关于日积月累的学习方法作文【一】
时间真的很奇妙。它拥有可以淡化一切事物的魔力；也同样掌控着使万物成长变化的力量
那就是日积月累的力量。
一朵花，悄然地绽放，人们在惊叹它美丽的外表的同时，是否会联想起它破土而出的艰辛？一只蝶，扇动着翅膀飞舞丛间，当人们赞叹着它夺目的色彩的瞬间，可曾有人知晓它破茧而出的努力？
在所有成功的背后，都蕴含着汗水与泪水；在所有成功的背后，都必不可少的，是日积月累的力量。
事实可以证明。在工作岗位上兢兢业业的员工，终于得到了应得的薪水；在灯下熬夜苦读的学生，终于考上了理想的大学；在研究室里埋头钻研的发明家，终于完成了新发明；事业有成的小伙子，努力追求，终于和心爱的女孩在一起……
风雨过后终会见彩虹，日积月累的奋斗之后，是舒展的眉头和舒心的微笑。
我对日积月累的定义就是：成功=时间+经验+天赋+机遇+日积月累。
但日积月累的`结果，并不全是好的。家中的自行车，日积月累之后，慢慢变得破旧；路旁的墙砖，历经沧桑之后，渐渐变得斑驳……尽管如此，但更多的时候，我们就像一条牛仔裤，时间是水，经过水的打磨，牛仔裤才能显出个性和独一无二！
看着日历一页一页往后翻，我低头沉思，我是否也因日积月累而成长呢？个子逐渐地变高，知识逐渐地增长，自己的社会见识也在逐渐深邃……我是不是也像牛仔裤一样，在接受水的打磨，在诠释着自己呢？
“日”字加上“月”字就是“明”字。我相信，好的目标，加上日积月累的努力之后，就会是光明而美好的未来！
关于日积月累的学习方法作文【二】
抬头是春，俯首是秋，命运的车轮无休转动；日月经天，江河行地，牵扯出四季轮回，哺育着芸芸众生。随着时光的流逝，我们日积月累了很多东西，也为明天的我们奠定了基础。
轻吟着易安居士的'佳句，咏读着冰心的华章，让我顿悟：中华民族五千年来有多少精神文化财富——日积月累了五千年的在历史长河中熠熠生辉的明珠。不就是古人们日积月累让我们的文化遗产更加具有价值，更加夺目吗？
"大江东去，浪淘尽，千古人物"苏东坡的词阔达豪放，教导我在挫折中也豪情不灭；"杨柳岸，晓风残月"柳永的词含蓄婉约，使我感受春天唯美的风情。日积月累的诗句，使我感到了中华五千年文化财富之盛，这些文化财富日积而月累，则让我们受益匪浅。
琴瑟琵琶，笙笛唢呐，中华民乐在世界舞台上大放光彩，而这光芒之后，却是古人日日苦思冥想，月月攀谈比较，年年寻师求师的漫漫长途，试问：如果没有古人的日积月累，有何来这让人放松愉悦的天籁之音。
可曾记得，屈原报国之心未了，又观国之灭亡时，面对真理与正义，毅然投身于江中；是否记得，诗仙李白"安能摧腰事权贵，使我不得开心颜"的潇洒，豪放与不羁；可否记得，伟大的革命家鲁迅弃医从文，以笔为鞭为国人闯出一片青青的绿草原；还否想起散文家朱自清，宁愿饿，也不吃救济粮的铮铮硬骨。如果没有他们精神财富的日积月累，又何来我们中国今日代代传承的精神财富？
中国上下五千年，如果没有这上下五千年的精神财富与物质文化的积累，今天的我们又是如何的呢？感激着悠悠的历史长河，感谢古人的日积月累，学习古人的日积月累，为后人传承新的精神财富与文化财富努力奋战。
关于日积月累的学习方法作文【三】
河流不因山石的羁绊而放弃流淌。
道路不因山河的阻挡而放弃蜿蜓。
人的坚强和无所畏惧是因为他积累了风和水无以比拟的力量。那种力量是伟大的，是伟大的人和伟大的民族所孕育出奋勇直前，生生不息的毅力。
毅力藏在默默无闻的自然中，也藏在不曲不挠的奋勇直前中。
周润发是我们所熟悉的天王级影星，现在我们所了解的是金光照耀下的发哥，可又有几个人晓得他成功背后的努力。
面对家庭的贫困，发哥毅然决定放弃学业，在一家酒店打工，供妹妹继续学业，后来转到影视圈，不过是跑龙套，面对种种困难和更多白眼、讽刺，发哥没有退缩，认识到要不招别人的白眼和嘲笑必须出人头地。
伟大的发哥，用自己的毅力战胜了多少困难!坚强的心，是毅力的源泉，可以为伟大的人源源不断地提供物质的精神的食粮。
七擒孟获是三国故事中的一段，面对孟获的愈纵愈狂，诸葛亮用毅力选择了七擒而又七纵，诸葛亮的毅力显然是伟大的，更代表了民族的毅力。
伟大的民族，用自己的毅力统一了中国，坚强的忍耐力是毅力的内涵，毅力之所以有如此魅力，是因为他表现出了人的精神实质。
要真正表现出毅力的魅力。
并不容易!
只有伟大的人和伟大的民族才可以达到这一终极!
因为他们抗拒不了别人的白眼和讽刺，即使抗拒了，也因为缺乏坚强的心和坚强的忍耐力，也无法表现出毅力的魅力。
河流因为山的羁绊才释放出毅力!
道路因为山的阻挡才让毅力随道路任意蜿蜓!
用心去创造，用心去感悟，用心去坚持，面对困难和挫折让我们用毅力去诠释。
关于日积月累的学习方法作文【四】
缺少毅力，你就永远尝不到那种“吹尽狂沙始到金”的喜悦;毅力缺乏，你就永远做不出那种“任尔东西南北风”的潇洒;没有毅力，“须把乾坤力转回”就只是一个遥远的梦。
毅力是一种无形的力量，正是这种力量，成全了天下无数的英雄豪杰。
司马迁忍辱负重铸就了千秋史书是我们所共知的，他所流的汗之多也是我们所能想像的，但他所具有的那种坚持到底的毅力，我们中几人可以企及?二万五千里的征程是何等的艰险困苦，如果没有毅力，没有无数颗具有毅力的坚强的人，中国何来今天?又何来今日的你、我、他?你、我、他心中又怎会铭记“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的诗句?毅力，乃是成就千秋大业的基石。
张海迪是一个成功者，是一个为人敬仰，受人崇拜的强者。如今的霍金更是让人惊羡不已，连他那斜斜的姿态和拼命忍住流口水的样子，都已定格在无数人的心中。“毅力”两字在他们身上得到了充分的显示。身体残疾怎样?病魔缠身又怎样?在坚强的毅力面前，它们也只有俯首称臣的份呢!是毅力让残缺的躯体绽放无尽的光华。
毅力是一种精神，是一种永远站着的精神，毅力是一种姿态，是一种永不倒下的姿态，毅力是一种象征，是一种胜利终属于我的象征。
正因为有了坚强的毅力，才有了山间松竹“咬定青山不放松”的飒爽英姿，才有了“大雪压青松，青松挺且直”的坚忍不拔，才有了“滚滚长江东逝水”的永不复返。
毅力是一种美的象征，是一种趋近完美的标识。宽阔的胸膛，我们认定那是坚强的展示，威武高大的身躯我们指定那是强者的特有，酷呆帅透的面孔也被我们简单地定义为机灵聪明有头脑。那么，其他的人呢?噢，对!还有一颗心!一颗有坚强的意志、坚忍不拔、永不言败、坚持到底的恒心。有了这样一颗心，你就是英雄中的英雄，强者中的强者，就是泰山顶上一青松，顶天立地傲苍穹，八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰。
抬起头，挺起胸，去做一颗松吧，一棵不怕风吹雨打，不怕霜雪雷电的松吧!毅力的家就安在它那儿呢!
关于日积月累的学习方法作文【五】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
