完美——一个令人向往的境界。面对完美,我们变的挑剔,用我们狭窄的瞳孔来丈量纭纭众生,我们不曾发现我们的不完美。作为一种高等动物,我们为之自豪,我们用挑剔的眼光来看待我们身边的一切——除了我们自己。
在评价身边事物的时候我们往往是“乘兴而来,败兴而归”,我们那太完美的眼中容不下一点错误,于是剩下的只有悲伤了。何必如此的去挑剔身边的一切呢?没有现实的意义嘛!我们是生活在世界中,我们不是因为完美而生活,而是世界因为生活而完美的。不是吗?审视我们的生活,审视生活中的点点滴滴,我们会发现我们并不完美,我们会有缺点,我们会有过错,我们会有痛苦,我们会有失败,我们会有误会……我们不论从生活还是从学习,我们在追求完美,可是说白了我们在逃避过错,我们在逃避现实,我们在埋没自己的过错……因为我们不完美!
我们永远不会满足,因为我们所追求的完美没有刻度,我们无法在生活中找到真正的完美。当我们离开时,我们不会得到我们所要得——如果我们一味的追求完美。也许你听过这么一个故事:从前有一个乞丐,他虽然贫困,但他非常快乐,他每天只乞讨今天所须的食物,他从不要钱,他就这样过着他快乐的生活……但有一天,他在一个庙里捡到一包钱,他数了数一共是99英镑,他很开心,但他也很失落,他一夜没睡,第二天早上,他抱着着一包钱想区买东西吃,可是很快他改变了决定,他告诉自己要得到第100英镑后再说。这一天他开始了真正意义上的乞讨,但他失去了笑容,他开始向行人乞讨钱——为了他第100个英镑。认识他的行人们都十分奇怪他的行为,因为他失去了欢乐,所以行人们便不再给他食物和微笑,他依旧没有笑容,他为了他第100英镑他一整天没有吃东西……到了晚上他只差1个硬币就得到他的第100英镑了,可是路上没有了行人,他拖着病体回了破庙,他没吃一点东西就躺下了……第二天,以是正午了,而行人们并没有见到他,他依旧躺在破庙的地上,正在这时来了一个人——一个富足得人,那人诧异地看着他,问行人“他怎么了”“他已经一天没吃东西了”“怎么会呢?我前天在这里留了一包钱,共99英镑”“是的,可他希望得到第100英镑,所以……你为什么给他钱?”“因为他的快乐,我希望他更快乐”“可你知道吗?因为你的希望,他失去了生命……”这时,富人把手放到他的鼻下——没有了呼吸……富人诧异地看着远方………听了这个故事,不知你是否会与我有同样的感受——是完美毁了他,是追求夺取了他的生命…朋友,或许你会问:“人就不应该追求完美了吗?”回答是否定的。是的,人生活在世上是应该有所追求,这样的人生才是美好的`,但是过分的追求完美会使我们失去许多东西,这样的完美我们不需要,我们需要的是——像郎平所说的“没有最好,只有更好”的气概。我们应该正确的面对我们的生活,我们的现实……这样我们才不会掉进“完美”的陷阱中,我们才能在现实中正确的看待自己,正确的看待生活……如果每个人都在盲目地追求完美,那么现实的美就不存在了。
完美很美,她是一个美好的境界,我们应该用现实的美去打开她的大门……
人的一生中有太多的时间备用去奋斗,有追求、有目标的向着完美奋斗。总是说“学海无涯”“学无止境”,那又从何谈来“完美”一说?又为何明知无目标却还要固执的追寻呢?追求完美是盲目的。“完美”是什么?是完全的美好。这可能么?东说“凡事无绝对”,那有哪里来的“完全”更不要提“完美”了。既然没有“完美”,那又为什么要去寻找它呢?是自己的虚荣心在作祟么?追寻完美会让你失去太多太多,一路上总是在不停的、飞快的前进,不肯慢下来看看路边的风景以及身边被错过的朋友们,追寻完美让你丢掉了太多的情感,总是在奋斗、努力,忽视掉了来自朋友的关怀、家人的关爱……“完美”一词就像毒品一样吸引着众人去追求、去寻找。一路上的人如行尸走肉,这样还叫人生么?人生是应该掌握在自己手里的,而不是为了一个虚无的目标,盲目的奋斗!我一直坚信,人定胜天!更认为人生要活出自己才会精彩!人生不应该追求完美!这是属于自己的人生!
人生更是如此。
当我们倾生命之力登临缥缈之巅,将自己的名字刻在绝顶之处。茫然,我想应是很多人达成目标后的状态。
不只我们如此。春秋霸主齐桓公在管仲辅佐下成就一番伟业,却在功成之后忘乎所以,不听忠言,落得个身三月无人收尸的下场;太平天国揭竿而起成功发动革命,然而最终却落得个全盘皆输的下
场。历史上有太多的无疾而终,只因人们过分追求功成名就,而不从全局考虑自己的人生。烟花只绽放一刹那,我不否认它足以照亮整片夜空,但我知道它在用燃尽后的.寂寞与粉身碎骨的陨落装点我们的生活,成就片刻灿烂。
像飞蛾扑火般用生命换取涅槃,那是令人唏嘘的勇者。在我看来,懂得将整个生命的圆满看作终极,远比只追求成功智慧得多。
那么,功成之后,我们又当如何?
古人讲求以儒济世,以道修身,以佛治心。儒家将道德与责任看得高于生命,更何况朱夫子将儒学中的人欲灭尽。我们在追求功成的路上可以用儒的观点正其道,然而用儒的观念看待功成之后,就不是我们众生可以达成的了。而用佛家的观点,我认为更不恰当。或许佛家根本没有功成这一概念,一切有形象者皆是虚无,它要求人们抛弃现世中的一切,方可破除恶源。然而,对于一个功成后陷入茫然境地之人,如何从佛家出世的智慧中寻找入世的智慧?如此可见,功成名就之后,也许我们最好从道家中寻求解脱。
功成之后,是身退。
道之无为不是教人出世,反而是让人积极实现自己的价值,同时自由地感悟生命,以道的观念看待功成,便可知功成对于生命的意义。以出世的心态去做入世之事,逍遥而不恃物,功成之后拂衣而去,不让身形驱使内心,不让生命为功名所累,那才是真正成就了自己的生命,而不是成就自己在别人眼中的虚名。
我不艳羡居庙堂之高却始终为天下烦忧的范文公,更不羡慕隐于东篱下幻想桃源乐土的陶潜。灭己身而成高义,纵留千古芳名又岂能换回生时之逍遥?空为一己之自由、不顾家国责任岂是真君子所为?
我只羡那助勾践复国后毅然请辞、泛舟于芜湖的范蠡。功成名遂便是完成了入世的价值,尽吾志而不悔,于家国亦无愧。功成而后身退,则是追求生命之陶然,实现人生之大乐。
而今,有多少人在功成之后依然选择向更高处攀爬,终被吞没,坠入无底之渊。也许我们都该学会退一步,不必真的隐遁潜形,而是让心退于名后,保持生命的本真。
繁华之后有凋零,我们都必须接受人无一世之昌运。学着度过功成后的日子,才使生命有别于一现的昙花,而如常绿的松柏笑迎四季。
功成之后的身退其实也可称一种“进”吧,避俗世之沉浮,享人生之全新境界。
中国有句古训,人无完人,金无足赤。这世界上本就没有什么完美无暇的东西存在,即使在完美,也终究会有一丝丝缺陷。然而,在我们的现实生活中,许许多多的人都不止一次犯着同样的错误——过分的追求完美。
有个哲人说:“完美本是毒。”每一件小事都过分的追求完美,怎么做都觉得不满意,那么最后受损伤的总是自己。
从前,有一个渔夫非常幸运的得到一颗硕大而美丽的珍珠,可是珍珠上面有一个小小的斑点,于是渔夫为了追求最完美的珍珠,就想把那个斑点去掉。
他便削去了珍珠的表皮,可斑点还在,后来他又削去,没想到斑点依然存在,他依旧不放弃,一心想把斑点削去,就这样,一层一层的,最后,斑点削去了,可珍珠么荡然无存了。后来,渔夫痛心不已,并一病不起。临终前,他无比懊悔地对家人说:“如果当时我不计较那一个斑点,现在我手里还会攥着一颗美丽的珍珠啊!”
如果现实生活中,我们不过分追求完美,接受现有的,不去要求什么,也许,我们会过得更快乐些。
白璧微瑕,正是由于那么一点瑕疵才让碧玉如此珍奇。有些时候,其实过分追求完美,也不一定是件好事。
一个被敲去了一小块的园想要找回自己,从而踏上了找寻那块碎片的路途。它由于缺少了一小块而滚得非常的慢,领略了沿途的风景,后来,他终于找到了适合自己的那一块碎片,它完成了心愿。然而,作为一个完美无缺的圆,它滚得非常快,错过了许多沿途的风景。它很快意识到这一点,便毅然决然舍弃了历尽艰辛才找回的碎片。
也许正是不太完美的我们才成就了我们现在的快乐,过于完美的我们不一定能领略此时的感受。
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