何谓“亲亲”,即关心你的亲人朋友,何谓“明理”,即通晓事物的真理。在古儒的经典里,君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯,仁之本也"、"格物致知"说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里,我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人,墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然,富人晚上丢东西了,于是他觉得是邻居偷的,而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他,结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断,影响不可谓不大啊!
人非生而知之者,然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪,不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心,而且也感动了无数后世读者。何以至此?不正是因为一个情字吗?"文为心声",多少篇千古奇文,因其情真意切而流传后世啊,文学如此,艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情,而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以,人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候,感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候,却又如何呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心,使吾敢勇于就也。在这里情感升华了,困扰消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气,足以惊天地泣鬼神,草木为之含悲,风云因而变色。可以说:林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊!
几千年的文明,造就了华夏子孙的礼仪几风貌。从周公制定的礼多党制度到现今,都教导着人们要遵守礼仪。礼仪是中华民族的优良传统。
可是随着时代的变化,经济的发展,人与人之间的讲求平等,那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了,人们都一个个在淡忘它们了。可我却认为礼仪是重要,一定要传承下去。
记得上次在奶奶家过清时节时,奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗。按照往常的礼节,一家人都应该到齐,磕头祭拜祖宗。可是香烛都烧完了,除了我们一家子和奶奶爷爷外,其他人统统没到。舅舅阿姨一个个都说没空来,而且说这种东西都老古董了,不拜也没有关系,气得奶奶饭都吃不下。
我心中也不禁沉觉得有点变扭,心想:祭拜祖宗又不是迷信封建,只是一种思念前人方式和礼节,几句话就搪塞过去,未免太轻视这些礼节了吧。
我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类,那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的,因此中国历史之渊源流长就得宜于此。
我非常赞同老师的观点,中华民族在世界民族之林中站的最久,就是它的文明礼仪盛行和发展,没有因其他因素中断过。因此,我认为对于中华民族的礼仪文明,我们都要加以保护和传承,这样才会使我们中华民族更加繁荣和昌盛。
小小的承诺在一个人心里或许不会造成很大影响。但是对于小孩子,他们的心是脆弱的,大人们许下承诺就应该说到做到。
记得小学四五年级的时候,我到老家姑姑家过暑假,家乡的风景还算美。我们住在一个大院子里,无论白天黄昏总有小孩子在玩耍嬉戏。我是城里的孩子,自然得成体统,整日呆在家里陪姑姑看电视。
有一天下午,烈日炎炎,知了在不停的叫着,院子里安静极了,姑姑睡午觉了。正在我闲来无事时,院子里有动静了,两个梳着长辫子的小女孩开始玩“跳房”的游戏,舞动的长辫子、开心的笑声,打破了院子的沉寂,使我情不自禁的趴在窗台上观望。不一会儿,姑姑醒了,看样子被吵醒了,她让我把那两个小女孩叫到屋子里。姑姑笑着对她们说:“芳芳、兰兰,这么热的天你们还出来啊?两个皮丫头,如果你们俩每人凑齐一千张糖纸,我就给你们买花裙子,好不好?”“太好了,太好了!”两个小女孩不假思索的叫道,兴奋极了。两个人拉着手蹦蹦跳跳的出去了。
从那天以后,院子里果然再没有听到这两个小女孩的笑声。事后听人说,芳芳和兰兰每天的生活都离不开糖纸。父母给的零用钱都用来买了糖纸,吃的两个人直咳嗽,但这点糖纸根本不够。她们又到街上找,墙角草丛都是她们寻找的身影。商店里的糖果专柜,她们一守就是一天,等着盼着家长领着孩子来买糖吃。有时捡到一些又脏又破的糖纸,她们就用水泡好几个小时,然后晾干,一张漂亮的糖纸就出现了。
一天一天过去了,暑假快要结束了。在我快要离开的一天早上,那两个小女孩终于每人拿了一千张漂亮的糖纸送到姑姑面前,脸上满是成就感,“裙子呢?”姑姑楞了,半天说不出话来,然后笑道:“你们俩真凑齐啦?!我是开玩笑的,那天睡觉被你们吵醒,为了让你们安静才……”还没等姑姑说完,两个小女孩的脸一下子变了,那是从极度高兴到极度失落的感受,一定特不好受。我在旁边也替她们好伤心。她们俩拿着厚厚的、整齐的漂亮的充满童真的糖纸默默的走了,一句话也没有说。从那以后她们俩的笑声少了,对别人更多了一份怀疑。
的确,孩子是可以批评的、是可以责备的,但孩子是不可以欺骗的,欺骗是最深的伤害。
一天晚上,主人灭了灯,上床睡觉去了,水果就开始叽叽喳喳的议论,题目是:谁最让人喜爱!
西瓜先说:“我的身体,能够让人们吃个饱,看我身穿黑绿相间的服装,就是水果中的英雄,你们这些小不点,比如草莓什么蓝莓的小水果,十个也不上。”“说错了,老兄,我才是水果中的将军。”榴莲接着说,“看我身穿铠甲战服,全身长刺,非常厉害!”说着,就把一个旁边淘气的小草莓给压了,吓得大家打哆嗦。这时,橙子也来参加,一进门就闻到一股阵阵臭味,差点把他们橙子们给臭晕了,大声嚷着:“是谁的臭味?”,“我的臭味。”,“赶快给我滚下台去,观众都臭晕了。”这时榴莲才乖乖的下了台。臭气没了,橙子们一下子神气活现,精神抖擞,差一点自己都忘了叫什么名字。他们说,看我们金黄的身子,那位能比的上,再说,我酸甜可口,现在最流行的就是橙汁了,那屎黄色谁看了都很喜欢,突然,一个小橙子说:“老大,你太激动了,你把我们金黄色说成了屎黄色。”这时,台下爆笑,老大被气晕了,由橙子军队把他抬回去。
接下来,苹果上了场,“我们是最出名的水果,没有人能跟我们比。”“行啦行啦,我知道了,你不就是仗着你出名来推到我们。”蓝莓不服气的说,“对呀对呀,我同意你的意见。”草莓说。苹果怒火中烧,大喊一声冲啊,他的手下有苹果、橙子、橘子三样,和草莓兵还有蓝莓兵打了起来,越打越兴奋,都打的不可开交,就在这时,菠萝和菠萝蜜走了过来,一个是国王一个是王后,见他们打的不可开交,就把他们分开了,让他们都回自己军队去。
接下来,最重要的时刻来了,国王和王后开始讲话,大家都屏息凝神,大气都不敢喘,等着国王和王后发话,王后说:“我们水果大家族要和平,不能不团结。”国王说:“就像刚才水果打架一样,我们能好受吗,要是都要打仗,这样,水果族里都稀里糊涂了,所以,以后要在打架,判刑!”台下的观众都很害怕,害怕自己被判刑,所以都和睦相处了。
就在这时,门吱吱的响,水果们知道是主人来了,因为天都亮了,他们飞速的回到自己的位置上,从此以后,水果里再也没有争论过。
如果“桥补补”打败赵州桥
各位领导、各位同志,我荣幸地宣布,在刚刚结束的一项子虚乌有评选中,武汉的“桥补补”同志以绝对优势战胜了久负盛名的赵州桥,获选“中国最优秀桥梁”光荣称号。有人会问:“桥补补”是谁?甭急,看报道:武汉长江三桥近日将迎来又一次封闭维修。自该桥建成通车10年来,平均不到一年修两次。作为货真价实的豆腐渣,凭啥打败赵州桥呢?相关部门给出权威回应:“桥补补”年富力强,赵州桥年龄偏大。赵州桥差不多有1400岁了,“桥补补”芳龄只有10岁。根据“干部年轻化”的原则,你说应该选谁?“桥补补”深受领导和包工头喜爱。“桥补补”一年修两次,在扩大内需、促进就业方面劳苦功高,而且增加了两次搞工程的好机会,因此深受某些领导和包工头们的好评。如果都像赵州桥那样上千年都不出一点毛病,领导和包工头们情何以堪?“桥补补”为GDP增长做出了突出贡献。修一次就要花费上亿元,你说这能拉动多少GDP的增长呀。在GDP为王的现实背景下,这是多么的了不起呀。而赵州桥1000多年只创造一次GDP,并且还是为隋朝这样的封建王朝创造的,是可忍孰不可忍?“桥补补”树立了艰苦奋斗好形象。从前是“新三年、旧三年,缝缝补补又三年”,如今“桥补补”是“新三月、旧三月,缝缝补补又三月”,岂非更值得赞赏吗?如果都像赵州桥那样千年屹立,还咋树立艰苦奋斗的形象,咋号召广大群众向其学习?
锁,是一个东西,但在我眼中,锁是一种含义。
我有个朋友,她很冷漠,是因为语言,伤透了她的心。她放学总是一个人走;下课总是在座位上发呆;中午,总是最后一个走出教室。
虽说是朋友,但她对我总是爱理不理。
放学了,我值日完后,正准备走回家,走到一半时,我看到了她,我上前示好,她没有回答。于是,我冒出了许多“问题”:“你为什么这么孤独?为什么不跟别人一起走?为什么对我爱理不理……”
也许是因为我开口问了这么多问题,她终于对我说话了:“我不喜欢说话,别人问我,我懒得回答,别人也就不跟我说话,所以我这么孤独!”
我们一边走一边谈了一会儿,原来,她的心被锁上,我下定决心,一定要找到那把“yaoshi”。
第二天体育课,自由活动时,她一个人看着好些女同学玩编花篮,我跟那群姑娘们商量了一会儿。
姑娘们走到她那儿,对她说:“我们一起玩吧,一个人在那儿多孤独啊!”
她并没有拒绝,她终于笑了。
原来,心上锁,也能解开,那都是因为锁也有弱点。
加油!我一定要和她去解更多锁。
论点应该是作者看法的完整表述,在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看,它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句,是明确的表态性的句子。
A.把握文章的论点。 中心论点只有一个(统率分论点 ⑴明确: 分论点可有N个(补充和证明中心论点
⑵方法 ①从位置上找:如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当 ③摘录法(只有分论点,而无中心论点
B.分析论点是怎样提出的:①摆事实讲道理后归结论点; ②开门见山,提出中心论点;③针对生活中存在的现象,提出论题,通过分析论述,归结出中心论点;
④叙述作者的一段经历湖,归结出中心论点; ⑤作者从故事中提出问题,然后一步步分析推论,最后得出结论,提出中心论点。
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