做一朵莲花作文【一】
在所有的花中，我做喜爱莲花。因为她向人们索取的`并不多，但是她把她的一切都无私地奉献给了人类。
我平生第一次在曲江池大唐遗址公园见到荷花时，就深深地它吸引住了。当时，在一片宽阔的水面上，一朵朵嫩嫩的粉红色的荷花高高的、静静地站在笔直的茎上，亭亭玉立在水中央，显得十分娇媚，非常迷人，我一下子被她迷住了。
通过资料我后来知道，莲花是一种非常有用的花，她浑身都是宝。她的茎是一种中药材，可以止，消瘀;她的叶子可以亲热解毒;莲子是珍贵的滋补品食品;莲藕是珍贵的食材。
每次去欣赏荷花的时候，我都发现荷花的根深深扎在淤泥里，但她仍茁壮成长。她既不需要人施肥，又不需要人修剪，可谓对人索取的极少，却无私的把自己一切奉献给人类。我对她这种高贵的品质，感到无比的钦佩。
在我们的生活中，也有许许多多像荷花一样的人。比如新中国的开国领袖毛泽东，为带领人民建设一个强盛的新中国，奋斗终身。在革命战争年代，他的家庭为中国革命献出了六位亲人的生命。而他的一生最大的愿望是在革命胜利后，能吃上一碗红烧肉。
今后我要学习莲花的这种高贵的品质，做一个对社会无私奉献的人。
做一朵莲花作文【二】
本书通篇用插叙和倒叙的手法来描述一个故事，文字细软，所有人物的语言都是一种味道。
故事从善生和庆昭拉萨相遇开始，讲述了善生经历了争名夺利、勾心斗角的生活后，带着对自由与信仰的渴望，决定放下一切去与世隔绝的墨脱找寻自己的老友内河。在拉萨的一个小旅馆里遇到一位身患重病，来到高原面对亡的年轻女作家庆昭，因为机缘巧合，二人决定一同踏上找寻内河的路途。一路上善生都在对庆昭讲述着他与内河的过往，历经千辛万苦，善生与庆昭终于到达了墨脱，然而等到的是内河。
纪善生，那个厌倦了都市争名夺利生活的江南俊秀的`男主，为了探索生命的意义，也为了践行对儿时唯一玩伴苏内河的承诺，只身前往西藏，与患病的单身都市女子庆昭邂逅，两人一起搭伴行走墨脱线。
在险象丛生的墨脱线上，一边是自然美景一边是命悬一线的悬崖峭壁，在这样的境况下，让人在放下一些的同时，也开始接受一些无法接受的事实。比如残缺，比如绝症。
这个世界上也许没有一个人是完全的吧，所以总在寻寻觅觅。人生就是不断的失去找回又失去、撕裂愈合再撕裂，一次次在互相的折磨与被折磨中锤炼自己、找回完整的自己。幸运的是，每个人心中都有一个莲花圣境，可以去追寻。
在阅读中，读到了清澈、简洁、直指人心的纯粹与温暖，读完后心境透彻且安定，《莲花》是一部有美感和力度的作品，三个人的生命轨迹让我看到了现代人的内心困惑，看到了他们对于爱情和生命本质的追寻。
有人说众生如同池塘中的莲花，有的在超脱中盛开，其他则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥中；有些已接近予开放，它们需要更多的光明。
善生、内河和庆昭，在生命的某个阶段，他们都做过彼此间的摆渡人，也都绚烂的盛开过。
人一旦摆脱掉世俗的形式感和虚荣心，就是那朵盛开的莲花。
善生用来填补自己的是理性和意志，而内河需要感情和生命的真实性。她对生活的要求简单，只需要保全自由，来去自如。住着别人的房子，睡别人睡过的床。但那又如何。人们本来不过也就是来此过路。什么都不会带走。
一段异乎寻常的艰难跋涉，穿越了时空，也穿越了生。结果真的不重要，所有的意义在脚下已经完成。我们谁都有损伤，但并不是每个人都能获得治愈。纪善生，一直在后退，直到退无可退，不知所踪。苏内河，天真热烈的女子，义无反顾，我行我素，她已然接近盛开，只需要再多一点光明。庆昭，经历过诸多磨难，心已无垢，灿然盛放，浮动暗香。
生命就是这样充满幻觉。始终有希望。也始终无望。有些人即使在认识数年之后都是陌生的。彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛走在河的两岸，遥遥相对，不可触及。
每个人心底都有个秘密，有可能至都不会有人知道。内河，是善生的痛。善生，是内河的镜子。庆昭，是善生和内河过往的见证。莲花，清冷洁净，不妖不艳，哪怕脚下的湖水浑浊不堪，昂起的头永远高洁。
墨脱，隐秘的莲花，盛开在遥远的雅鲁藏布江畔，也盛开在我们的心里。
内河，善生，庆昭，不过是一个人，也是我们每一个人。
写作中想象力是锦上添花，更需要与作者个人经历的完美融合。本书如放电影般的插叙闪回，时空交错，对细节的描述，勾起远行的向往。遥远的地方，虔诚的信仰，纯净的生活，简单的。
安妮宝贝的文字充满着浓郁的悲伤，也如之前读到的《彼岸花》。从优美文字组合下构建的神秘境地再到剧情的发展，最后到人物内心深处追寻的事物。
《莲花》是一场奔赴墨脱的旅行，一次年少承诺的兑现。从踏上旅途的开始就奠定了无望追寻的基调，但他必须抵达，否则内心的空洞的将会连他一同吞噬。结局注定是遗憾，是悲伤，是压抑。
做一朵莲花作文【三】
“......予独爱连之出淤泥而不染，濯青莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植......”清晨这首在熟悉不过的赞莲词，回响在耳旁。刚逝去的夏季让我进入了这深秋，不由让我想起夏季的那道奇景。
百物之中，我独爱风筝线，因为它无私的牵引这风筝，不让风筝走向迷途。百花之中，我独爱莲，因为百花之中只有莲做到了我们人类无法达到的境界“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲乃真君子也。
莲生于水面但不像浮萍那样没主见，而莲的思想就是扎根成藕，让藕长大了，让藕来哺育我们人类。可是等藕长大时莲花也枯萎了，让更多营养输送给藕和莲蓬。在莲的身上又可以找到“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的精神。莲美但它不像罂粟花，罂粟花虽然很美，但它时一个无声无息致命的手，内心很丑陋的植物。而莲不同，莲花虽美但它从未对人类有什么不敬之处，相反它是为人类做贡献。罂粟拿它的美来诱惑人类，让人类迷恋它。而莲并不芬芳不艳丽，也没有绚丽的色彩，但人类觉得它是美丽的。这也许就是从古自今喜爱用诗词来赞美莲花的真正目的吧!难道莲不值得我们去赞扬，不值得我们去歌颂吗?难道莲不是真正的君子吗?我们不应该向它学习这种精神吗?
但也有人认为莲花不值得称赞，因为它的诞生一切都要靠淤泥，没有淤泥就得不到扶持，更不会像现在这样傲立，有淤泥的补养财得以盛开。莲花艳丽或衰败，都和淤泥息息相关的啊!如果莲花一旦离开了淤泥就如拿破仑离开了士兵。莲出于污泥，亭亭玉立，高雅芬芳，固然美好，但是这样看来，莲花真乏君子之品性了。倒是泥土其貌不扬默默无闻，但却平静淡薄养其花，行其职，从不自夸自傲乃真君子也!
但时我不认同此观点，换做别的花它能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”?这种品质过于淤泥的无私奉献，当今社会具有淤泥那种精神的人很多，而莲花这种品质趋势寥寥无已啊!现在大小的贪官却是数不胜数。现在像朱自清这样的爱国份子，真正了解，与赞美过莲花的人又有几个。我看来只有了解莲花的人才能具有高尚品德之美。
我爱莲花，爱它那朴素无华的风姿，爱它出淤泥而不染的风骨，爱它那顺乎自然独特美姿。在烈日当空的时候是妩媚灿烂，在皎洁的月光下则是清影娇猗。
做一朵莲花作文【四】
至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，令人窒息的美啊！
却，如此短暂。
为这美付出的代价，便是生命的短暂，霎时的绽放与凋谢，只留给人们无限的赞叹与怀念。
生命，理应如此；美，理应如此。
再美的花，也会凋谢，再嫩的草，也会枯萎。倒不如像昙花一样，绽放一瞬间的美。虽然生命短暂，但却美到极致，永留芳华于人世，不让任何枯枝败叶玷污自己的清白。
昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美——让人惊心动魂，为之倾倒的短暂的美。由此可想，大千世界中，真正的美，莫过于昙花一般的瞬间，虽短却定格在人们心中——深夜的一杯热茶，抚过眼泪的一丝轻柔，面对困难的一次无畏，独上山顶的一次超脱，绝境中的一句安慰，还有情到深处的一份感动……定格在人们心里的一瞬。
生命，或许很短暂。但精神，却顺着生命的长河，无止境地流泻下去。
就如精忠报国的岳飞，年轻时就报着“精忠报国”的决心，应征从军，多次打败金兵，并再三上书反对以宰相秦桧为首的投降派的议和，秦桧等人对岳飞恨之入骨，以“莫须有”的罪名把手铐硬往岳飞手上铐，最后将岳飞害于风波亭。
他辉煌过，但毕竟短暂。这虽短暂，可精神却永为后人传颂。
又如誓不投降的文天祥，在被俘期间，曾大义凛然的说：“文某只知抵抗，不知何为归顺。国存我存，国亡我亡，即使刀架在脖子上，油锅摆在面前，我也不怕……国亡不能救，已有余辜，难道我还贪生怕改变心肠吗？”元朝统治者劝降不成，只得将文天祥害，可文天祥临前留下的“人生自古谁无，留取丹心照汉青”这一千古绝句，感动了一代又一代的华夏儿女。
不要说他们太短暂，不要说他们不能长久，他们只是依靠自己内在的力量，在最恰当的时候，从内心挣出，展现给尘世一抹清高、一点孤傲、一杯忧伤、一次情怀的感动。我们可以让他们的`生命延长几千年啊！世间最好的保留之地便是人们的记忆，活在人们记忆之中的美，何尝不逾越千年呢？
肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要再沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富；不要梦想长生不，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵昙花，在最美的时候，飘然而逝；只留一股芳魂无断绝，不留给人一丝遗憾。
做一朵昙花吧，留下你极致的美，留下你最孤傲的芳香！
