以我为中心的作文600字高中【一】
历史的守望者（韩君杭）
今天，是一个陽光明媚的好日子，我带大家去参观跨湖桥遗址博物馆。一路上，车跟蜗牛爬似的，因为有不少人钟情于湘湖。
在博物馆二楼，我特别留意了一个窗口，那是一幅描述八千年前湘湖人为生存而劳作的场景。远处，人们在茅草丛中弯弓射箭，在水中拿羊鱼镖叉鱼；近处，有摘野果的，有拉弓的；眼前还 有一片金黄的稻田。边上电脑游戏里，有人拿弓箭，追逐野猪、兔子等动物，就是对远古湘湖人生活生动的呈现。
从博物馆里出来后，我们在湖边找了一处草地坐下，对馆里的事还 意犹未尽。湖里游船穿梭着，船尾还 飘着五星红旗。天上喷气式飞机突破蓝天，留下一道道白云，如果八千年前的湘湖人见了，会是一种怎样的感受呢？
我想，湘湖有很多的秘密等待我们去挖掘。
和谐的大自然（范隽言）
吃过午饭，我们漫步在鸟语林。
迷人的鸟语林坐落在湘湖南岸。园子依山而建，树木成荫。一走进去，迎面是一大座假山矗立在池塘的中央，池塘里的鸳鸯、天鹅有的`在悠闲地散步，有的在欢快地嬉戏。
我们接着往上走，来到了一个大鸟笼，里面有很多不同品种的鸟类，有仙鹤、丹顶鹤、火烈鸟、鸵鸟……它们悠闲而从容地在我们身边走过，它们已经习惯了跟人类的接触。
我们又继续向上攀登，还 看到了国家一级保护动物——美丽的绿孔雀，还 有秃鹫、山鹰、锦鸡。
在山上转了一大圈后，我们决定下山了。下山时，正好赶上鹦鹉表演。聪明的鹦鹉会分辨白纸和纸币，只要你手上拿的是白纸，它是绝对不会飞过来的，要是你手上拿的是纸币，它就会立刻飞过来叼走。
在这里，人与自然相处得那么和谐，动物是我们的朋友。
孩子们的乐园（范隽言、汪诚睿）
我对妈妈说：“下午我们去金沙滩玩吧。”她答应了，还 说这主意真不错。
过了十几分钟，我们到金沙滩了。一下车妈妈就去买票，我拿着票迫不及待地冲进沙滩。我想挖一条小河，造一座桥。
开始挖沙了，我先是用手挖的，挖着挖着，指甲缝里都是沙子。妈妈看我的手变成这幅模样就给我买了一把铲子。有了铲子我的手就不难受了。我又挖起小河来，不一会儿小河就挖好了。
挖小河很简单造桥可没那么容易了。造桥的时候可不能用我的大铲子了，必须用手塑造，时间久了手上都起了泡呢！最后我的手实在不行了，只好向旁边的小朋友借他的小铲子来用。大概过了十几分钟桥也造好了。我觉得少了什么，突然我想起来是少了一座城堡。我又花了大概半小时左右，城堡也完成了。妈妈还 给它们拍了几张照片呢！
“快看！有人在滑草！”放眼望向远方，妈妈突然喊。
“哇，赶快去吧！”没等妈妈说完我就大叫起来。
那里有两个很大的斜坡，有很多人在滑草。
我坐在滑草板上，妈妈轻轻一推，我就滑了下去，滑到一半我突然想：我不会变成皮球飞出去吧？还 没想完就到了终点。我现在的心情——三个字：爽爆了！我滑了又想滑，滑了又想滑……不知不觉，时间很晚了，我不得不向斜坡依依不舍地告别，又一次走上了回家的路。
钱塘江畔的夜明珠（何煦）
夜幕降临，整个湘湖笼罩在灰蒙蒙的暮色中，似一位蒙着面纱的少女。
天边的太陽早已落山，只留下一抹隐隐约约的红霞。远山的轮廓变得模糊，更远处已变得若隐若现。
湖面很平静，就算有波纹，也是一丝一缕的。它与天空融为一体。偶尔有两只水鸟落在湖面上——它们还 在为晚餐四处奔波。影儿映在湖里，似乎是两块会动的石头。
边的树已呈黛色，跟湖里的影子连成一体，分不清哪是树，哪是影，好像一座岛。还 有一些树，叶子已落光了，映在水里，显得十分清晰。其中有棵树的倒影像一只翩翩起舞的蝴蝶。一盏盏灯成了黑夜里一处亮丽的风景，也为深秋的湘湖增添了几分暖意。
这真是白天的湘湖美如画，夜色湖景也很美妙！
以我为中心的作文600字高中【二】
从小看古装剧或者是在日常生活中，总是能听见别人说“学而时习之，不亦乐乎”亦或者是“三人行必有我师焉”这样的话，耳濡目染，久而久之也就理解了其中的含义。
《论语》也就是从这个时候，慢慢进入我的世界的。
对于大部分人来说，是从初中开始正式学习《论语》中的部分章节内容的，然而，在中国大地上，我们从小就被耳濡目染，即无论在日常生活中，还是在工作学习中，都能深深地感受到《论语》带来的影响。几千年来，中国的朝代更迭，历史的车轮也不断滚动，唯一不变的是孔子通过《论语》等经典著作注入到中国传统思想和文化中的精髓内容，因此，可以说《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，并且它的影响力远不止在中国大地上，而是在世界范围内都产生了重大的影响，当之无愧地被称为东方的《圣经》。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子是传统意义上的“圣人”。到目前为止，全世界还有众多的孔子学院，人们追求他的聪明智慧，诚孝礼义，而《论语》记录了孔丘言行的一本书，自然是风靡的。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。。
孔子一生奉行、传扬儒家学说。宋朝宰相赵普曾说过“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”由此，《论语》在封建王朝上的地位鲜明的表现出来。的确，《论语》里的伦理道德政治，若是好好钻研，定是增长心胸抱负的，而熟读《论语》，哪怕是乡野妇人，也会有陶冶脾性的作用。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”为仁的表现之一为克己复礼，有所不为；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
所以我专门去买这本书。
自汉代以来，便有不少人注解《论语》。它与《孝经》是汉初学习者必读之书，是汉人启蒙书的.一种。汉朝人所注释的《论语》，基本上全部亡佚，今日所残存的，以郑玄注为较多，因为敦煌和日本发现了一些唐写本的残卷。估计十存六七；其他各家，在何晏（190—249年）《论语集解》以后，就多半只存于《论语集解》中。《十三经注疏·论语注疏》就是用的何晏《集解》，宋人邢昺的《疏》。至于何晏、邢昺前后还有不少专注《论语》的书，可以参看清人朱彝尊，《清史稿》有传）《经义考》，纪盷等的《四库全书总目提要》以及唐陆德明。《新唐书》对他的生卒年并没有明确记载，此由《册府元龟》卷九十七推而估计之）《经典释文序录》和吴检师的《疏证》。
不过《论语》里也有些与现代社会观点不相符的言论，比如：“唯女子与小人难养也。”哈哈，孔子也不是十足十的“圣人”古人在封建思想日益催眠下，对女子的偏见，哪怕是圣人也没办法避免。
可是《论语》里的见解，无论是在学习还是生活中，对我都有一定的影响。它教会我遇事处变不惊，它教会我学习要每日复习，它教会我孝敬师长与父母、尊老爱幼，它更加教会我，和平大气，心胸广阔。
每当读起《论语》，都会在字里行间被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。这就要求我们勤学善悟，学以致用。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。
每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。这就要求我们以正确的心态面对人生。
《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。这就要求我们正确的对待得与失。
读《论语》，让我领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。
我如何能不感谢它。
那些透露这诚孝礼义的话语，严苛的教导，如同幼年时心下种下的种子，终于，在日日浇灌的教诲中发芽，长高，长大，枝繁叶茂，亭亭如盖，华木成泱。
我们每个人都有自己理想，但是在匆匆忙忙而且周而复始的生活、工作节奏中，我们有多少时间，多少空间让我来关注自己的内心呢？我们所看到的往往只是一个社会角色，被遮蔽的往往是我们心灵的声音。梦想不在与有多远大，只要踏踏实实做好眼前的每一步，跟随自己的内心行走就好。灵魂和身体必须有一个在路上，那忙碌的生活节奏下，我们应该在让自己灵魂保持在路上，去思考我们最初的梦想还在不在？
读《论语》我感受到的，是战乱纷争、诸侯并起下一颗平和普华的心；我感受到的，是乡村草堂上的桃李满天下的欣慰成就。孔丘一生收入门下弟子三千人，可他，教化的，又岂止是这三千人！
平生读《论语》值矣！
以我为中心的作文600字高中【三】
我和爸爸.妈妈.还有哥哥一起去那里玩,到了公园门口,我一下子被那个小摊吸引住了,这是一个射击型的小摊,因为我很想知道那些军人拿着狙击枪的样子.
开始我发挥的还不错,可是在中间的时候,我打出的子弹都打偏了,不知道怎么回事就是打不中.我很着急就问哥哥:"哥哥,为什么我怎么都打不中呀!""那是因为风太大了!"我恍然大悟!原来是风的原因啊!我明白了原因之后就换了一个方向再打,正在我打得津津有味时,子弹却已经打完了.
但是,时候不早了,我只好恋恋不舍的离开了射击地,真可惜.但我的收获也不少,我体会到了军人抗枪的`滋味,那是多么的威风飒爽啊!
有空的话我还要去过一把狙击手的瘾.
以我为中心的作文600字高中【四】
那天，爸爸下午才回来，于是就说：“女儿，你帮我把这一箱子废品给卖了，卖回的钱归你，你看行不？”然后爸爸帮我把箱子搬到楼下，就回去了，我就开始卖旧瓶子了！
我下楼先拦住一个收废品的，让他仔细看了看交换的废品，他想了一会说：“这堆我给5元钱，这价格很合理的。”我想了一会儿，突然想起妈妈砍价时的.样子，她也说过买东西是要买最便宜的。于是我便对他说：“叔叔干嘛给5元钱呀！多贵！给3快就行了！”这时，他的表情一下子吃惊了，我还以为他还嫌多，又小心地说：“那就2元钱……要不1元钱……！”“就这样吧！”叔叔开心地说。然后从破旧的衣服口袋里，掏出一张崭新的1元钱放到我手里，之后便搬走东西，开开心心的上了车，嘴里说了一句：“好笨！”就骑走了，而我不理会他，但也觉得开心极了！
可后来，我觉的事情越来越不对劲，怎么会是他给我钱呢？结果到了家门口，我拍了拍脑袋，“哎呀！我是买的呀！他才是买主，我为什么不断给他降低价钱呢！应该不断上升呀怪不得他说我笨，这样让他占了便宜，我就只拿到一块钱，真倒霉！”
回到家，我把事情给爸爸说了，他笑得肚子都疼了，而我只能在后面生自己的气！
还有，我以后还要多帮家里干活，不过要吸取这次的教训！也要多留一个心眼，以防万一。
