关于守望者的作文【一】
心灵的深处又一片土地，洁净无尘。纵然我们是孤独的守望者，但也应坚持到底！——题记
生活的过程中充满了艰难坎坷，放弃，畏惧随时可能占据我们的心灵，化为尘土吞噬那片土地，但我想任何人都不想这样。
孩童时代，我们刚开始蹒跚学步时，踉踉跄跄突然跌倒，这时我们多想父母能够伸出双手，可是父母并没有这么做，而是让孩子学会自己站起来，体味以前所不知的一种感觉。这样我们的心里就为战胜未来的困难埋下了一棵幼苗。
记得那是一个雪花飘飘的早上，无奈的我们都得踏着铺满雪花的道路去开始我们的学习征程。冬天就像孩子一样，同我们在嬉戏玩闹，一会儿用风触摸我们的脸，一会儿用雪花拍打我们的肩，却又不让我们知道它在哪里。
有的父母特别关怀自己的孩子，竟不让他们自己去上学而是亲自去送他们，而我却没有这样的优待，只能孤身前行，一路上不知要跌几个跟头，但上天仍不放过我，那时天黑黑的，什么也看不见，我被处于两根电线之间的铁丝勒到了，顿时感到脖子火辣辣的疼，当时我不知道自己有多生气，那一天我觉得自己是世界上最倒霉的人了，我抱怨上天的不公。但气急败坏之后，我才懂得原来困难对我们来说也是一笔财富，我们应该学会接受，学会克服。
困难的风暴过后，我们变得更坚强，心中又增加了一个新的信念，一种新的感觉想，它们为我们心中的那片土地带了了细雨，下吧，下吧，因为有你，幼苗才会茁壮成长，我渴望着，期待着。
阴雨过后，晴天到来，那片土地上一篇清新，充满着泥土的芬芳。
风潇潇，雨淅淅，风儿无怨，雨儿无悔，只为一棵幼苗的成长。
人生的旅途中，我们可能会遇到很多难以想象的困难，或许我们会想要放弃，但放弃只能意味着我们的人生已不再完美，或许付出之后我们得到的很少，但是我们曾经真心的努力过，这样就够了，不是吗？
净土，是我们自己畅游的天地。花儿能够孤独的守望整个春天，为什么我们不能守望这片净土呢？
纯净的天，纯净的地，还有我们纯净的心！
关于守望者的作文【二】
说起与《麦田里的守望者》结缘，是在高中的时候，因为《青年文摘》对塞林格的简介，让我有了想看《麦田里的守望者》的想法。不过，因为种种原因，大二才得以如愿，看完了之后，脑海里冒出了一个想法，守望的内涵是什么？
杰罗姆·大卫·塞林格，美国作家，1919年1月1日生于纽约。父亲是犹太进口商。他的著名小说《麦田里的守望者》被认为是二十世纪美国文学的经典作品之一。“我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，就把他捉住。我是说，孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”
这是《麦田里的守望者》的主人公，16岁的霍尔顿说的一段话。他说他真正喜欢干的就是做个麦田里的守望者，他知道这有点异想天开，所以上面的一段话都只是他的想象，或者说梦想。让我们来看看他在现实中都干了些什么。霍尔顿出身于纽约一个富裕的中产阶级的家庭。学校里的老师和自己的家长强迫他好好读书，为的是“出人头地，以便将来买辆混帐凯迪拉克”，而在学校里“一天到晚干的，就是谈女人、酒和性”。他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因而老是挨罚。
到他第四次被开除出校时，他不敢贸然回家，便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友，酗酒。他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地召了妓女，情不自禁地与虚荣庸俗但颇具美色的女友搂搂抱抱。与此同时，他的内心又十分苦闷彷徨，企图逃出“虚伪”的成人世界去寻找纯洁与真诚的经历和感受。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。看吧，这就是他的人生。他的现实和梦想之间有着多么远的差别啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己就是一个四处狂奔不知道自己往哪里跑的孩子，可是又有谁来守望他捉住他不让他跌入生活和精神的悬崖呢？
守望显然带有挽救人生挽救灵魂的意义，也就是看护心灵的迷途者，避免其掉入精神的悬崖。这也就是霍尔顿梦想中的“守望”。只要我们稍微分析一下守望这个动词在书中的施者（霍尔顿）和受者（四处狂奔的孩子），就会明白它近似于一种利他主义，也就是为了他人的利益而不惜牺牲自己的利益。这种助人为乐的利他主义也就是佛陀和基督仁慈伦理中的“善”。但是守望究竟算不算一种美德呢？斯宾诺沙给美德下了这么一个定义：美德就是某种行动的力量，一个人越有能力保持自己的存在并获得对他有益的东西，他美德的力量就越大。
这么说来，守望这种行动的力量似乎很小，守望便该排除在美德之外。但是实际上，霍尔顿的守望让他得到精神上的宽慰和自豪，这种精神的满足更能让他认识到自身人格的存在，因而也更能维护他肉体和精神双方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的现实是混帐的，是非守望的；但是，他的梦想是美好的，是守望。因此，不管怎样，守望，它都象征着一种理性，一种追求幸福的愿望。而这，正是守望的内涵和核心所在。
关于守望者的作文【三】
一口井，睡在高屹台上。
天刚朦朦亮，两三个人挑着担子来到井边，慢慢地，成了五六人，后来就成了十几二十个人。他们把洋铁皮制成的水桶往井前小架上一搁，看看排在自己前面的人，顺手拿出旱烟，目光搜寻一个平缓的石处，一边往烟斗里装烟，一边坐了下来。
等待，悠闲地等待。水，在石辘轳的吱呀声中，一桶一桶地被拉升到地面，倒进桶里。他们摇动辘轳的速度也不急不缓，那么从容。等在后面的人们也不催，也不慌，仿佛他们不是在等供应生命的源泉，而是在奉行一场耐心的比赛。
时间在他们的旱烟里，在手中的辘轳绳子上延长了。
这种秩序而耐心的等待，常年如此，年复一年，他们在等待生命，守候希望。
一切都处于混沌、原始的状态。
这种混沌的、原始的一切正是村里所有语言的潜载体，蕴藏了她全部的思想感受、性格灵魂。
一孔孔的窑洞，依山傍势，凌空而居，似低蹲的一只只大鸟，又似岁月浓缩的符号，高瞻远瞩是幸福的，是雄伟的，但又是经历痛苦着、承受着心灵磨难的。我们只是匆匆过客，未曾也不可能真正触摸到她生命的真实脉动和思想内涵，却不能不为她的从消然到盛况空前的部分跨越而折服、叹美。
为什么说是部分跨越呢?不仅仅是因为以上原因，更主要的是坐在街上，披着金色光霞的一堆老人，苍苍白发，皱纹赫然。盯着一群群拜访的游人，他们拒绝更多的虚假与奉迎的热情。他们不会讨好，更不会倚老卖老，甚至讨厌投其所好，看着陌生的游人不文明的举止——果皮屑随手丢在他们面前，听着他们不时唱出的秽语。愤怒的碎片，不禁激荡这些老人的心房：为什么要打破我们沉寂而怡然的生活?
可是，这不是由个人意志所决定的，是金子总会发光，守着资源不开发，那是一种罪过、愚昧和落后。
于是他们选择了折中，选择了耐心，既不盲目虚假热情，投其所好;也不采取关于拒绝的态度，保持了我行我素的心态。黄河依然巨浪涛天，山势依然巍巍屹立，无时不透着一种与你倾心交谈的，是文明一次又一次让人们靠近了她，选择了她，靠近了她不可抵抗的魅力。
山色空蒙，雨下得也空蒙。黄河水哗哗地响，接纳了打在窑洞上，洒在河面上，击在岩石上的每一雨滴。它们调皮地落在远方而来的写生孩子的画夹上，落在行人穿着很少的衣背上。响声是流畅的，舒润的，属于山村，听不出一丝凄凉，突然间下大了，放逐了思维，偶尔听出几分沧桑。
古老而不娇作，迟缓而不自封，它的本质是健康的，爽朗的，活力四射的。它不需要任何标识和改头换面作粉碎性的切割。她还是她，原模原样，原汁原味。她需要尊重，更需要人类本能的自尊。是的，人类只有恪守文明，才能从黄河大浮雕这样的原始大手笔中引发更多更奇的灵感，任何的胡乱删改，生搬硬套，人工斧凿，皆属多余和毁灭。
灵感是跳跃的，像妖精;是闪烁的，像明晃;是荡漾的，像一泓深不见底的水;是秘密的，是暧昧的，是充满诱惑的，是拒绝平庸的，又是深深折磨人的。一位著名的作家说过，要抓住灵感，就要体验生存的极限，就要守望。守和望，守着人，望着命运。这是任何一个试图拥有创造性行为的人所应保持的姿态。当然，不外乎还有更多、更好的姿态，但这种姿态下流淌出的文字是纯朴的，自然的，也是美丽的。
我们这些长在黄土高源，却第一次见到黄河的小孩子，面对黄河母亲呈现给我们的所有厚实语言，竟无语凝噎，语无伦次，任泪水自由流淌，流淌……
关于守望者的作文【四】
最近看了一本书，它的名字叫做《麦田里的守望者》。书中讲述的主人公和他的故事让我很有感触，让我有了不同寻常的心灵上的收获。
书中描写的是主人公霍尔顿的现实生活和精神世界。一个十六岁的男孩，在被开除后不敢回家，独自在纽约城闲荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，甚至，还叫了妓女。就是这么个故事，情节司空见惯，既无色情描写，也没有渲染暴力。可每一个曾经从青春期的真诚、纯情，走向混沌、虚伪、世故、圆滑，而又不甘如此的人，都会觉得这书很亲切。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿徨、孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。
从第二次世界大战结束到今天的当代美国文学界的评判和历史的淘洗，《麦田里的守望者》已毫无争议的成为了现代美国文学的乃至世界文学的经典，被成为是“现代经典”。虽说，作家塞林格作品不算颇丰，他除了写过一些短篇小说之外，这一部小说是他的第一部长篇小说，其实这本小说总计也就十六万字；然而，小说一出版，就受到国内青少年的热烈欢迎，认为它道出了自己的心声，一时大、中学校的校园里到处都模仿小说主人公霍尔顿——他们在大冬天身穿风衣，倒戴着红色鸭舌帽，学着霍尔顿的言语动作。甚至在六十年代初期，外国学者只要跟美国学生一谈到文学，他们就马上提出了《麦田里的守望者》。
从《麦田里的守望者》出版至今三十年来，美国历年的一批批中学生、大学生没有一个不读它的。美国知名华人书评家董鼎山说，当《麦田里的守望者》初出版时，虽然书评极佳，我对这类少年自述生活小说根本没有兴趣。经过朋友怂恿之后，我好奇地向朋友借阅，翻了第一页，就不能释手，聚精会神地把它一口气读完。这是一种很难得的读书经验。
关于守望者的作文【五】
他梦想能回到过去。他幼时在田野长大，闻着春风嗅着花香，在草地上打滚，在水沟里钓龙虾。听老牛哞哞地叫，听鸭子嘎嘎地叫，听动物的声音，听一切水一切风的声音。看着天看着地看着水，世界就是乡村，乡村就是世界，到处长满了人长满了草。
他上学了。咿咿呀呀的读书声，千变万化的字符，令他着迷。他爱看书，在书中遇见过形形色色的人，有的可爱，有的可恶，一目了然。他在书中沉沦。他以为虚幻与现实本是一物，书里书外的世界是一个。后来他越学越深，从雪莱到尼采到黑格尔，从雨果到巴尔扎克到卡夫卡。他们并立于一个时空。尼采是太阳，结果发了疯。
他长大了，去了城市。在那里他看见清一色的人们戴着清一色的面具做着清一色的事，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，留他一个人呆立在街旁。他看见勾心斗角尔虞我诈每天都在上演，他看见一颗颗冰封已久的心。他看见车水马龙，林立的高楼，彻夜狂欢的红男绿女，霓虹灯闪闪闪闪闪。他厌恶这里的空气，却又贪婪地吸吮。他感觉被卷入一个漩涡转啊转啊转，想呕吐却又不能离开。
他工作恋爱结婚生子。家人们都戴着清一色的面具连他自己。他感到恐慌。他想逃跑。他想解脱。他忆起儿时仰望蓝天白云，一望就是一个下午;他忆起遗忘在床底几大箱的书。他想起了乔治·奥威尔，他也要“上来透口气”。
他回家了，回到最初的地方。他看到被填平的小塘，倾圮的房屋，玩耍的`草地浇了水泥。他见不到一个熟人，老的走了，小的离开了，剩下的变了。他遇见的还是同样的笑脸，以及机械似的冷漠动作，没有两样。于是他落荒而逃。只是早已无路可走。
他整天絮絮叨叨。人们说他脑子有问题。他失了业。老板说他不务正业。他向遇见的每一个人诉说曾经的岁月，得到的是一众的摇头与漠然。他们都不记得。他觉得世界出了错而世界觉得他发了疯。
唯一一次有人相信他是在精神病院里。当他再一次声泪俱下地讲述他所记得的美好，那个病人微微点头说：“有的，会有的。”
之后他们就住在一起了。
他沉默了，不再说话。他决心做时代最后的守望者，守着曾经美好的记忆。他冷望这片虚假的现实，人们像机器一样每天说同样的话做同样的事，一生都在无意义地重复。整个世界都在运转，唯独他除外。
他喜欢这样。他守望着一个新时代的到来，一个他所熟悉的时代。可那个时代早就过去了。
现在他快要了。他回想他的一生，始终都在守望，只是迟迟未到。现在来了。那些模糊的字句突然变得清晰，他看见有人在向他招手，面容依稀可见：鲁迅，托尔斯泰……那是一个新的世界，一个他所熟悉的世界。于是他满足地闭上双眼。众人怜悯的目光。一片炫目的黑暗。墓碑上冰冷的字符。遗忘。
时代最后的守望者已经去，文明的车轮不受阻碍地滚滚向前。人已进化为机器。于是我们最终迎来了末日，在诸神的黄昏中迎接毁灭与新生。
关于守望者的作文【六】
——题记
路边的花开了，又谢了；树上的叶子绿了，又落了；唯有路边树下的一位老人始终站在那，双眼直直的望向公路的尽头。
老人满头白发，眼神里是满满的焦急，她在等，她在等年迈的老伴带回可爱的小孙子，她在等，她在等上高中的孙女平安的回家，她无论严寒，无论酷暑，无论雷声鸣鸣，无论积雪压地，她都在那伫立着，等着牵动自己心的那根弦放下。
这位老人是我的奶奶。奶奶一生经历坎坷，年轻时，她是一名医生，那时的她，意气风发，可是人生总不是一帆风顺的，奶奶家成风不好，是地主，在当时强烈的斗地主运动中，奶奶的父母离开了她，奶奶的工作也是丢掉了，虽然工作没了，但手艺还在，奶奶凭借着自己的医学知识，在村里开了小药铺，爷爷也开了个经销部，小日子过得红红火火。可是岁月催人老啊，奶奶的眼渐渐花了，头发也变得斑白，爷爷的身体最近也不是很好，这都狠狠地揪着我这颗孙女的心啊！每次我放学回家，第一件事就是看望我的爷爷奶奶，奶奶便会拿出许多水果，犒劳我这个孙女，小时候，我总会美美的吃完，然后拍拍肚子回家，奶奶就会笑着说一句：“小白眼狼！”我嘿嘿的笑着，然后屁颠屁颠地回家，现在我总会说一句："留给爷爷吧。”奶奶就会一直夸我长大了，我心里却是在叹息，“爷爷奶奶，您们老了，我这个做孙女的.却不能常陪在你们身边，你们一定要身体健康，等孙女金榜题名。”
现在，我又要上学去了，从奶奶家出去，我的书包变得鼓鼓的，那里面是奶奶的爱，我替奶奶关上门，却听见门又开了，奶奶出来了，她说：“一定要好好学习啊！我点了点头，不再看她，我怕我会控制不住我的眼泪，我骑上车，走了，后面回荡的是奶奶的声音：“路上注意安全啊！”我回过头，才发现奶奶的背影竟是如此的苍老，荒凉，而我，已是泪流满面。
离别又开启了奶奶孤独的守望，她守望着，守望着，守望着......
