会深陷与之相反的悲哀中。
喜悦与快乐，还有一个重要的可贵用处，就是能让你永远保持健康，享受生命的价值。
喜悦和快乐其实就是，悲观看成功，乐观看失败。轻松看自己，宽容看别人。理智看问题，纯真看人生。感恩看故乡，孝顺看亲娘。过去看未来，希望看春天。
