出淤泥而不染的作文【一】
小孩子是善于说痛的。他们用哭的最直接简洁的表达方式，道出最强烈的痛觉。也许这种痛不过是一时破了皮，一时缺了奶，可这的确证实了，人——是脆弱的动物，我们会痛，而说出来是本能。
但是，说痛，不是简单地两个字“我疼”，更不是一阵委屈的哭，那是小宝贝儿们的把戏。痛的表达，是高于呻吟，还应高于诉苦的一种认识，一种自我认识。
痛的呻吟是没有用的。因为反射弧的一个简单传导，是不过脑子的，就好比让自己的被鲨鱼瞧见，它不可能怜悯你的伤，而会怜惜他自己的饥饿的胃。当吕布在五花大绑下，跪对刘备述说辕门射戟之功，他装出一副可怜相;当魏忠贤终于被逐，却偏要学王翦东西生事，蹦跳挣扎。他们已经被人狠狠一击，却偏要展示伤口——那软弱与低贱的手段令人发指。射戟之威只能让刘备说一句“曹公未见董卓之下场?”吹打生事只能让崇祯起灭后患之心。可见，呻吟是可悲可恨的，一个自强的人万不可如此。当效陈宫昂首受斩，当效勾践卧薪尝胆。痛苦面前，不能让锯齿白牙吓退坐倒，而应首先不卑不亢，打落牙齿和肉吞。
在经历那一瞬间的痛后，你一定有屈辱、有愤恨。当太史公受宫刑之苦，当屈的子流放于楚江。“藏至于深山，传之其人”，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”首先，是不屈与忍耐。那不是不说，只是不呻吟而免于受辱。
有人在此时倒下了，放弃了。他们道出痛苦，并指望以此获得原谅与同情。祥林嫂在被逼出嫁时可以大喊大闹，顽强抵抗;可事后便与柳大嫂诉说苦水。这样的说痛虽不是示弱者的呻吟，却也是自恃应怜而谋取认同。她是一个牺牲品，不止因为他受礼教之毒，更在于她那种自以为历大难不而欲“博同情”的所谓“自夸”。这是对自己的痛缺乏认识的体现。所以，不是用一句话，用嘴的开合可以愈合伤口的。说痛，更在于内心的领会。
痛，是强烈的，也只有心领神会，才能算智慧。不是向别人说痛，而是对自己的内心。“《报任安书》的内心直白道出司马迁忍辱负重的远大志向;《离》“路漫漫其修远兮，虽九其犹未悔”正是屈子“不甘蒙世之温蠖”而“自疏濯淖之中”最真诚的写照。所以说，痛是不可少的，他给人以砺炼——而痛的表达，应当是向内心的的纯真自白。他们用行动诠释：那些痛已经使他们站立起来。
说痛，不是口头上的，而是心头上的。它不一定要语言，它更是一种认识与领悟。
出淤泥而不染的作文【二】
这七天我们经历得太多太多，但我们并没有浅尝辄止，所以我们收获了累累硕果。
——题记
晴朗的天空，像大海一样湛蓝碧透，朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟，在水面上悠悠的漂浮着，连一丝浮絮都没有，像是被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。纷繁的居民区，狭窄而拥挤的小巷，川流的人群。我们乘坐的那辆军训专用车焦躁不安的发出嘶哑的长鸣。我在心里传出一声呐喊：回家啦！
我立刻回溯起在阳光基地所经历的一切……
力拔山河兮，气盖世——阳光基地的老师
他精致的五官，棱骨分明。蓄着一头短发，军装的领口微微张开，军装袖口卷到手臂中间，露出小麦色的皮肤。眉毛之下，镶嵌着一双深邃有神的眼睛。他就是我们认识的第一个教官，他叫张强，我们都亲昵的称呼他“小强”。
她稚齿婑媠，薄薄的嘴唇若盛开的花瓣，黑色的头发有着丝绸般的光泽，俊秀的眉宇间流连着凛然的严肃，她就是我们的生活老师，我们都叫她刘老师。
“动什么动！？”“双手贴紧裤缝！”“想站到前面去哇！嗯，是不是？”刘老师横眉怒目地走来，只见她的声音由低而高，渐渐地吼叫起来，满头的汗珠子，满嘴唇的白沫，鞋子在地面上踩得碰碰响。我们忍不住打一个寒噤，哆嗦着，那气势可把我们吓了一大跳。
满面红光，精神奕奕的小胖，他长得满脸福相，头发后梳如镜，五官端正，身材挺拨。搞小动作被“小强”发现了，他额头冒青筋，一把拽着小胖，严厉的批评道：“动什么动，想动哇！到前面去动个够！”小胖撅着嘴，无奈的走到前面罚站。
朔气传金柝，寒光照铁衣——阳光基地的.训练
古镇老宅黝黑的屋脊袒露在眼前，古朴而幽深，满垄的小道，似银色的绸缎，蜿蜒飘向远方，一眼望不到边。密密匝匝的人群缭乱了我们的眼睛。
教官们那震耳欲聋的吼声，像泛滥的洪水，以排山倒海的阵势，袭来我们的耳旁。
这就是在阳光基地吃苦的开始。
我们不管舌干唇焦，还是口干舌燥，都要坚持练着重复一次又一次的动作，个个有气无力。不管筋疲力尽，还是昏昏欲睡，还是得在规定时间内冲下去操场集合。
我仰望着澄碧的天宇，透过树缝，那点点阳光犹如嬉戏碧波的片片白帆，我陶醉于美景，笑聆着莺唱，它总算带给我耳目一新的感觉。我每当休息时都憧憬着把这个简陋的房屋变成钟声缭绕，马蹄嘚嘚的古城，但这些幻想总是湮灭。每天都要忍耐无味的饭菜，克服困倦的睡意，坚持挺拔的军姿，对于我们都是一个个固若金汤的石头，我们俨然就是微不足道的小水滴，他等待着我们去击破，去摧毁……
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——阳光基地的我们
经历了重重苦难的我们，从训练，从生活，还从心灵，我们得到了磨砺，得到了培育，懂得了许多。
也许你迈步挺进在人生的路上，陷入一片荆棘林，你的天空顿时阴暗，请不要放弃，因为走出荆棘林，前面就是铺满鲜花的康庄大道。
也许你艰辛地攀登在人生的山峰上，忽然一切天昏地暗，你的双眼一片迷茫。请不要放弃，因为登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
诚然，具备了不言放弃的精神，不一定每次都能成功。三国时代政治军事家诸葛亮六出祁山，北伐魏国。前五次由于种种原因，在北伐中途告败。但一次次的失败并没有令诸葛亮放弃，反而更坚决的第六次出师北伐。尽管他最终殒命五丈原，但他的精神不得不令我折服。
“骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”我还在回味荀子的《劝学》，忽而同学拍拍我的肩膀，哦！下车了。
出淤泥而不染的作文【三】
有史以来，人们都用出淤泥而不染来赞颂荷花。但我认为这句话太贬低淤泥了。为什么人们总是认为淤泥是在污染荷花呢？
淤泥不但没有污染荷花而且养育了荷花。为了让荷花开得更美丽，更茁壮，它们沉在水下，默默地奉献出自己的一切，却从来不求赞颂，不求索取，也从不计较自己的得失，甚至还要忍受别人的批评和指责，这种精神多么伟大！的确，从外表看，淤泥不美，但没是不能只看外表的，世界上的东西往往是因为伟大才显得美丽，而不是因为美丽而显得伟大。
荷叶，作为陪衬荷花的使者，它们也具有默默奉献的精神。这种精神也是伟大的，也受到人们的赞颂。可荷叶至少能让人们发现，赞颂，至少不会受到非议和评论。可淤泥呢？辛辛苦苦养育了荷花，得到的却是一大堆批评和误解，但它们从来都是无怨无悔，依然那么至诚地奉献出自己的一切。
荷花为大自然奉献美的精神是可贵的，荷叶默默无闻地陪衬荷花的精神是难得的，而它们赖以生存的沃土——淤泥则更崇高，更伟大。我想大家也一定会欣赏这种无言的美，博大的美，深沉的美，以及其中包含的——人间最大的精神。
我们要不计较个人的得失，才是最伟大的！最令人敬佩的！人生是曲折的，是不可能不受委屈的，可人应有自己的信念。
最终你会成功的！！
出淤泥而不染的作文【四】
自古至今，从本国到海外，锲而不舍一直为人们追求和赞颂。的确，无论我们处于怎样的时代背景，都应当持有一份锲而不舍的精神。
“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”古代经典儒学大家荀子在《劝学》一篇中作了极为深刻的阐述，即骏马一跳，连十步都到不了；而驽马拉车走十天也能走得很远，其成功就在于锲而不舍。这种精神对于当代精神仍是很有启示的。我们自身条件或许并不优越，但如果锲而不舍“马不停蹄”地向目标前进，同样能获得成功。
锲而不舍不仅对追求人生目标有重大意义，同样，他能改变人类命运。
爱迪生在发明出电灯泡之前，曾被批判家嘲讽为“全世界最愚蠢的想法”，但嘲讽和言语伤害并未阻挠爱迪生不断实验的决心，凭借着锲而不舍的精神，通过几万次的实验，爱迪生成功了，电灯泡发亮了！最重要的是，它为全人类带来了新的光明与希望，让人们从此摆脱了夜晚黑暗的视线，这是何等伟大的一件事。数万次的实验，并不是任何人可以说到做到的，而拥有锲而不舍的精神是极为重要的一个前提，爱迪生拥有了他，他成功了，也造福了全人类，改变了我们所有人的命运。
还有爱因斯坦《三个小板凳》的故事，可能许多人都知道：爱因斯坦小时候的一次手工课上，老师检查大家的手工作品，发现小爱因斯坦的作品是一只很粗糙的小板凳。于是拿起来问同学们："你们有谁看见过世界上有比这个更粗糙的小板凳？"全班哄堂大笑。笑声中有一个异样的声音："有的！"众人将目光投向小爱因斯坦，但见他从抽屉中取出两只小板凳，举起其中一只说："这是我做的第一只小板凳"，又指着另一只的说："这是我做的第二只小板凳"。最后，他举起刚才为大家所讥笑的小板凳说："这是我的第三只小板凳，尽管它也很粗糙，但是比我前两次做的好多了。"这个故事其实也体现出爱因斯坦锲而不舍的精神。
现实生活中，当遇到较难的理科题目时，再动一下脑筋，转一个弯子，思路或许就一下子全都明了了。在学习或工作上遇到困境时，不要轻言放弃，带着锲而不舍的精神深入探讨挖掘解决之道，必定会为我们的学习或工作增添新的色彩，缤纷而充实。
由此看来，锲而不舍是占着如此举足轻重的地位。不论是典故中驽马的锲而不舍，还是爱迪生的造福全人类和爱因斯坦三个小板凳的故事，锲而不舍的精神永远都激励着我们要积极进取，让锲而不舍的精神时刻陪伴着我们，在漫漫人生旅途领略新的风采。
出淤泥而不染的作文【五】
若说人生是一场修行，痛苦便是必经的火焰山。我们都如悟空，不知何时“紧箍”便会令你由外而内疼痛难耐，你本能大喊痛俺老孙了，不同的是，你的唐僧往往很晚才送你“解药”。痛而大呼，本性使然，却总是徒劳。
面对痛苦，有人选择保持沉默，靠意念扛过苦痛与煎熬。母亲葬礼上他全程未掉一滴泪，便有人以此为由批判他从未有苦痛之心，嫌他冷残酷，是个彻底的异乡人;他纵酒于竹林，抚琴吟唱或是遣词赋诗，便有人揪着心中无于国大爱、无因时局之痛不放。可谁说不言便不痛?我以为所谓的“异乡人”次次怀念的都是“妈妈”，而不是他人口中冰冷的`“母亲”;《广陵散》中愤慨不屈的无言之痛也确实深入骨髓。痛而不言，可能是因为有些痛苦只能独自消磨，可能因为痛苦并且深知无法改变后因无力而沉默。
痛而不言或许是隐忍，但总有人耐不住苦痛，便高声放歌。出声言痛，只为排遣纾解。李白思念故乡的峨眉山月却回不去，思念之痛只化为“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”;曾梦想桑弧蓬矢、射乎四方，后来身在朝堂却只能写下“可怜飞燕倚新妆”，在野时想在朝，入朝后却想归野，入世与飞仙最终皆两散之痛，后来便化为无数诗
高声出言虽可疏解，却难长久消除痛苦。于是有人选择痛而倾诉，寻找心灵上的慰藉，为自己真正松绑。苏子被贬而泛舟江上受挫心痛，感天地苍茫人渺小而有无力钝痛。出言倾诉，本想寄痛苦于江夜，却无心插柳收获一种豁达与解脱——若一心为民，无论身处何处都能实现理想。曾文正公也曾与先贤对话，后来终于化解刚直之痛寻得圆融之法，也算在紧箍中自在独行。如此看来，痛而善言自我救赎或许也不似想象中那般困难。
更有人痛而善言，只为救世。他看到铁笼中人们沉睡不起，痛心愤怒担忧着急，高声呐喊只为百年后人们不彷徨。数着茴香豆的孔乙己，总叹一切不如昨的九斤老太，每个人物都以泪书成，感染万千青年，救赎太多昏睡而腐朽的灵魂。因痛出言，救己救人，正是这种大悲悯、大鞭笞的情怀震撼人心，使人苏醒、渡人至灵山。
人生如逆旅，我亦是行人。我们都如虔诚的行者在痛苦中不断历练修行，或有痛而本能发声，或有痛而隐忍沉默，或有痛而高声救赎解脱。痛苦常有，出言与否全凭选择，虽无高下，但或许智慧善言能助我们更早解脱终至灵山。
出淤泥而不染的作文【六】
淤泥不但没有污染荷花而且养育了荷花。为了让荷花开得更美丽，更茁壮，它们沉在水下，默默地奉献出自己的一切，却从来不求赞颂，不求索取，也从不计较自己的得失，甚至还要忍受别人的批评和指责，这种精神多么伟大!的确，从外表看，淤泥不美，但没是不能只看外表的，世界上的东西往往是因为伟大才显得美丽，而不是因为美丽而显得伟大。
荷叶，作为陪衬荷花的使者，它们也具有默默奉献的精神。这种精神也是伟大的，也受到人们的赞颂。可荷叶至少能让人们发现，赞颂，至少不会受到非议和评论。可淤泥呢?辛辛苦苦养育了荷花，得到的却是一大堆批评和误解，但它们从来都是无怨无悔，依然那么至诚地奉献出自己的一切。
荷花为大自然奉献美的精神是可贵的，荷叶默默无闻地陪衬荷花的精神是难得的，而它们赖以生存的沃土--淤泥则更崇高，更伟大。我想大家也一定会欣赏这种无言的美，博大的美，深沉的美，以及其中包含的--人间最大的.精神。
我们要不计较个人的得失，才是最伟大的!最令人敬佩的!人生是曲折的，是不可能不受委屈的，可人应有自己的信念。
最终你会成功的!!
