各个文明国度正是在彼此交往和凝视中,开出了令后人倾慕不已的人类文明之花
青春期的文明就像孩童,对自身以外的事物保持着天真烂漫的好奇,并因这种好奇而使自己渐渐丰富。唐朝就是这样一个充满好奇心的时代。当年风华绝代的长安城,不乏从世界各地辗转运来的奇珍异宝,充满国际化大都市的雍容气度。《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》正是关于这一时期的名著。
撒马尔罕是古代中亚一个出产金色桃子的国度,丝绸之路上的枢纽城市,代表着一段逝去的辉煌。7世纪时,撒马尔罕曾两次向唐朝献贡金桃,“撒马尔罕的金桃”也因此象征着风靡唐代的异域文明。本书作者美国学者薛爱华(爱德华·谢弗)是世界著名汉学家,一生精研唐代社会史和文化史,著述颇丰。早在上世纪90年代,这本《撒马尔罕的金桃》就以《唐代的外来文明》为名翻译出版,引起很多人的关注。
唐代文明不仅属于中国,也属于世界。正因如此,包括本书作者在内的很多西方汉学家,倾注一生精力研究唐朝,摹写那个流光溢彩的传奇时代。好奇心驱动着本书作者薛爱华的学术热情,他像博物学家那样,事无巨细地将全书分为十九章,按照家畜、植物、食物、药物、香料等分类,一一列举曾经在唐朝输入中国的各种舶来品,并对每一件舶来品的来源、词源、输入唐朝的曲折路程追根问底。作者精通十几种古今语言的`功底,对历史语言文献的运用,加之他在民族学、民俗学和人类学等领域的丰厚学养,使本书呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。
历史上的中国文化,既包含汉族的,也包含其他兄弟民族的;既有本土的,也有外来的。从这本书中可以领略,唐朝的外来物品是何等丰富多彩,而这些外来物品对中国社会、中国原有的文化又发生着怎样复杂的、多方面的影响。在长期交往中,很多异域元素逐步融入中国原有文化,最终成为中国文化的组成部分。比如,唐代音乐中苍凉浑厚、引发几多边塞之思的西凉乐,就是龟兹乐与传统中国音乐交流融汇的产物,所谓“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶”。对外来事物态度不甚友好的大诗人元稹曾不无哀婉地叹息,“玄宗爱乐爱新乐”,这一“新乐”正是从西域而来,从宫廷到教坊再到市井少年的口中,最终融入唐朝文化的壮阔洪流之中。
文明的好奇心,不仅表现为对外来珍奇异宝的渴望,还在于通过这些跋涉千山万水而来的异域珍宝,想象一种未曾亲历的生活形态和文明样式。就像今天,越来越多的人在周末走进博物馆,不仅是为了开眼界,也是为了触摸一段逝去的或远方的文明,从而让我们的精神世界变得更加丰满。这种好奇心,在人类历史的各个辉煌篇章都能觅得踪迹。从古希腊人对近东的好奇、希腊哲学与东方神秘主义的融合,到文艺复兴时期的佛罗伦萨,人们在港口张望满载世界各地物品的货船,再到宋元时期,被马可·波罗盛赞不已的中国泉州,“番货远物、异宝珍玩之所渊薮”……各个文明国度正是在彼此交往和凝视中,开出了令后人倾慕不已的人类文明之花。
如今的撒马尔罕,是中国“一带一路”沿线国家乌兹别克斯坦的第二大城市,连接着伊朗、印度和中国,依然是中亚地理的文明心脏。我们今天阅读《撒马尔罕的金桃》,追慕已经逝去的唐代文明,也充满希冀地展望未来的欧亚大陆,能够重现当年商贾云集、驼铃不断的文明交融之盛况。
好奇心是每一个人从诞生的那一刻起便被上帝赐予的慧眼,它使人们从无知走向了解,并最终走向创造。好奇心是一种禀赋,它在人类社会的进展中起着必不可少的推进作用。
然而,在这个信息化泛滥的时代,好奇心被疯狂地滥用。层现叠出的新兴媒体用各种各样的娱乐八卦满足人们畸形的好奇心。张爱玲羁旅美国,闭门索居,她曾在信中写道:“我感觉自己是一座孤岛。”然而她却不知道早有一名台湾记者住进了她的隔壁,每日通过翻查她的垃圾作出推测并撰稿博取关注。卢梭晚年在公园散步,因太专注而未注意到一条迎面扑上来的狗,失足跌落在地上。当晚新闻媒体就大幅度地刊载了这条消息,并取了一个极具侮辱性却富有吸引力的标题“卢梭被狗践踏”。
当好奇心离开了正确的领域,转向各种无聊的私生活时,就不可避免地导致个人情趣的低俗化。这不仅仅是对被关注者权利的侵犯,更是对自己的好奇心的玷污。从好奇心的本质上来看,它应当是神圣的,是它让弗莱明发现了闯入视野的青霉素;让达尔文辗转漂流,提出轰动一时的进化论,让人类不再局限于地球而冲入太空寻求生命。好奇心是思想的启蒙者,它让你在不经意间发现生活的曼妙,并渴望了解这神奇美好现象的本质。
反观现在,好奇心的沦丧似乎不可挽救,娱乐新闻从月刊走向周刊再发展为早晚各一刊。它们被放在书店最显现的位置,用着最精美的包装。而那些思想家们在另一种好奇心的驱动下写下的名篇巨制却只能躲在角落积累灰尘。社会的浮躁与功利扭曲了人们的好奇心,使人们不再能够静下来细细咀嚼那些经历岁月沉淀流传下来的思想;反而转向一种快餐式文化。因为在这种文化中,人们无需反思与自省,只要接受信息并让它成为茶余饭后的谈资。当好奇心的归宿不再是沉重的思考,而是一种说笑,人类的精神文明便不可避免地遭受重创。
好奇应当与思考并存,唯有在思考中,好奇心才可以褪去浮躁的外衣,展现其真正的价值。请善待好奇,让好奇回归。
人生而好奇,不同的是,有的人想想也就算了,而有的.人则更愿意伸上手去摆弄一下。后一种人,我们称之为——“熊孩子”。
当美好的事物放在面前时,人们总会心存艳羡,不同的是,有的人觉得看看就好,而有的人则恨不得将所有美好事物纳入囊中。后一种人,我们称之为——“剁手党”。
当好奇心遇上占有欲,于是就有了收藏癖。
其实,收藏癖没有什么不好。在《我的好奇心橱柜》的序言,作者花了不少笔墨去讲述收藏所带来的好处。比如“剁手党”汉斯·斯隆爵士,就曾拥有5843种贝类的标本,后来斯隆爵士去世后,他数不清的藏品全部捐给了国家,而英国政府以这些收藏品为基础建造了英国国家博物馆。
而在作者看来,医学的发展很大程度上也归功于“熊孩子”的努力。大航海时代,人人都成了发现者、探索者,但有些“熊孩子”就是特别,热衷于收藏头骨和人体骨架。这在今天看来有点有点变态,不过却是当时医生了解人体的一种方式。
你妈知道吗?
当然,有时候想想,这段关于收藏的开场白——为了将收藏头骨这种事情显得高大上一点,作者花了不少笔墨来论证咋人们收集东西的习惯已经有两千多年——与其说识为了说服读者开始收藏以填满橱柜,倒不如说识为读者准备的说辞,方便日后拿来和家人交涉。比如,你准备收集猫头鹰食团了:
食团是很有意思的收集物……最受欢迎的是猫头鹰食团……有时你可以从他的食团找到老鼠骨头……食团是干燥的……唯一需要小新的是细菌……把食团放进微波炉里加热就可以菌(不过要先征得家人同意)。
除了微波炉加热猫头鹰食团,还有用蒸煮的方式保留完整的龟壳。如果你捡到一个乌龟的遗体,作者推荐你先用沸水把肉煮松软,然后用旧牙刷把残留的肉刷掉,再煮,再放凉……前提是,你家人愿意忍受发出的很臭的味道。
所以,切记!一定要告诉你妈,收藏,这是一个多么神圣的事情!
一本厚厚的,有些破旧的笔记本引起了我的好奇心。
她,总与它形影不离。上课的时刻她带着它;吃饭时她总会翻一下它;晚自习时,她会在上面增添许多内容;睡觉前呢?一定会捧着它吧。
这本笔记上究竟写着些什么呢?好奇心催促着我去了解。
一个课间,她离开了教室,走得匆匆忙忙的,它就平躺在讲台上,静静地。去看看吧,好奇心驱使我走上讲台。偷看别人的隐私不是君子所为,我心中又有了犹豫。它纹丝不动地躺在那,上面布满了密密麻麻的字。
我侧目看了看同学们,他们似乎有着同样的好奇心,但都没有付诸行动。毕竟它是老师的东西。
既然走上讲台了,没理由空手而回吧,我暗自对自己说。“嘿,你看看,上面写什么!”一位同学两眼放着光,小心翼翼地提醒我。我的意志更加坚定了。“你,去帮我把风。”我嘱咐那位同学。“好的,放心吧。”说着他冲出教室,站在走廊上东张西望,眼珠骨碌碌地转悠。我放心地迈开大步,走上讲台,微眯起双眼,瞄着那一行行密密麻麻的字。
“王佳丽,心丝细腻,不够坚强,要注意不能过于责备她。”
“ 王富贵(我的名字,有小聪明,却不踏实,要善意引导,不可伤了孩子的自尊心。”
翻过一页,“今天X同学考试作弊,我责备了他,我的心揪成一团,该怎样才能使他理解我的心呢?”
又翻过一页,“今天孩子不舒服,可学校太忙,记得提醒孩子外婆来家照看他。”
“过不久,我的孩子们要高考了,我该怎样鼓励他们呢?”
我不再往下翻,这是老师的日记本啊,我居然偷看了老师的“秘密”!我的眼眶不知不觉湿润了。
她多少个日夜为我们操劳,有多少个难眠之夜?她怎忍心舍小家为大家,连孩子病了她都无暇顾及?她又是何等地坚强,用她严厉的外表来掩藏她炽热的心?她的身躯为何日渐消瘦,她的双鬓为何日渐斑白?此时我的心中已有了答案。
老师,她用真诚磨炼我们这一颗颗沙砾,使我们成为光彩熠熠的珍珠。
我用好奇心换得了对老师的理解与尊重,谢谢您,我敬爱的老师!
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