人是情感动物,人生在世间,自然会被诸多世情万缘所缠缚,不得解脱自在。情感作用是思想桎梏,是根尘和合的产物。好比眼根对色尘时,根尘之间就会产生眼识,识有了别作用。世人误认知觉作心,遂成系缀,由系缀遂有执著分别,从而逐相生灭,颠倒流转,无有了期。在二元相对意识下产生的情感作用,会使人执著于世情万缘。世情觑不破,则万缘放不下;万缘放不下,则妄念炽然;妄念炽然,岂能契证心性上的解脱自在乎!
极为闲静的禅者,尝以“休歇”二字,任运放旷,随缘度日。《楞严经》云“歇即菩提”,意谓狂心(妄念)歇处菩提生。究竟该如何休歇妄念,觑破世情,放下万缘呢?善恶俱不思量,唯是正念圆明。慧能尝谓慧明曰:“不思善、不思恶,正恁么时,那个是明上座本来面目?”慧明闻言,当下顿歇狂心,亲见本性。善恶俱思不到处,便是此心彻露时,体裸裸、赤洒洒,“犹如莲花不著水,亦如日月不住空”。禅者每于极闲静处,以不思量一切“善、恶、无记”等境,而直契现前一念心性的.解脱自在。梁实秋笔下的“寂静”真趣,颇近于禅者现前一念的休歇工夫与解脱境界。所以禅者须向一念未起之先、一物未对之时,极力参寻,以契得中间自孤一念的唯正圆明。工夫弥深,自可放下万缘,亦能觑破世情。
极为忙动的.凡俗,无法于闲静中契证现前一念心物的解脱自在。顶好在杂念纷飞之际、万境交陈之时,不妨猛尔回光,看他毕竟是谁之所使,到底是谁为幕后主人,驱役自己饥来吃饭、悃来打眠……?久久用心返观,一旦或有豁然的时节,露出本地风光,直下便契现前一念的解脱自在矣。或正当尔妄想不可按捺时,不妨脱口念句“南无阿弥陀佛”,仰凭这句佛号功德力,俾其一念唯正圆明心从二元相对意识中脱颖而出,以契得直下的一念自在安乐。
当年,禅宗二祖慧可断臂求法,请问达摩安心之法,达摩曰:“将心来,与汝安。”慧可闻言,曰:“觅心了不可得。”达摩曰:“与汝安心竟。”其实,慧可当下的“觅心了不可得”,即善恶俱不思量的现觉妙用。后人颂云:“九年面壁待当机,立雪齐腰未展眉。恭敬愿安心地法,觅心无得始无疑。”楞严会上,世尊七处征心、八还辩性、十番显见,无非要人休歇其妄心,放下万缘,觑破世情。欲安其心,必先歇其狂妄。若歇其狂妄,直下便安其心矣。歇与安,是因果关系,若歇即安。妄从心起将心歇,狂若歇时心便安。
为人都会有由情感而引发的妄念,妄念炽盛时犹狂风巨浪,倾湫倒岳。但妄念起时莫要怕,越怕妄念妄念却越多,越想降伏妄念却越按捺不住妄念。反倒不如置之不理,起则任其起,灭则任其灭。俟平心凝神,不妨反观其妄念从何而起、从何而灭;观久功深,妄念就会不期灭而自息矣。倓虚法师曰:“观念念即住,觉妄妄皆真。”说的就是这个意思。所以休歇狂妄的安心妙法,就是对狂心妄念一概置之不理,“见怪不怪,其怪自败”。还有就是如猫捕鼠般地返观妄念,极力参寻,毕竟还彼狂心妄念个落处;直待觉妄即真时,原来“世界本清净,庸人自扰之”。噫!
十番显见见离见,见离见时显真见。
七处征心心非心,心非心处歇狂心。
船将泊岸夕欲沉。
早晨起来,向外望去。一片梦幻。
看!田野那一片片油绿绿的稻谷,像是给大地铺了一张绿色的地毯。那一株株挺拔的稻穗,正在弓着腰,吸取着晨露赐给他们的滋补;哎呀!一不小心,一滴露珠从一片叶上滚落下来,不得不失望地落在地上。
当我放眼望去,周围全是今晨的雾儿。看来,这座乡村还没有忘记昨夜的睡梦,依然投入在雾儿的怀抱。它们还没有醒,也不想醒,谁想从这样温暖、舒适、安详的怀抱中清醒呢?
此时我看见了横跨小溪的那棵大榕树。它大约有两三丈高吧,并且也占地约二十平方米。它那粗壮的树干,直径大约是两米,两条树干横跨在四五米的小溪上,远远望去,它就像是一个勇士在溪上扎马步,永不弯曲,任凭风吹雨打,它永远挺立在那儿,没有显露出一丝哀情。不屈不挠地坐落在这座小山村,就像是这座山村的镇村之神。
溪水从那山间小道流来,汇集到这条小河。河水清澈见底,河底的沙石,颗颗都是那么光滑洁净,因为鱼儿们经常成群地在这儿嬉戏。早晨的鱼儿在寻找食物,经常在岸边行游,因为岸边时常会遇到一些合口的水草。鱼儿们为了能够锻炼自己,像状元郎高中那样一跃龙门,经常早起,训练自己。谁有能说动物没有技能呢?
此时的小山村变得格外美丽,因为它有丛山环抱。
美丽的小山村何时才能再现?但此时此景足以让我回味无穷。
是弧形的建筑构造,而用天然石料作为主要建筑材料的拱桥就称之为石拱桥。在江南水乡山村,较为常见的是单孔石拱桥,该类石拱桥状若蓝天长虹,美其名曰“飞虹”,宋代苏东坡曾有“东海独来看日出,石桥先去踏彩虹”句。 磐安县尚湖镇栗树山村就有一座兴建于清道光年间,至今保存完好的单孔石拱桥,当地百姓称该石拱桥为“筒桥” 筒桥”横跨村边溪流,南北走向,长22。2米,宽4。3米,离溪面高8。5米,中孔净跨18米; “筒桥”两边石阶逐级向上,南30阶,北24阶;拱顶呈长宽为3。6米的正方形,并置整条石做桥栏。这座单孔石拱桥全部使用条石砌就,拱圈及桥面共用600余块打凿光滑的砾石岩和花岗岩整齐砌筑,看起来十分美观。
据记载,永兴桥建成于清道光二十三年(葵卯年,公元1843年)的仲冬,如此算来永兴桥至今已有166年。后来永兴桥又重修过一次,时间为民国二十二年(公元1933年)仲冬,也就是说距最近一次重修业已过了76年。这么坚固的桥建筑足以体现了古代劳动人民的智慧与结晶。
永兴桥建成后还成为了联结玉山区域和磐安县城安文之间山区交通的必经之路。之后,玉山至安文公路通车,永兴桥又作为桥对面湖口、马南山等村通往栗树山的交通桥一直使用至上世纪末。
现在的永兴桥,已失去了交通的功能。但已成为了文物供人们欣赏。在周围的土地、树木、溪流的映衬下,颇有古色古香的味道。
如果你们问我家乡哪里最美?我会毫不犹豫地回答:“当然是七星河了。”
传说,七星河,那里曾经有七个仙女,一起来到七星河玩耍。结果不小心掉进河里。她们非常害怕,就变成了七颗星星。从此,这条河便起名叫做七星河。
刚进七星河,首先进入你眼帘的必定是五彩缤纷的花朵,有粉红色的、有黄色的,花的颜色千奇百怪,数都数不清,所有的花为大地镶上了一颗颗美丽的宝石,这也是自然界最美丽的风景线。
走过美丽的鲜花群,来到清澈见底的河,七星河清澈的连水里的泥沙都可以看得一清二楚。河中有一群调皮的鱼儿时而在水里嬉戏,时而吃人们扔到河里的食物,时而探出头来在水面上吐泡泡。鸭子有时看见鱼儿玩的开心,它们还会调遣一支“大军”来占领水面,鱼儿们只好逃之夭夭。
离开清澈的河水,一直往前走就走到游乐园了。那里有智勇大闯关,还有坦克开呢!玩的、吃的数不胜数。我玩了智勇大闯关,让我明白了:生活中虽然有很多挫折,但,只要坚持不懈,就会获得成功。开了坦克,也让我明白了:前方的路即使再艰难,也应该克服种种困难。
游乐园的旁边还有一片茂盛的树林。树林里有松树、有银杏树,还有枫树。其中我最喜欢的便是松树,因为不论严寒酷暑,它都像警察一样坚守自己的岗位上。最令我感兴趣,还是它的树叶,树叶像一根根银针,令我十分敬畏。这扎在身上谁受得了呀!
七星河真美啊!它让我终身难忘,令我流连忘返。
春天是个好季节,它没有夏天的炎热,秋天的孤寂,冬天的凛冽。春天就是上天赐给大地的礼物,使大地变得丰富多彩。在这春暖花开的季节里,万物都苏醒了,也正是因为它们,才能够呈现给我们这么色彩斑斓的春天。
看,小草露出了小脑袋,使着劲的向上成长着,生怕有人忽视了它的存在。
看,月季花开了。甜美的花苞在一夜之间绽放,散发出沁人心脾的香味,让人们心情舒畅。
看,柳树抽出了新芽。那绿色的小辫子让柳树姐姐高兴坏了,柳树姐姐自豪的与春风跳起了优美的“华尔兹”。
看,小溪流动了。那奔流不息的溪水是在感激春姑娘为它解冻呢!
看,淅淅沥沥的春雨落下了。俗话说“春雨贵如油”,可不是吗。它像牛毛,像细丝,像花针,落在大地的每个角落。
看,公园里的小朋友多起来了,他们打打闹闹,仿佛是在庆祝脱掉春装后的喜悦。
看,公园里的风筝多起来了,一只只五颜六色的风筝,仿佛是在祝贺春天的降临。
看……
“万紫千红总是春”,可不是吗,春姑娘披上彩色的外衣后格外高兴,于是她欣喜的带着我们走进了另一个世界——动物的奇幻世界。
看啊,冬眠的棕熊苏醒了,它伸了一个懒腰,准备去储藏新年的食物。
看啊,小蜜蜂们小蜜蜂一个个都跑出来了。它们提着装蜜的'小桶,辛勤的为大自然劳动着。
“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,“野火烧不尽。春风吹又生”……其实都是在赞美它们啊!
春天,就是因为它们而美丽,就是因为它们而散发出无限的生机。它们衬托了春天的美,让春天不是单调的,不是冷清的,它们为春天做出了不可磨灭的贡献!
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