我的班主任是于云玲老师,一头黑发下有一双炯炯有神的眼睛,既有妈妈般温柔又有老师的严厉。她心地善良,和蔼可亲。每次上课之前她都会花许多心思去弄一些预习资料给我们,让我们提前了解知识,养成课前预习的好习惯。上课时,她会把自己多年以来总结的规律教给我们,让我们能轻松地掌握每堂课所学的知识。
于老师从来不以学习成绩来看待每位同学,在注重学习的前提下使每位同学的思想、品德各方面同时发展,对每一位同学都一视同仁,像对待自己的孩子一样,细心的教导。上课铃声响了,同学们陆续走进教室,已看到于老师早就在班上等待着上课了。于老师那清脆悦耳的声音在我们的教室上空回荡。有时,几位同学在讲话、玩游戏,于老师用严肃的目光看着他们,他们立即安静下来,认真听课。
每当同学们之间有矛盾的时候,于老师总是耐心地教导同学,使同学们知道自己的问题所在,互相理解很友好的解决了矛盾。
当我们有学习上不明白的地方,于老师都会一遍遍的教我们,直到我们学会为止,在于老师的谆谆教导之下,我们有了很大的进步,从一个个小孩子一步一步的成长为青春期的大孩子。
于老师,谢谢您!有了您的精心教导相信我们一定会成为国家的栋梁,做一个正直的人,不管将来成长的路上有多大的困难,有您的鼓励我们会一直走下去。
辛苦了!于老师。
农历二月初二,古称“春龙节”、“龙头节”,传说是“龙抬头”的日子,它是古代民间极为盛行的节日,其中的许多习俗一直延续到现代。二月二有哪些民俗活动?它与山西又有何关系?本网记者采访了国学专家,文瀛书院院长卫方正。
在山西谈到“二月二,龙抬头”格外有意义。中国的文明从根本上讲是农业文明,而山西是一个农业大省,中国的农业很早就高度发达和成熟,很早就把时间和农作物的生长结合起来。“二月二”气候变暖,万物生长。此时,我们用“龙抬头”这样宏大壮美的意象来表示万物欣欣向荣。
另外,山西很早就出土过不少有关“龙”的器物。“龙”本来就是华夏民族,尤其是以农耕为主的中原一代的图腾或者是崇拜物。把“龙”与农作物的生长结合起来,第一因为朗朗上口,容易记忆。二也体现出中华民族到了这个季节更加勤奋更加自信的民族行为。
此外,“二月二”还有一个印证。根据古代天文学记载,东方苍龙是二十八星宿的其中一象。在每年“二月二”的时候,东方苍龙星开始抬头。因此,“二月二,龙抬头”第一起源于农事,第二起源于农事与天文的关系。
以太原为核心的山西各个地方,“二月二”的民俗活动特别多。比如,太原本地人会在这一天吃烙饼,有扒龙皮或卸龙衣之说,还有一些地方会食用猪头肉,也有一些地方这一天会吃鸡蛋,吃扯面等等。
目前,全国各地最广泛的“二月二”的民俗就是剃头。我国大多数地方都流传着“正月不剃头,剃头舅”的习俗。其实,在清朝是便有“留头不留发,留发不留头”的说法,但汉族人都要剃头,人们为了怀念自己的头发,于是有了“思旧”的说法,讹传为“舅”。而“二月二”剃头也意味着气象一新。
“二月二”在大江南北还有一些讲究。如,妇女在这一天不要做针线活,意为“扎龙眼”。在山西的一些地方还有“引龙”的习俗。人们会在这一天用水、灰或者丝线来“引龙”。
总之,在“二月二”这一天,全国各地用不同的方式不同的风俗来保持一份对于物阜民丰,对于风调雨顺的祈求和盼望。
挑龙头就是吃猪头肉,在古代为了这一年能够风调雨顺都要祭祀,猪头就是贡品之一,人们盼望来年能够有个好兆头,五谷丰登。二月二,万物开始复苏,龙王是管降雨的,为祈求这一年能风调雨顺,人们要把最好的祭品供给龙王吃,所以,“二月二” 吃猪头肉是吉祥的象征。猪头肉香糯浓醇、肉质鲜美,肥而不腻,不过,猪头肉中的脂肪含量过高又是发物,老年人和慢性病患者最好少吃。
扶龙须
北方人喜欢在二月二吃碗“龙须面”讨个好彩头。龙须面由山东抻面演变而来,因抻出的面细如发丝,下滚水如银龙入海,故而得名。相传明代御膳房里有位厨师,在立春当日,做了一种细如发丝的面条,宛如龙须,皇帝胃口大开,龙颜大悦,赞不绝口。从此,这种炸制的细点便成了一种非常时尚的点心。二月二食龙须面有“顺顺溜溜、顺心如意”的美好寓意。
吃龙耳
饺子有的形似元宝,有的形似耳朵,龙抬头这天吃饺子称之为“食龙耳”。“舒服不如倒着,好吃不如饺子”,在“龙抬头”这天,讲究吃“肉菜饺子”,即馅中有肉又有菜,取“肉菜”之谐音“有财”,寄语新年财源滚滚之意。
吃龙眼
吃龙子
吃馄饨名曰:“吃龙眼”,而吃米饭就是“吃龙子”, 这一切都是为了唤醒龙王,祈求龙王保佑大家一年风调雨顺,获得好收成。
食龙胆
人们有在春龙节这天吃油炸糕的习俗,称之“食龙胆”。油炸糕色泽金黄,被称作龙胆是很形象的。做法是把黍子碾成黄米,再把黄米磨成面,即成黄米面,由黄米面做成的黄米糕具有“黄、软、筋、香”四大特点,吃的方法有两种,一是“素糕”,二是“油炸糕”。
咬龙鳞
立春之日讲究吃春饼,而过二月二同样讲究吃春饼,立春吃春饼叫做“咬春”,而二月二吃春饼则叫做咬“龙鳞”,是因春饼圆且薄的形状好似鳞片而得名。二月二吃春饼的习俗源于清代,饼内卷入酱肘子、猪头肉、樟茶鸭等肉食以及韭菜、萝卜、豆芽等蔬菜。香甜可口,回味无穷。
揭龙皮
有些地方二月二吃的饼叫“龙鳞饼”,而吕梁地区这天吃煎饼或葱油烙饼,称为“揭龙皮”。太原地区这天除吃烙饼外,还有吃水饺,叫做“吃龙耳”,也有人用饼卷上合菜吃,意谓合龙头。晋南这天则一定要吃麻花、馓子,谓之“啃龙骨”。
金豆开花
二月初二吃爆米花有传说。相传武则天当了皇帝,玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场大雨,玉帝得知后,将司掌天河的玉龙打下天宫,压在一座大山下面。山下还立了一块碑,上写道:“龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁,除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王,到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天,人们正在翻晒金黄的玉米种子时,猛然想起,这玉米就像金豆,炒开了花,不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花,并在院里设案焚香,供上“开花的金豆”,专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它,就大声向玉帝喊道:“金豆开花了,放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放,只好传谕,召龙王回到天庭,继续给人间兴云布雨。从此以后,民间形成了习俗,每到二月初二这一天,人们就爆玉米花,也有炒黄豆的。
第一次读毛姆的小说,没有想到能在很短的时间里读完,大概他的小说有能让人一口气读下去的魅力。在许多人的理解中“月亮”是指艺术,是梦想,是诗和远方,而“六便士”是平凡,是世俗,是俯拾即是的生活。
我们大多选择了眼前的安逸忘掉了内心深处的梦想。但是在毛姆的笔下,就有这样一个不同寻常的人,查尔斯斯特里克兰德。他拥有我们期望的物质生活,但是却并没有沉湎其中,他听从了自己内心深处的召唤,舍弃了优渥的生活,向着心中的理想奋勇前行,不得不说的是,他这一放弃让家庭因此分崩离析,妻子不得不接受他的离开,甚至毁掉另一个家庭的生活,他的这种生活方式实在让绝大多数人无法苟同。包括我也十分厌恶这类人,但不能否认的是,他对艺术的追求和离开现有生活的勇气,是令人敬佩的。
“做自己最想做的事,生活在自己喜欢的.环境里,淡泊宁静,与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万镑,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?我想,这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。”对于大多数人来说,追求安逸的生活无可厚非,但对于这本书的原型高更来说,他宁愿不要生活也要紧紧的抓住心中那个梦,那是他的“月亮”。
“如果在画室里单枪匹马和上帝的天使孤注一掷地扭打在一起,那他从来没有让任何人窥见他鼻青脸肿的样子。”作者很少写主人公是如何作画的,却用这样的文字来让我想象这位天才对于绘画的专情,这大概也是对高更一生的注解。
书中几乎都是以一个第三人称的角度来描述这位天才,“我”是主人公的朋友,会对主人公安慰,也会从另一个角度诉说看法这也会让我们切身感受感受他的悲与喜,理解他的所作所为。
这段话也引起我的共鸣:“我们设法把我们心里的珍宝转送给别人,求他们慈悲为怀,但是他们却没有能力接受它们,于是我们只好孤独的前行,肩并肩走而不能一起走,无法了解我们的同胞,我们的同胞也无法了解我们。”每个人都是孤独的,每个人也是不同的,无论是选择六便士还是月亮都是自己的选择,都应该被接受。
我十分佩服那些不顾一切坚持自己梦想并不断付出努力的人,他们也许不被人理解,不被人看好,在迷茫的黑夜中,俯拾即是六便士,他们却抬头看见了月亮。
不论世事如何变化,愿你找到自己的月亮。
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.